Просторнее неба, величественней пустоты. Кто ты на самом деле

К тебе попала эта книга – некая сила, работающая внутри, привела тебя к тому, чтобы ты обнаружил нечто более глубокое, чем всё то, что знал до сих пор. И нечто настолько простое! Начни с того, чтобы смотреть из пространства своего покоя: это пространство уже здесь. Не подключайся ни к прошлому, ни к будущему, ни к настоящему времени, не взаимодействуй ни с одной концепцией, и мгновенно ты обнаружишь себя в поле нейтральности, пространственности и тишины. Даже если древо твоего ума неистово трясется, это движение поддается наблюдению из пространства покоя.

Культивируй привычку обращать больше внимания на стабильно присутствующее ощущение Бытия, а не на беспокойное ощущение становления. Ведь становление никогда не прекращается. Познакомься со стабильностью Бытия; привыкни к чувству пустоты. Это не причинит тебе вреда. Наоборот, почитая таким образом самого Себя, ты войдешь в пространство великой радости, спокойствия, любви, доверия и энергии жизни. Это – подлинное самоуважение. Из того, что должно происходить в поле мирской активности, ты не потеряешь ничего – оно даже пойдет лучше, чем прежде. Потому что ты больше не будешь расходовать энергию понапрасну, а заблуждения рассеются. Так что это совершенно беспроигрышный вариант. Меня удивляет, почему нам требуется так много времени, чтобы понять это? Неужели мирские плоды настолько сладки, что эта сладость может соперничать с красотой твоего Естества? Это могущественное существование, и обычные человеческие возможности не позволяют постичь его потенциал во всей его полноте. Но с помощью простых шагов, которые представлены в этой книге, шагов, предприняв которые ты сможешь развернуть свое внимание обратно к своей внутренней неподвижности и тишине, ты осознаешь этот потенциал.

Пришло время оставить инфантилизм и начать обращать чуть больше внимания на то, что действительно есть. Это тело временно, оно смертно, но бессмертное присутствие живет в нем. Пока это тело живо, используй его, чтобы вновь открыть для себя свое безграничное Бытие.

Муджи

Часть I

Шаг в Единство

Истина – это и есть Ты.

Это твоя подлинная природа, Бытие.

Это чистое Я, вневременная, безграничная, совершенная реальность – сама осознанность.

Но мы перестали осознавать величие своей истинной природы – в силу нашего воспитания, обусловленности и образования, рисующих нам совсем иную картину того, кто мы такие, – картину, в которую мы безоговорочно верим.

То, что ты видишь, – это то, что есть?

МНОГО ЛЕТ НАЗАД, когда я учился в школе, один мальчик показал мне маленькую картинку, очень простое черно-белое изображение, размером чуть больше почтовой открытки. «Что ты видишь?» – спросил он меня.

На картинке была изображена белая ваза на черном фоне, и это было настолько очевидно, что я решил, что он шутит. Я спросил:

– Ты шутишь?

Но он настаивал:

– Нет, правда, посмотри как следует. Что ты видишь?

– Это белая ваза на черном фоне, очень простая, обыкновенная. Никаких украшений, просто очертания. Разве там есть что-то еще?

– Да, ты кое-чего не замечаешь, потому что смотришь однобоко. – Он начинал терять терпение. – Видишь два лица? Переведи взгляд с белого на черное.

А! Я действительно вдруг увидел два совершенно одинаковых лица, обращенных одно к другому.

Он спросил:

– А ваза? Ты всё еще видишь вазу?

Я настолько был увлечен рассматриванием лиц, что теперь совершенно не замечал вазу.

– Нет, я не вижу вазу. Куда она исчезла?

Он попытался мне помочь:

– Посмотри на картинку. Обрати внимание на вазу!

Я смотрел и смотрел до тех пор, пока ваза снова не появилась на картинке. А потом я вдруг увидел одновременно и вазу, и лица – просто слегка переключая фокус внимания.

Очевидно было, что никаких изменений не происходило в картинке как таковой, – переключение имело место только в моем восприятии.

Поначалу мы все смотрим на жизнь с определенного ракурса, обусловленного воспитанием, в силу которого у нас формируются представления о том, кто мы такие. Большинство из нас на протяжении всей жизни придерживаются именно такой, порожденной нашей культурой точки зрения. Семь миллиардов людей живет на земле, но редко кто идет по жизни, замечая больше, чем только обусловленность тела и ума, – то есть видит не только «вазу», но и то, кто мы есть по своей сути. Очень немногие ставят под вопрос свою веру в то, с чем они себя отождествляют, – свою личность. И по этой причине большинство упускает возможность осознать свою истинную природу.

