Службы Великого поста. Великий Канон Андрея Критского. Мариино стояние. Двенадцать Страстных Евангелий

Согреши?х, Го?споди, согреши?х Тебе?, очи?сти мя: не?сть бо, и?же кто? согреши? в челове?цех, его?же не превзыдо?х прегреше?ньми.

При Но?и, Спа?се, блу?дствовавшия подража?х, о?нех насле?дствовав осужде?ние в пото?пе погруже?ния. (Быт. 6, 1-17)

Ха?ма о?наго, душе?, отцеуби?йца подража?вши, сра?ма не покры?ла еси? и?скренняго, вспя?ть зря? возврати?вшися. (Быт. 9, 22–23)

Запале?ния, я?коже Лот, бе?гай, душе? моя?, греха?, бе?гай Содо?мы и Гомо?рры, бе?гай пла?мене вся?каго безслове?снаго жела?ния. (Быт. 19, 15–17)

Поми?луй, Го?споди, поми?луй ми?, вопию? Ти, егда? прии?деши со Ангелы Твои?ми возда?ти всем по достоя?нию дея?ний.

Слава, Троичен: Тро?ице про?стая, несозда?нная, Безнача?льное Естество?, в тро?ице пева?емая Ипоста?сей, спаси? ны, верою покланя?ющияся держа?ве Твоей.

И ныне, Богородичен: От Отца? бездетна Сы?на в лето, Богороди?тельнице, неискусому?жно родила? еси?, стра?нное чу?до, пребы?вши Дева доя?щи.

Песнь 4

Ирмос: Услы?ша проро?к прише?ствие Твое?, Го?споди, и убоя?ся, я?ко хо?щеши от Де?вы роди?тися и челове?ком яви?тися, и глаго?лаше: услы?шах слух Твой и убоя?хся, сла?ва си?ле Твое?й, Го?споди.

Бди, о душе? моя?! Изря?дствуй, я?коже дре?вле вели?кий в патриа?рсех, да стя?жеши дея?ние с ра?зумом, да бу?деши ум, зряй Бо?га, и дости?гнеши незаходя?щий мрак в видении, и бу?деши вели?кий купе?ц. (Быт. 32, 28)

Двана?десять патриа?рхов вели?кий в патриа?рсех детотвори?в, та?йно утверди? тебе? ле?ствицу де?ятельнаго, душе? моя, восхожде?ния: де?ти, я?ко основа?ния[27 - Ступени.]; степе?ни[28 - Шаги.], я?ко восхожде?ния, прему?дренно подложи?в.

Иса?ва возненави?деннаго подража?ла еси?, душе?, отдала? еси? преле?стнику твоему? пе?рвыя добро?ты пе?рвенство, и оте?ческия моли?твы отпа?ла еси?, и два?жды поползну?лася еси?, окая?нная, дея?нием и ра?зумом: те?мже ны?не пока?йся. (Быт. 25, 32; 27,37)

Еде?м Иса?в нарече?ся кра?йняго ра?ди женонеи?стовнаго смеше?ния: невоздержа?нием бо при?сно разжига?ем и сластьми? оскверня?ем, Еде?м именова?ся, е?же глаго?лется разжже?ние души? любогрехе?вныя. (Быт. 25, 30)

Иова на гно?ищи слы?шавши, о душе моя, оправда?вшагося, того? му?жеству не поревнова?ла еси?, тве?рдаго не имела еси? предложения, во всех, я?же веси и и?миже искуси?лася еси?, но яви?лася еси? нетерпели?ва. (Иов. 1, 1-22)

Иже пе?рвее на престо?ле, наг ны?не на гно?ищи гно?ен; мно?гий в ча?дех и сла?вный, безча?ден и бездо?мок напра?сно[29 - Внезапно.]: пала?ту у?бо гно?ище и би?серие[30 - Жемчуга.] стру?пы вменя?ше.

Слава, Троичен: Неразде?льное Существо?м, несли?тное Ли?цы богосло?влю Тя, Тро?ическое еди?но Божество?, я?ко единоца?рственное и сопресто?льное, вопию? Ти песнь вели?кую, в вы?шних трегу?бо песносло?вимую.

