Шемуршинская хроника: сквозь века к современным событиям

Шемуршинская хроника: сквозь века к современным событиям
Николай Валерьевич Юманов

Одним из главных мотивов создания этой книги было желание упорядочить и сохранить исторические факты и события для ныне живущих и будущих поколений. Цель работы – осветить общественно-политическую и хозяйственно-производственную деятельность людей на территории современного Шемуршинскогорайона (муниципального округа). Книга представляет собой перечень событий, представленных в хронологическом порядке и кратком их изложении.

Шемуршинская хроника: сквозь века к современным событиям

Николай Валерьевич Юманов

Дизайнер обложки Николай Валерьевич Юманов

Корректор Анатолий Ильич Ухтияров

Редактор Анатолий Ильич Ухтияров

© Николай Валерьевич Юманов, 2024

© Николай Валерьевич Юманов, дизайн обложки, 2024

ISBN 978-5-0062-6238-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

В данной работе автор постарался собрать и обобщить информацию о событиях и фактах, имеющих отношение к истории Шемуршинского района.

Эта книга вдохновлена «Хроникой событий 1927—1997 гг.,» подготовленной П.И.Фоминым, М.И.Фоминым и А.А.Бочкаревой, опубликованной в сети интернет. Учитывая неполноту сведений, содержащихся в ней, в дальнейшей работе над данным изданием, мною накоплены и систематизированы публикации в средствах массовой информации, в открытых источниках сети Интернет, официальные документы, сообщения и акты государственных и местных органов власти о проведенных мероприятиях, фактах общественно-политической жизни, хозяйственно-производственной деятельности людей на территории Шемуршинского района.

Книга представляет собой перечень событий, представленных в хронологическом порядке и кратком их изложении. Понимая, что некоторые сведения могли быть упущены и не войти в текст, хочу заверить вас, что это не было сделано намеренно.

Для удобства чтения и использования книги в качестве справочной информации, основные моменты событий выделены жирным шрифтом. А в конце приведены списки населенных пунктов памятников и другой информации с ссылками на год их упоминания в тексте.

Одним из главных мотивов создания этой справочно-информационной и аналитической работы стало желание упорядочить и сохранить исторические факты и события для ныне живущих и будущих поколений. Со временем многие детали могут забыться, и будет сложно восстановить и оживить в памяти всю картину целиком.

Необходимая информация собиралась на протяжении многих лет. Некоторые из них были размещены на сайте «Семейный музей Юманова В. Ф., с. Шемурша» в разделе «Каталог файлов». Когда событийные материалы стали слишком объемными для размещения на одной веб-странице из-за ограничений встроенного редактора, автору пришлось разделить текст на три части: «До революции 1917 года», «Советский период» и «Современный период». Вскоре стало очевидно, что собранные исторические материалы заслуживают издания в виде отдельной книги. Думаю, читатели и все, кто интересуется краеведением и историей, поддержат это решение.

Безусловно, некоторые данные, касающиеся древних времен, могут не претендовать на полную и бесспоную достоверность. Однако они позаимствованы из надежных источников. Основные же материалы Хроники основаны на реальных событиях и фактах. Источники этих данных указаны в списке использованной литературы. Кроме того, я постаралась указать ссылки на эти источники в интернете. Вместе с тем, следует отметить, что некоторые исходные ссылки на материалы утратили актуальность. Поэтому я постаралась найти и указать наиболее подходящие источники.

Эта книга предназначена для всех, кто хочет узнать больше об истории Шемуршинского района и его административного центра – села Шемурша. Она будет особенно интересна тем, кто увлекается краеведением и хочет узнать о том, как развивался этот регион на протяжении многих лет.

В заключение, хочу выразить огромную признательность Ухтиярову А. И. за мотивацию, вдохновение и любовь к родному краю, которую он посеял в моей душе своей книгой «Родимый край – село Родное», а также отдельная ему благодарность за скрупулезную редакцию и исправление ошибок и неточностей в моей работе. Так же выражаю благодарность моему отцу Юманову Валерию Федоровичу за то, что помог увлечься краеведением.

    С Уважением, Николай Юманов.

I ЧАСТЬ

Некоторые архиологические находки в Шемуршинском районе

3000 лет до н.э.(Балановская культура)

Историки уверены, что человек присутствовал на территории современного Шемуршинского района (муниципального округа) еще со времен палеолита (3300-е тысячелетие до н. э.– 13-е тысячелетие до н. э.), что подтверждается многими находками.