Хотя метафора вазы и лиц служит хорошей иллюстрацией того, как мы ограничиваем свою реальность, когда воспринимаем мир с ограниченного ракурса нашей обусловленности, эта история не передает полностью то, на что я хочу обратить ваше внимание. А именно: что Истина, на которую я указываю, пребывает за пределами того, чтобы всего лишь видеть всё с нового ракурса или даже с множества новых ракурсов. Я говорю об обнаружении реальности более глубокой, чем та, которую мы привыкли видеть, и эта другая реальность всегда здесь, – мы просто должны прийти к осознанию того, что эта реальность и есть наша Суть.

Духовность – это поиск идеального понимания, желание найти самого Себя, найти Истину, и этот поиск может быть завершен прямо там, где ты есть в данный момент. Истина, которую ты ищешь, уже должна быть прямо здесь, – ведь она присутствует всегда и везде.

Что есть Истина? Истина никогда не может быть всего лишь каким-то набором священных концепций, условностей или убеждений. Истина – это не событие и не какой-то отдельный от тебя объект, лежащий где-то в священном склепе. Для того чтобы Истина была Истиной, она должна быть неизменной, незыблемой и вездесущей – и при этом она за пределами каких-либо характеристик и условий. Она не может быть чем-то, что приходит и уходит, – ведь всё изменяемое возникает из нее и приходит и уходит в ней. Истина – это и есть Ты. Это твоя подлинная природа, Бытие. Это чистое Я, вневременная, безграничная, совершенная реальность – сама осознанность. Но мы перестали осознавать величие своей истинной природы – в силу нашего воспитания, обусловленности и образования, рисующих нам совсем иную картину того, кто мы такие, – картину, в которую мы безоговорочно верим.

Если ты откроешь свои внутренние глаза, ты увидишь Истину, которая покоится прямо здесь, внутри тебя, за пределами преходящей игры проявленного мира, который мы называем жизнью. За пределами всего того, что мы способны видеть и воспринимать. Когда я говорю «за пределами», я не имею в виду за пределами в смысле расстояния, но за пределами в значении тонкости. Поиск Истины состоит не в том, чтобы убегать от вещей этого мира, а в том, чтобы понять их призрачную природу. И более того, речь идет об обнаружении своей собственной природы – изначальной тишины, из которой воспринимаемы даже самые тонкие движения проявленного.

Те, кто обнаружил реальность своего сокровенного Бытия, наслаждаются чувством покоя, любви и мудрости как своим естественным ароматом. Они переживают свою подлинную природу как истинную свободу. Я приглашаю тебя к непосредственному переживанию реальности вне времени. В этом нам поможет метод самоисследования, который составляет основу этой книги.

Когда мы смотрим из своей истинной позиции, из своего подлинного Я, мы приходим к пониманию, что возникновение какого бы то ни было явления еще не означает, что это явление истинно или реально само по себе. Чтобы открыть Истину, мы должны искать того, кто видит все явления, – но возможно ли увидеть этого истинного видящего?

Какие ресурсы, какая огромная сила заложена в нас! Мы способны созерцать и исследовать свою истинную природу на самом тонком уровне. Подобного рода рассмотрение нашей природы и Бытия называется также словом «сатсанг», что означает «общение с наивысшей Истиной». Сатсанг может проявляться в неисчислимом количестве разнообразных форм – например, можно просто пребывать в физическом присутствии мастера, или следовать указателям, предлагаемым в книге, подобной той, которую вы сейчас читаете, или работать в саду, или играть с ребенком. Когда вы в состоянии увидеть это, приходит понимание, что каждое движение жизни – это сатсанг, зовущий вас домой, к вашему безграничному Бытию.

Добро пожаловать на сатсанг!

Сила самоисследования

В детстве в процессе обучения мы обычно начинаем с простых вещей, а по мере взросления узнаем всё более и более сложные. Но когда мы ищем Истину и фокусируем внимание на самих себе, мы сначала сталкиваемся с некоторыми сложностями, и лишь затем происходит процесс эволюционирования назад к простоте.