И ныне, Богородичен: И ражда?еши, и де?вствуеши, и пребыва?вши обою?ду естество?м Де?ва: Рожде?йся обновля?ет зако?ны естества?, утро?ба же ражда?ет неражда?ющая. Бог иде?же хо?щет, побежда?ется естества? чин: твори?т бо, ели?ка хо?щет.

Песнь 5

Ирмос: От но?щи у?тренююща, Человеколюбие, просвети?, молю?ся, и наста?ви и мене на повеления Твоя?; и научи? мя, Спа?се, твори?ти во?лю Твою?.

Моисеов слы?шала еси? ковче?жец, душе?, вода?ми, волна?ми носи?м ре?чными, я?ко в черто?зе дре?вле, бе?гающий де?ла го?рькаго сове?та фараони?тска. (Исх. 2,3)

Аще ба?бы[31 - Повивальные бабки.] слы?шала еси?, убива?ющия иногда? безвозра?стное му?жеское[32 - Здесь: младенцев мужского пола.], душе? окая?нная, целому?дрия дея?ние, ны?не, я?ко вели?кий Моисе?й, сси?[33 - Соси, питайся, как младенец молоком.] прему?дрость. (Исх. 1, 8-22)

Яко Моисе?й вели?кий еги?птянина ума? уязви?вши, окая?нная, не уби?ла еси?, душе?: и ка?ко всели?шися, глаго?ли, в пусты?ню страсте?й покая?нием? (Исх. 2, 11–12)

В пусты?ню всели?ся вели?кий Моисей, гряди? у?бо, подража?й того? житие, да и в купине? богоявле?ния, душе?, в виде?нии бу?деши. (Исх. 3, 2–3)

Моисе?ов же?зл вообража?й, душе?, ударя?ющий мо?ре и огустева?ющий глубину? во о?браз Креста? Боже?ственнаго: и?мже мо?жеши и ты вели?кая соверши?ти. (Исх. 14, 21–22)

Ааро?н приноша?ше о?гнь Бо?гу непоро?чный, неле?стный: но Офни? и Фине?ес, я?ко ты, душе?, приноша?ху чужде?е Бо?гу оскверне?нное житие?. (1 Цар. 2, 12–13)

Слава, Троичен: Тя, Тро?ице, сла?вим, Еди?наго Бо?га: Свят, Свят, Свят еси? Отче, Сы?не и Ду?ше, про?стое Существо?, Еди?нице, при?сно покланя?емая.

И ныне, Богородичен: Из Тебе? облече?ся в мое? смеше?ние, нетле?нная, безму?жная Ма?ти Де?во, Бог, созда?вый ве?ки, и соедини? Себе? челове?ческое естество?.

Песнь 6

Ирмос: Возопи?х всем се?рдцем мои?м к ще?дрому Бе?гу, и услы?ша мя от а?да преиспе?дняго, и возведе? от тли живе?т мой.

Во?лны, Спа?се, прегреше?ний мои?х, я?ко в мо?ри Чермне?м, возвраща?ющеся, покры?та мя? внеза?пу, я?ко еги?птяны иногда? и триста?ты[34 - Всадники.]. (Исх. 14, 26–28; 15, 4–5)

Неразу?мное, душе?, произволе?ние име?ла еси?, я?ко пре?жде Изра?иль: боже?ственныя бо ма?нны предсуди?ла[35 - Предпочла.] еси? безслове?сно любосла?стное страсте?й объяде?ние. (Числ. 21, 5)

Кладенцы?, душе?, предпочла? еси? ханане?йских мы?слей, па?че жи?лы ка?мене, из него?же прему?дрости река?, я?ко ча?ша, пролива?ет то?ки богосло?вия. (Исх. 17, 3–6)

Свина?я мяса?, и котлы?, и еги?петскую пи?щу па?че небе?сныя предсуди?ла еси?, душе? моя?, я?коже дре?вле неразу?мнии лю?дие в пусты?ни. (Исх. 16, 3)

Яко уда?ри Моисе?й, раб Твой, жезло?м ка?мень, обра?зно животвори?вая ре?бра Твоя? прообразова?ше, из ни?хже вси питие? жи?зни, Спа?се, почерпа?ем. (Исх. 17, 6)

Испыта?й, душе?, и смотря?й, я?коже Иису?с Нави?н, обетова?ния зе?млю, какова? е?сть, и всели?ся в ню? благозако?нием.

