Общая психология. Учебное пособие

1) широта взаимосвязей человека с общественным миром;

2) степень иерархизации мотивов;

3) индивидуальный профиль мотивационной сферы. Психика человека детерминирована не только особенностями физиологических функций и свойств, но и социальной активностью индивида. А. Н. Леонтьев, изучая проблему биологического и социального в психике человека, говорит о важности социальной истории человечества в формировании и развитии психических способностей человека.

Постепенное совершенствование психики человека происходило на протяжении многих тысячелетий, причем достижения в этой области не закреплялись генетически, а трансформировались от поколения к поколению в форме специфически человеческой деятельности – труда, что подробно рассматривает теория К. Маркса. В процессе труда человек не только совершенствуется, развивается и по мере развития навыков опредмечивает человеческие способности, но и усваивает опыт предыдущих поколений. Вся окружающая действительность – продукт социальной жизни человека с момента его появления, и каждое поколение совершенствует мир, добавляя в него новые элементы. Перенимая опыт поколений, человек сам становится носителем опыта и его транслятором, а затем и строителем новой, измененной реальности.

Но для того, чтобы в полной мере человек мог включиться в жизнь общества, он должен освоить все социальные конструкты, необходимые для его адекватного существования как общественного существа, – язык, трудовые и коммуникативные навыки и др.

Начиная с момента рождения ребенок включен в систему коммуникаций взрослых, которые учат его адекватному поведению, языку и т. д. Таким образом ребенок включается в мир человеческих отношений и осваивает окружающую действительность через призму социального опыта взрослых, которые наблюдают за ним и руководят его действиями, что в конечном счете является воспроизведением опыта взрослых.

Специфические человеческие особенности психики формируются у ребенка в течение жизни, по мере овладения ребенком миром человеческих предметов и явлений. Несмотря на этот факт, многие ученые связывают те или иные психические способности и функции человека с генетически наследуемыми мозговыми структурами. А. Н. Леонтьев придерживается такой точки зрения, что специфические человеческие способности и функции психики не могут закрепляться морфологически, но могут зависеть от функционирования различных органов организма человека. Основой для этих способностей и функций являются прижизненно формирующиеся рефлексы. А. Н. Леонтьев делает акцент на функциональных рефлекторных системах, и говорит о них как о функциональных органах мозга, которые сформировались в процессе исторического развития человека.

А. Н. Леонтьев выделяет общие особенности функциональных органов:

1) после окончательного формирования органы функционируют как единый орган. Именно поэтому многие психические процессы кажутся врожденными, хотя на самом деле являются сформированными прижизненно;

2) устойчивость сформированных рефлексов и связей, т. е., рефлексы, сформированные в результате замыкания мозговых связей, остаются сохранными и без подкрепления;

3) способность функциональных органов объединять отдельные рефлексы, возникающие в ответ на внешние раздражители, в единый сложный рефлекторный акт, который принимает форму автоматизированного действия (навыка);

4) способность функциональных органов, имея различное строение, отвечать одной и той же задаче, которая находит отражение в компенсаторных возможностях человеческого организма. Так, например, при хирургическом удалении какого-либо органа его функции берут на себя другие органы.

По мнению А. Н. Леонтьева, биологически унаследованные свойства человека не определяют его психических способностей. Другими словами, биологически унаследованные свойства составляют у человека лишь одно из условий формирования его психических функций и способностей. Другое условие – это окружающая действительность, которая включает в себя все многообразие взаимосвязей предметов и явлений, созданных в процессе исторического развития человечества. Процесс овладения миром предметов и явлений, созданных людьми в процессе исторического развития общества, и есть тот процесс, в котором происходит формирование у индивида специфически человеческих способностей и функций. Этот процесс овладения осуществляется в ходе развития реальных отношений человека к миру. Отношения же эти зависят не от субъекта, не от его сознания, а определяются конкретно-историческими, социальными условиями, в которых он живет, и тем, как складывается в этих условиях его жизнь.

4. Теория А. Маслоу

Наиболее известны работы А. Маслоу относительно самоактуализации личности человека. Основой его теории являются исследования деятельности наиболее успешных людей (их ценности, отношения с другими людьми), т. е. тех представителей общества, которые самоактуализировались в полной мере. Он объясняет выборку тем, что изучение наиболее успешных людей позволяет исследовать границы человеческих возможностей. Выборка строилась по двум критериям: в нее вошли, во-первых, люди, не подверженные неврозам и другим проблемам, и, во-вторых, люди, полностью раскрывшие свои личностные и творческие потенциалы. На основании этих исследований А. Маслоу сделал следующие выводы относительно общих для самоактуализировавшихся людей характеристик:

1) построение эффективного и комфортабельного взаимоотношения с реальностью;

2) принятие окружающего мира и людей такими, какие они есть;

3) наличие спонтанного и естественного поведения;

4) сфокусированность на задаче, а не на собственных психических состояниях, явлениях, свойствах;

5) потребность человека в индивидуальном личностном пространстве;

6) самостоятельность, независимость от социальных условий;

7) сохранение адекватности оценки;

8) интерес к трансцендентному;

9) наличие чувства сопричастности;

10) формирование устойчивых, глубоких межличностных отношений;

11) открытость, умение принимать мнение других;

12) формирование и интериоризация системы моральных норм;

13) позитивное чувство юмора;

14) выражение креативного потенциала для более полной самоактуализации;

15) сохранение собственной уникальности, индивидуальности в рамках любой культуры.

На основании этих исследований А. Маслоу предложил теорию, которая рассматривает восемь путей достижения самоактуализации:

1) рассматривать явления и события действительности наиболее полно и осознанно, концентрироваться на интересующем объекте изучения, что, по мнению Маслоу, положительно сказывается на самоактуализации. В обыденной жизни человек не осознает окружающие его явления и процессы, не акцентирует на них внимание, и это составляет рутину; лишь преступая рутинность, человек способен самоактуализироваться;

2) процесс жизнедеятельности человека можно представить как систему выборов, где выбор, результатом которого будет качественный рост человека, представляет собой фактор самоактуализации. В случае, если выбор стоит между личностным ростом и безопасностью, выбирать безопасность – значит оставаться в традиционных рамках, в привычном окружении, но в то же время не развиваться далее. Выбор роста означает совершенствование, но в то же время неизвестность;

3) актуализация предполагает фактическое, реальное существование человека, а не только его потенциал. По А. Маслоу, самоактуализация – это умение человека настраиваться на свой собственный природный голос, т. е. умение сформировать систему самостоятельных взглядов, вкусов, предпочтений, ценностей в отношении того или иного явления действительности;

4) самоактуализация подразумевает честность и принятие ответственности за свои действия. Апелляция к своему внутреннему голосу, собственному мнению при принятии решений является важным аспектом самоактуализации. А. Маслоу говорит о том, что естественные ненаигранные реакции на высказывания и поведение других людей являются дополнительным фактором самоактуализации;