Онтопсихологическая педагогика

Взрослые совершают ошибку, давая детям игрушку или любую другую вещь для развлечения. Приучая ребенка к идее игрушки как к чего-то несерьезного, ненастоящего, они формируют в нем склонность к бездействию, отчуждению, что в дальнейшем приведет к социальной шизофрении, то есть к расщепленности, которую взрослому не удастся устранить.

В игре ребенок общается с предметами, не выделяя в них внешнюю и внутреннюю сторону. Вмешательство взрослого в отношения ребенка с предметами представляет собой проекцию его фальшивости, и, принимая ее, ребенок рискует стать шизофреником.

Настоящая педагогика, с точки зрения онто-психологии, должна была бы ликвидировать игрушки. Ребенок всегда общается с миром в соответствии с параметрами организмической реальности. Игрушка же опровергает эту реальность, она притворяется, что способна на реальное взаимодействие, но в ней нет ничего настоящего. Ребенок должен играть с предметами, полезными для жизни, труда, человека. Игрушка имеет смысл в той степени, в какой является моделью жизни, если она таковой не является, ее следует устранить. Не надо делать из ребенка игрушку. Серьезность, с которой он относится к любым предметам, позволит ему завтра по-хозяйски распоряжаться всеми вещами этого мира. Ребенок может слишком увлечься игрушкой, вложить в нее часть жизни и отвлечься от собственного роста и других полезных дел.

Игрушка, которая превосходит все остальное, – это кукла. Через нее взрослые в наибольшей степени проецируют собственное «Сверх-Я». Девочка должна быть красивой, как кукла, должна заботиться о кукле, как мама заботится о ней самой. Если же отношения матери и ребенка пошли по неправильному пути, ребенок научится неправильно обращаться с вещами. Через куклу он может продемонстрировать взрослому свои потребности, но в этом уже будет обман, так как контакт со своей органической реальностью он уже потерял. Ребенок научился способам диалектического опосредования, но утратил организмическое знание целостного контакта с предметами.

Как оградить ребенка от игрушек в нашем обществе, которое самыми разнообразными способами навязывает их?

Не надо забывать об абсолютном приоритете своего «Я», который ребенок хочет утвердить в окружающей среде и который проявляет во всем своем поведении: если взрослый не придаст игрушке значения, этого не сделает и ребенок в силу стремления к имитации поступков взрослого. Он воспринимает предметы как нечто ценное, если взрослый считает их ценными, ребенок пока не понимает реальной ценности предметов. Например, стремление к красивой одежде для него не является внутренним удовольствием, это, скорее, имитация стремлений взрослого для удовлетворения инстинкта обладания в интересах самоутверждения.

Иерархия ценностей всегда заимствуется у взрослых.

Игра с животными целесообразна, если она не заменяет полностью игру с другими детьми, потому что животное не способно стать для ребенка соперником в экзистенциальном противостоянии.

Когда ребенок говорит «нет», он как бы занимает последнюю линию обороны, инстинктивно защищая свою целостность. Это не всегда хорошо, потому что, если ребенка предоставить его инстинктам и желаниям, он погибнет. Смысл этого «нет» в том, что каждая личность индивидуальна, существует для себя, не рождена никем. На нее можно повлиять, но в ней есть собственное, единственное в своем роде измерение, которое приводит ее ко всеобщему жизненному началу. Говорит ли ребенок категоричное «нет» в стремлении вернуться к своей изначальной спонтанности, или же исполняя указание чужого семантического поля, или следуя инфантильной привычке – в любом случае взрослый не должен вторгаться в святая святых – Ин-се малыша, поскольку такое «нет» означает, что дальше вход запрещен, что, если взрослый пойдет дальше, он сломает стержень личности ребенка. Даже если перед нами простой каприз, надо уважать это «нет», хотя и не потворствовать ему, чтобы не испортить ребенка. В зависимости от конкретного случая следует избрать или тактику компромисса, или же тактику оттягивания решения.

Вести себя решительно взрослый должен только в случае, если «нет» означает опасность для жизни ребенка.