Слава, Троичен: Тро?ица есмь про?ста, неразде?льна, разде?льна Ли?чне, и Еди?ница есмь, естество?м соедине?на, – Оте?ц глаго?лет и Сын и Боже?ственный Дух.

И ныне, Богородичен: Утро?ба Твоя? Бо?га нам роди?, воображе?на по нам: Его?же я?ко Созда?теля всех моли?, Богоро?дице, да моли?твами Твои?ми оправди?мся.

Го?споди, поми?луй. (Трижды.) Слава, и ныне:

Кондак, глас 6

Душе? моя?, душе? моя?, воста?ни, что спи?ши? Коне?ц приближа?ется, и и?маши смути?тися. Воспрянй у?бо, да пощади?т тя Христо?с Бог, везде сый и вся исполня?яй.

Песнь 7

Ирмос: Согреши?хом, беззако?нновахом, непра?вдовахом пред Тобо?ю, ниже? соблюдо?хом, ниже? сотвори?хом, я?коже запове?дал еси? нам: но не преда?ждь нас до конца?, отце?в Бо?же.

Киво?т я?ко ноша?шеся на колесни?це, Зо?н о?ный, егда? превра?щшуся тельцу?, то?чию косну?ся, Бо?жиим искуси?ся гневом: но того? дерзнове?ния[36 - Здесь: дерзости.] убежа?вши, душе?, почита?й Боже?ственная че?стне. (2 Цар. 6, 6–7)

Слы?шала еси? Авессало?ма, ка?ко на естество? воста?? Позна?ла еси? того? скве?рная дея?ния, и?миже оскверни? ло?же Дави?да отца?: но ты подража?ла еси? того? стра?стная и любосла?стная стремле?ния. (2 Цар. 15, 1-27; 16, 21)

Покори?ла еси? нерабо?тное[37 - Свободное, не рабское.] твое? досто?инство телу твоему?: и?ного бо Ахитофе?ла обре?тши врага?, душе?, снизшла?[38 - Склонилась, согласилась.] еси? сего? сове?том, но сия? разсьша Сам Христо?с, да ты вся?ко спасе?шися. (2 Цар. 16, 20–21)

Соломо?н чу?дный и благода?ти прему?дрости испо?лненный, се?й лука?вое иногда? пред Бо?гом сотвори?в, отступи? от Него?: ему?же ты прокля?тым твои?м житие?м, душе?, уподо?билася еси?. (3 Цар. 3, 12; 11, 4)

Сластьми? влеко?м страсте?й свои?х, оскверня?шеся, увы? мне?, рачи?тель прему?дрости, рачи?тель блу?дных жен и стра?нен от Бо?га: его?же ты подража?ла еси? умо?м, о душе?, сладостра?стьми скве?рными.

Ровоа?му поревнова?ла еси?, не послу?шавшему сове?та о?тча, ку?пно же и зле?йшему рабу? Иеровоа?му, пре?жнему отсту?пнику, душе?; но бе?гай подража?ния и зови? Бо?гу: согреши?х, уще?дри мя. (3 Цар. 12, 13–20)

Слава, Троичен: Тро?ице про?стая, неразде?льная, единосу?щная, и естество? еди?но, Све?тове и Свет, и Свя?та Три, и Еди?но Свя?то пое?тся Бог Тро?ица: но воспо?й, просла?ви Живо?т и Животы?, душе?, всех Бо?га.

И ныне, Богородичен: Пое?м Тя, благослови?м Тя, покланя?емся Ти, Богороди?тельнице: я?ко неразлучныя Тро?ицы породила? еси? еди?наго Христа? Бо?га и Сама? отве?рзла еси? нам, су?щим на земли?, Небе?сная.