Некоторые говорят, что осознать свою истинную природу трудно. Но я здесь для того, чтобы показать тебе, что это не так. Напротив, это в высшей степени естественно и не требует усилий. Вероятно, кто-то задаст справедливый вопрос: «Если самоисследование – это прямой путь, почему же тогда лишь немногие обнаружили свою истинную природу?» Я часто говорю: «Истина проста. Вся сложность в том, кто ищет Истину». Мы упускали из виду очевидное, потому что придавали слишком много значения тому, что возникает и исчезает в нашем Бытии. Это как видеть волны, но не замечать самого океана.

Истина находится прямо здесь, но что же скрывает ее от нас? Посмотрим. Ведь в этом и заключается сила самоисследования. Всё, что не осознавалось, быстро выходит на свет. Всё подлинное вступает в свои права. Происходит настолько мгновенное распознавание, что под воздействием этого распознавания всё нереальное быстро всплывает на поверхность. Мы видим всё, к чему привязаны. И даже если в нас по-прежнему возникает сопротивление переменам, мы раскрываем те тайные укрытия и темные углы, в которых еще сохраняется отождествленность с ложным «я».

Всё это происходит в здесь-и-сейчас. То, на что могло бы потребоваться семь или десять лет, в энергетическом поле сатсанга отрабатывается за два-три дня. Ведь мы сразу переходим к делу. К чему настаивать на необходимости напряженных и долговременных практик, если Истина всегда присутствует здесь как наше собственное неотъемлемое Естество? Всё, что требуется, это осознать свою подлинную позицию изначального свидетеля – не имеющего формы и ничем незатрагиваемого.

***

Когда я говорю, что эти указатели на Истину – прямые, я не имею в виду, что сатсанг – это что-то вроде магазина, в котором можно запросто купить просветление, а потом уйти этаким сияющим красавцем. Правильнее будет сказать, что даже в состоянии присутствия, даже в радости и свободе Самореализации нужно сохранять мягкую бдительность и внимательность в отношении разнообразных ухищрений психологического ума. Так что даже если и возникнет что-то такое, что будто бы скрывает нашу истинную природу, оно тут же легко распознается. Будь то какое-либо избегание, умничанье или самообман – всё это сразу выдирается с корнем. Ты будешь знать, что реально и постоянно, и будешь в состоянии отличить свою истинную вневременную природу от преходящих явлений.

Некоторые люди устали от практик, однако не нужно считать слово «практика» каким-то грязным ругательством. Самоисследование – это тоже своего рода практика. Особенно вначале, когда требуется непоколебимая настойчивость, самоотверженность и чувство ответственности перед самим Собой. Однако такая практика будет ощущаться не как тяжкая ноша, а скорее как способ всегда быть свежим в своем свидетельствовании.

Такие невозмутимые!

Однажды мы поехали на небольшой остров в Ирландии, чтобы провести там ретрит тишины. В один из дней этого ретрита мы решили проехаться по морю на катере. Эти катера на воздушных подушках – очень быстрые, они скользят и подпрыгивают на поверхности океана так резко, что команда катера всегда крепко-накрепко пристегивает пассажиров к сидениям ремнями безопасности. И вот восемь или десять человек из нас решили прокатиться. Нам как следует закрепили ремни, и мы какое-то время так и наслаждались этой прогулкой в полной тишине. Но потом, когда катер разогнался на полную скорость, мы все спонтанно отстегнули ремни и встали. И капитан не сказал нам даже, чтобы мы сели и опять пристегнулись! Вернувшись, мы поблагодарили его за прекрасно проведенное время.

А на следующий день капитан пришел на сатсанг. Я как раз рассказывал всем о нашей вчерашней прогулке и тут заметил капитана: «А! Вот же и сам капитан!»

И тогда он сказал: «Я пришел сюда потому, что, хотя я уже многих возил в море, я никогда не встречал людей, настолько невозмутимых. Мы вышли в море, и они были так спокойны, но при этом по-настоящему наслаждались прогулкой. Поэтому я ничего не сказал им, когда все они вдруг поднялись со своих мест. Так вот, я пришел, потому что захотел понять, почему это они такие невозмутимые».

В тех, кто всем сердцем пребывает в сатсанге, есть некая глубина. Это не что-то такое от ума, не просто набор некой информации в голове. Твое сердце, можно сказать, заменяет собой ум. Ты как бы живешь в поле безмолвной духовности, которая говорит сама за себя даже тогда, когда ты не произносишь о ней ни слова. Что-то просто сияет из твоей сердцевины. Поэтому Будду иногда называют «Лучезарный». Оно сияет, когда ты свободен от ума, свободен от прошлого, свободен от намерений, свободен от желаний, свободен от отождествления.

Освобождая Себя