В этом возрасте ребенок постоянно ищет образец для самоутверждения. Он стремится быть похожим на человека, который в данном узком контексте представляется ему наиболее сильным (приятель, воспитательница, тетя, бабушка и т. д.). Дома он старается подражать этим образцам, потому что семья – это среда для испытания силовых моделей. Родитель должен выступить в роли критического фильтра, полезного для развития ребенка в социальной перспективе. Он должен поощрять следование избранному образцу, если это благотворно для малыша, в противном случае следует найти в себе мужество и развенчать любой миф.

Глава восьмая. Образ как средство идентификации своего бытия ребенком до пятилетнего возраста

Для осознания ребенком своей идентичности как предпосылки становления взрослого сознания необходимо сосредоточить его внимание на проявлении собственной конкретной идентичности.

Элемент нарциссизма фундаментален для развития «Я», и главным инструментом для этого является зеркало.

С помощью зеркала ребенок впервые познает свой образ в мире, а внутри себя научается функции отражения. Он осознает себя в разных частях своего тела: в руке, в ноге и т. п. Некоторые части он не видит, зеркало дает ему образное представление о теле, о целостной реальности.

Зеркало – это органическое отражение индивидуальности в точной форме. Зеркало является единственным инструментом, дающим точное видение, геометрически выверенный образ всех тех, кто имеет отношение к ребенку. Дело в том, что каждый взрослый, как бы он ни старался быть объективным, общается с ребенком на основе своих потребностей в компенсации, своей выгоды. Ребенок будет развиваться таким, каким его знают и любят, принимая внутри себя характерное «Сверх-Я» окружающих его взрослых.

Перед зеркалом ребенок не способен самостоятельно познать себя, ему нужна помощь взрослого: есть некая реальная данность, и взрослый должен ее объяснить.

Взрослый должен рассказать малышу о его теле, останавливаясь на каждой части и передавая эротическое и эстетическое удовольствие, потому что тело – это первое историческое место, где бытие воплощается в «Я», где каждый из нас объективно существует и где начинают оформляться способы диалектического взаимодействия с миром.

Постигая социальные законы, ребенок нейтрален, хотя физически и принадлежит к определенному полу. Родители должны содействовать формированию такой психической и соматической установки, которая будет наиболее эффективна при неизбежном исполнении определенных социальных ролей. Идентификация с определенной ролью необходима.

Положительные ощущения, полученные от общения с зеркалом, усиливают индивидуальность, обеспечивают психологическую уверенность, которая закрепится в ребенке, потому что он уже знает, что у него красивое и здоровое тело, что он всем нравится и что не стоит следовать примерам, противоречащим его природной спонтанности.

В наше время взрослые страдают от неуверенности в себе. Каждое утро они смотрят в зеркало, но видят не себя, а то, какими их хотели видеть и сделать другие, отрезанными от собственного Ин-се. Вместо того чтобы способствовать проявлению нарциссизма как самоутверждения личности, какой бы она ни была в детстве, они принимали только то, что походило на общепринятые семейные ценности.

Зеркало определяет и подтверждает «Я» количественными параметрами, оно как бы утверждает существование и подтверждает его ценность.

Следует пересмотреть миф о Нарциссе и, следовательно, сам термин «нарциссизм», который используется для определения патологии: никто не губит себя, если любит себя.

Шизофреник себя ненавидит. Если вникнуть в суть, то человек, способный непосредственно найти контакт с собой и любить себя независимо от внешней формы, достиг определенной зрелости. Человек, безраздельно любящий себя, неизбежно любит и всех остальных и, кроме того, находится в гармонии со всем миром, так как все разнообразие вещей он находит в себе.

Окружающая среда должна быть благосклонной ко всем детям, за исключением тех, в ком явно проявляются признаки негативной психологии. Есть дети, которым нет и пяти лет, но в которых уже действует заложенная целенаправленная психическая информация.

В их детском «Я» формируется искаженная психология.

Их мать чувствует, что воспитывает ребенка, в котором что-то не так, который чужд ее семантике. Такой ребенок часто обладает хрупким телосложением. Обычно у него какая-нибудь хроническая болезнь, с помощью которой он удерживает рядом с собой других людей. Он не может оставаться один, его лицо красиво обезоруживающей ангельской красотой. Глаза расположены асимметрично, выражение лица странное, похожее на улыбающееся, но статичное, в нем есть что-то коварное. Такой ребенок не выдерживает продолжительного взгляда, особенно подозрительного, со стороны взрослого. Он двигается крадучись, кажется очень умным, потому что хорошо умеет пользоваться силовыми инструментами социума, чтобы заручиться поддержкой социального «Сверх-Я». Правда, его инстинктивные реакции запаздывают. Каждый стремится быть к нему благосклонным, потому что он воплощает собой социально признанную ценность. Почти всегда он связан с каким-то умершим родственником, но даже сами родители относятся к нему с опаской, которую они стараются прикрыть любовью; в его семье нередко происходят странные вещи и т. п.