– Найден каменный топор (в 2023 году) местным жителем был возле пруда Ильичевка по ул. Корчагина.

Находка передана для изучения археологам в г. Чебоксары. Предположительно относится к Балановской археологической культуре. Балановцы были первыми земледельцами в Волго-Вятском регионе, занимались подсечно-огневым земледелием с последующим использованием земель, расчищенных от леса.

Каменный топор «Рубило», предположительно 3-е тысячелетие до н.э.

– Кованый кельт (состав медно-бронзовый) обнаружен на месте карьера в с. Шемурша местным жителем. Находка передана археологам г. Чебоксары для изучения. Кованые кельты известны у носителей срубной общности XIX—XV вв. до н. э. Поэтому изначально предполагалось, что данный кельт относится именно к срубной культуре. Однако срубные кельты изготовлены путём сворачивания втулки. У кельта же из Шемурши свёрнута и прокована втулка к лезвию. По мнению археолога, кандидата исторических наук Кузьминых Сергея Владимировича, данный вид кельтов относится к балановской культуре второй половины 3 тыс. до н. э.

(см. стр. 266 Пензенский археологический сборник. Международный сборник научных трудов, Пенза, 2023)

Бронзовый топор «Кельт», 3-е тысячелетие до н.э.

2000 лет до н.э.

(Бронзовый век: срубная культура).

– На территории современного шемуршинского района имелись поселения бронзового века. В 2008 году проведены разведочные работы, где открыты 2 поселения бронзового века. К юго-западу от с. Шемурша, на левом берегу р. Малая Карла, выявлено Шемуршинское I поселение, а в 300 м к западу от него – Шемуршинское II. На обоих поселениях подъемный материал представлен керамикой срубной культуры. В заложенном шурфе (1x1м) выявлен культурный слой, не выделявшийся цветом, содержащий обломки костей, фрагменты лепных сосудов. Все фрагменты толстостенные, имеют следы заглаживания зубчатым штампом, как с внутренней, так и с внешней стороны. Один фрагмент украшен зубчатым штампом.

Бронзовый нож срубной культуры, примерно 2,5 тыс. лет до н.э.

Племена срубной культуры занимались в основном скотоводством, главным образом крупного рогатого скота и лошадей, а вспомогательную роль имели охота и рыболовство, встречаются свидетельства выращивания злаков.

Погребальный обряд предполагал установку деревянного сруба в выкопанной яме, что и дало название культуре. Тело умершего человека клали на левый бок, головой на север, северо-восток.

Населения ещё не знало гончарного круга, горшки лепились вручную и обжигались на костре, что придавало глиняным изделиям красно-коричневый цвет.

Бронзовые изделия срубной культуры предполагают наличие профессиональных ремесленников-металлургов и товарообмен готовой продукции. Основные источниками сырья был привозной металл из Южного Урала или Северного Казахстана.

Оружие в погребениях срубной культуры встречается редко.

В конце XII – XI вв. до н. э. следы срубной культуры теряются. Причиной окончания этой эпохи считается существенное похолодание климата, что могло стать причиной демографического кризиса и распада культурной общности племён.

Великое переселение народов

Поскольку чувашский принадлежит к наиболее архаичным тюркским языкам, сопоставление его с гуннским правдоподобно. Серебренников Б. А. Происхождение чуваш по данным языка // О происхождении чувашского народа. – Чебоксары, 1957г.

155 год

– Хунну (Гунны) впервые появляются на берегах Волги. Этот древний кочевой народ населявший степи к северу от Китая именно для защиты от их набегов Цинь Шихуаньди построил Великую китайскую стену что помогло рагромить «степь» Вызав цепную реакцию переселения народов на запад. Воины на лошадях пришлю без жен, и взяли себе новых жен. Поэтому примерно через 200 лет тут появляются новые народы.

360 год

– Хунну пришли на нижнюю волгу, а затем вторглись на северный кавказ. В средневековых источниках «гуннами» именовался ряд кочевых объединений. Наследниками гуннов считаются булгары, которые разделились на дунайскую, волжскую и кавказскую ветвь. Дунайские булгары приняли византийское православие и, смешавшись со славянами, породили болгарский народ, волжские булгары стали предками чувашей, а кавказские стали предками карачаевцев и балкарцев.

370 год

– Хунну начали свой опусташительный поход в европу. Из народов которые живут на волге ближе всего к Хуннам (Гуннам) это Чуваши, считает историк Сергей Виватенко. Чуваши, точнее Волжские Булгары как раз тот народ, который появляется в этот период.