Эстетика и теория искусства XX века. Хрестоматия

23. См. мою статью в The Renaissance Conception of Artistic Progress. Leonardo's Method for Working out Compositions, Norm and Form. London, 1966. Р. 1ff, 58ff.

24. Cellini Benvenuto. Trattato del Oreficeria. Milan, 1927. Р… 111–112.

25. Vasari Giorgio. Op. cit., vol. IV. Р. 490.

26. Ibid., vol. VI. Р. 444.

27. Goldschmidt B. The Atomic Adventure. London; New York, 1964. Р. 16.

28. Отметим, тем не менее, одно исключение из этого правила: письмо Себастьано дель Пьомбо к Микеланджело от 7 июля 1533 года, где речь идет о том, как хорошо будет смотреться Ганимед в куполе: «Ты мог бы пририсовать ему нимб, чтобы он выглядел как св. Иоанн из Апокалипсиса, восхищаемый на небеса». Эрвин Панофский справедливо характеризует эту ремарку Себастьано дель Пьомбо как простую шутку, но тут же выводит из нее слишком уж далеко идущие следствия (Panofsky Erwin. Studies in Iconology. New York, 1962. Р. 213).

29. Vasari Giorgio. Op. cit., vol., 1. Р. 193.

30. Dacos Nicole. La Dеcouverte de la Domus Aurea et la Formation des Grotesques а la Renaissance. London, 1969. Р. 165ff.

31. Perosa A. Giovanni Rucellai ed il suo Zibaldone. London, 1960. Р. 22.

32. См.: Bayley Harold. The Lost Language of Symbolism. London, 1912.

notes

Примечания

1

Например, в Средние века. В соответствии с бинарной структурой общества, разделенного на два социальных слоя – знатных и плебеев, – существовало благородное искусство, которое было «условным», «идеалистическим», то есть художественным, и народное – реалистическое и сатирическое искусство.

2

Это новая восприимчивость присущая не только творцам искусства, но так же и публике. Если сказано, что новое искусство есть искусство для художников и понятное художникам, ясно, что речь идет не только о тех, кто его создает, но и о тех, кто способен воспринимать чисто художественные ценности.

3

Ультраизм, пожалуй, одно из наиболее подходящих обозначений для нового типа восприимчивости.

4

Одна попытка была сделана в этом крайнем духе – некоторые работы Пикассо, но с поучительным неуспехом.

5

Эксперимены дадаистов. Подобные экстравагантные и неудачные попытки нового искусства с известной логикой вытекают из самой его природы. Это доказывает ex abundantia, что речь на самом деле идет о едином и созидательном движении.

6

Было бы досадно повторять в конце каждой страницы, что любая из черт нового искусства, выделенных мною в качестве существенных, не должна абсолютизироваться, но рассматриваться только как тенденция.

7

Было бы любопытно проанализировать психологические механизмы, в силу которых искусство вчерашнего дня негативно влияет на искусство завтрашнего дня. Для начала, один из очень понятных – усталость. Простое повторение стиля притупляет и утомляет восприимчивость. Вёльфлин в «Основных принципах истории искусства» показал на разных примерах, с какой силой усталость вынуждала искусство к движению, заставляла его видоизмениться. То же и в литературе. Для Цицерона «говорить на латыни» еще звучало как «latine loqui», но в V веке у Сидония Аполлинария уже возникает потребность в выражении «latialiter insusurrare». С тех пор слишком уж много веков одно и то же говорилось в одной и той же форме.

8

По стенограмме доклада, читанного 16 марта 1922 г. на Философском отделении РАХн.

9

Dufrenne M. Jalons. P., 1966. P. 4.

10

Ibidem.

11

Dufrenne M. Pour I'homme. P., 1968. P. 245.

12

Merleau-Ponty M. Le visible et l'invisible. P., 1964. P. 37.

13

Имеется в виду марбургская школа неокантианства, видным представителем которой был упомянутый ниже Герман Коген (1842–1918).

14

Более традиционно «media» в американской эстетике понимаются прежде всего как «обработанные материалы», выступающие в качестве материальных (физических) «посредников» в художественном (эстетическом) отношении. Бинкли же, на наш взгляд, в первую очередь обращает внимание на коммуникативный аспект media, что влияет и на его интерпретацию «опыта» в целом. – Прим. ред.

15

Фрагмент из книги: Del?uz? G., Guattari F. Rhizome. Introduction. P., 1976. P. 17–38.

16

Глава «Passe-partout» из книги: DerridaJ. La vеritе en peinture. P., 1978. P. 5–18.

17

Речевые акты (англ.). – Прим. перев.

18

Живописный акт (англ.). – Прим. перев.

19

Глава «Rеponse a la question: Qu est-ce que le postmoderme?» из книги: Lyotard J.-F. Le Postmoderne expliquе aux enfants. Correspondance 1982–1985. P., 1988. P. 13–32.