Здоровый ребенок – это всегда ребенок. Больной ребенок или ребенок с искаженной психологией – это уже взрослый, и, общаясь с ним, надо всегда помнить, что общаешься со взрослым.

В фильмах[26 - Подробнее см. Менегетти А. Онтопсихологическая синемалогия. – М.: БФ «Онтопсихология», 2008.] «Ребенок Розмари», «Кто ты?», «Дэмиен», «Изгоняющий духов I, II», «Взгляд сатаны», «Ребенок Шэрон» и других ярко показана типология детей со скрытыми сторонами психики, которые обладают особыми врожденными способностями, но являются проводниками скрытой агрессивности остающихся в тени взрослых.

Чтобы избежать психического воздействия со стороны таких детей с рано проявившейся негативностью, предотвратить усиление в них инстинкта смерти, губительного и для них, и для их семей (обычно такие дети редко доживают до 20 лет), необходимо срочное психотерапевтическое вмешательство, отвечающее параметрам онтопсихологического направления. Онтопсихолог с согласия и при содействии семьи начинает процесс выявления и изоляции доминирующего комплекса, который обычно представляет собой мощный механистичный разум, искажающий передачу нервных импульсов в коре головного мозга. Онтопсихолог, основываясь исключительно на семантической информации, начинает снимать наслоения чуждого «Сверх-Я». Потребуется несколько лет на то, чтобы восстановить психоорганическую аутентичность ребенка. Я не думаю, что помимо онтопсихологических методов существуют другие способы лечения детей с ярко выраженной негативной психологией.

Глава девятая. Ребенок от четырех до семи лет. Относительность семьи

Знание как социальная власть

Любая теория стремится выявить суть случайного и неповторимого феноменологического многообразия. И ребенок в своих проявлениях бесконечно разнообразен, он меняется от ситуации к ситуации, поэтому долгом каждого (читателя или слушателя) является проявление гибкости в оценке основных принципов, составляющих данную педагогику.

Под хронологическим возрастом я понимаю такой период, в течение которого должны произойти определенные события, свидетельствующие о позитивном развитии здорового ребенка.

К четырем годам ребенок выходит за рамки своей персональной действительности и знакомится с семейной реальностью, которая благодаря матери становится для него Вселенной. И здесь происходит смена акцентов в дальнейшем вложении его «Я». Малыш начинает осознавать относительность семейного мира, отходит от представления о его абсолютности и постепенно понимает, что семья – это часть чего-то большего: общества.

Ребенок соприкасается с социальными ценностями, потому что сама семья подчиняется динамическим ценностям общества. Он стремится к тому, что обеспечивает ему максимальный рост, и, видя, что социальные ценности способствуют его скорейшему утверждению как личности и дают больше, принимает эти ценности. С такой позиции малыш выстраивает для себя принципы, которыми руководствуется в жизни и на основе которых судит о своей семье и своих друзьях.

Ребенок приходит к социальным ценностям, движимый врожденным стремлением к саморазвитию и неизбежным ростом, что ведет к абсолютному утверждению его «Я». Он принимает эти ценности в том числе и для того, чтобы самоутвердиться среди взрослых членов своей семьи.

Ребенок овладевает знаниями как формой превосходства, как формой власти. Его подсознание расположено к освоению социальных норм, так как они нужны не просто как информация, а как средство контроля над властью, силой и, следовательно, жизнью.

Ребенок не расценивает справедливость как справедливость, добро как добро, но выбирает социальные нормы, потому что они несут в себе силу и самоутверждение. Он принимает то, что люди называют добрым, красивым, здоровым только потому, что для него это – достижение, гарантия роста и самоутверждения. Он адаптируется к определенным ценностям не потому, что они несут в себе жизнь, а потому, что они обеспечивают его жизнь. Здоровый ребенок стремится к добру не в философском, метафизическом или нравственном понимании, а повинуясь абсолютному закону жизненного эгоизма.

Семья обязана способствовать освоению ребенком социальных норм, но не в форме категорических императивов, а через объяснение функциональности элементарных правил, которые действуют в общности людей, среди которых он живет. Взрослый должен осознавать функциональность знания. Социальные нормы способствуют уверенному самоопределению, а без знания этих норм ребенок во всех смыслах останется последним.

Родители детей этой возрастной группы должны предохранять их от воздействия слишком сильных семантических полей, которое может привести к гибели, болезни или отклонению в развитии личности. После семи лет личность уже нельзя перестроить (без психотерапии), так как успевает сформироваться структура личностных стереотипов. Закрепление структуры личности происходит при посредничестве взрослой среды.

Важно следить за тем, чтобы ребенок следовал своим инстинктам, а в процессе самоутверждения ему надо помогать в овладении успешными моделями поведения, объясняя их действие и пользу.

Взрослые должны позаботиться о том, чтобы дети достаточно гибко воспринимали социальные устои. Если ребенок уверует, что какая-либо социальная норма непосредственно служит его самоутверждению, он окажется на ложном пути, ведущем к патологии или паранойе, поскольку такое убеждение будет препятствовать целостному развитию всех импульсов роста.

Взрослые должны содействовать развитию и гармонизации всех инстинктов ребенка. Каждый инстинкт несет в себе порядок жизни. Достаточно исказить один из них, чтобы серьезно навредить функциональному развитию человека. Когда бы взрослый ни пришел на помощь ребенку в его личностном или социальном развитии, он должен помогать ему, но не становиться на его место. Если решать за ребенка его проблемы, это не поможет его росту, ведь самореализация достигается лишь усилием собственного «Я».

В начальной школе, да и впоследствии, родители и учителя должны побуждать детей к раскрытию их собственной спонтанности и оригинальности. Так как никакая школа не способна заменить внутреннюю самореализацию, необходимо привить ребенку уважение к собственному внутреннему миру путем поощрения размышлений о своих иррациональных переживаниях. Гарантируя уважение внутреннему миру личности, общество гарантирует сохранение собственных ценностей и универсальных идеалов.

Глава десятая. Еще о возрасте от четырех до семи лет. Ценность сказок

В этом возрасте ребенок развивается как нечто целостное, как гештальт: до четырех лет он стремился владеть окружающим миром ради инстинктивного утверждения своего «Я», теперь же открывает для себя примат общественного, который может предоставить ему гораздо больше возможностей и преимуществ, чем семейный контекст. Ребенок начинает стремиться к социальному доминированию и будет стремиться к нему всю жизнь. Это стремление может прекратиться только в зрелом человеке, для которого самоутверждение в обществе идет через раскрытие бытия в себе, а не через следование социальным моделям. Влияние и силу социального аспекта ребенок познает не по настоянию семейного окружения, а по той реальной динамике, которая определяет данный социум (Дюркгейм).

Общество – это комплекс стереотипов и поведенческих моделей, оно задает направление развития всех индивидуальных контекстов. Этим я не хочу сказать, что общество придает силы отдельной личности, но объединение личностей позволяет им задействовать такие свои стороны, которые по одиночке никогда не нашли бы реального применения. Происходит качественно-количественный скачок, от которого каждый может выиграть, но только если отдельная личность останется во всех отношениях главным носителем жизни.

Например, человек, взятый лишь как мужчина или женщина, представляет собой незавершенный проект: только вместе они становятся жизненной причиной. Каждое взаимодействие множества индивидов предполагает максимальное развитие потенциала, который остался бы незадействованным, если бы каждый индивид остался изолированным. Это важный и позитивный аспект социального «Сверх-Я».

Здорового ребенка неизбежно притягивает это доминантное семантическое поле, превосходящее все семантические поля его семьи. Подобное притяжение имеет бессознательный, инстинктивный и органический характер. Ребенок понимает, что социальный аспект поможет ему максимально реализовать себя, и он будет стремиться к общению с наиболее динамичными и сильными элементами реализованного социума. В то же время больной ребенок, в ответ на настойчивые позитивные призывы социума, будет стремиться спрятаться в замкнутом кругу семьи.