• джнанам – глубокая осведомленность в вопросах постижения истины;
• виджнанам – мудрость – сила разума;
• астикйам – религиозность – признание существования высших законов мироздания.
ЧИТАТЕЛЬ: Да, в наше время эти требования применительно к современным ученым мало выполнимы.
АВТОР: Ну хорошо, если человек, изучающий истину, не может быть настоящим ученым, то пусть хотя бы ведет себя цивилизованно.
ЧИТАТЕЛЬ: А каковы критерии цивилизованного человека?
АВТОР: По мнению «Шримад Бхагаватам», качества, которые должен развить в себе цивилизованный человек таковы:
• не гневаться;
• не лгать;
• совершать пожертвования;
• прощать;
• не заниматься развратом;
• поддерживать чистоту ума и тела;
• не питать ни к кому вражды;
• быть простым;
• заботиться о близких и подчиненных.
ЧИТАТЕЛЬ: Неужели человек, не обладающий всеми этими достоинствами, не сможет продвигать науку?
АВТОР: Конечно, он сможет продвигать науку. Вопрос только, куда.
ЧИТАТЕЛЬ: И куда же?
АВТОР: А куда может продвигать науку гневливый человек? Он всегда будет злиться на тех, кто более успешен, и вставлять им палки в колеса, даже если эти люди делают что-то ценное и важное. Как лжец может открыть истину? Как жадный человек может что-то подарить миру? Как злобный человек может признать заслуги другого? Как развратник вообще может считаться ученым или интеллигентным человеком? Как грязнуля и невежда может прозреть от невежества и вдруг открыть что-то ценное? Как может враждебно настроенный человек приносить людям пользу? С какой стати заумный человек захочет признать истинную правду? И наконец, дождемся ли мы, чтобы человек, который думает только о своей выгоде, подарил обществу что-то ценное?
ЧИТАТЕЛЬ: Но в институтах почти не учат этике и морали, которыми должен обладать ученый. Что тогда вообще станет с нашей наукой?
АВТОР: Мы с вами собрались не скорбеть, а беседовать о чем-то важном и ценном. Какой смысл в причитаниях, они ничего не изменят в нашей жизни. Не только ученые в НИИ создают науку; к науке причастны все, кто стремится к истине.
ЧИТАТЕЛЬ: Согласен, но в наше время написано столько всего, что понять, где истина, а где ложь, практически невозможно.
АВТОР: Отнюдь. Чтобы выбрать, что именно следует изучать, нужно всего лишь правильно руководствоваться критериями истинного знания.
ЧИТАТЕЛЬ: Каковы же предлагаемые Ведами критерии истинного знания? Как отличить его от лжи?
АВТОР: Истинное знание прежде всего учит высшим аспектам истины, все остальное считается второстепенным.
ЧИТАТЕЛЬ: Но что Веды считают истинным знанием, каковы его критерии?
АВТОР: Согласно Ведам, истинное знание характеризуется следующими критериями:
• оно делает правильные выводы;
• оно основано на авторитетных священных писаниях;
• оно несет в себе подлинность и реальное существование познаваемых вещей.
ЧИТАТЕЛЬ: То, что вы сказали, – полный абсурд! Кому решать, что выводы правильные? Все ученые считают свои выводы правильными!!!
АВТОР: Это решит жизнь. Знание, которое несет в себе правильные выводы, быстро меняет нашу судьбу к лучшему. Чтобы понять, как происходят эти изменения в нашей жизни, нужно осознать три фактора:
• какие изменения происходят в разуме, когда ты принимаешь то или иное знание;
• влияние какой гуны усиливается, когда ты начинаешь этому знанию следовать;
• и наконец, какое мышление и какие поступки влечет за собой знание, которому ты следуешь.
ЧИТАТЕЛЬ: Какие же изменения происходят в разуме от правильных выводов?
АВТОР: От правильных выводов в разуме всегда происходят позитивные изменения, которые:
• приносят чувство радости в постижении этого знания;
• усиливают веру в справедливость мира;
• дают предельно ясное понимание философии этого знания;
• побуждают заниматься не только теорией, но и практикой самосовершенствования.
ЧИТАТЕЛЬ: По каким признакам можно судить, что повышается влияние духовной энергии?
АВТОР: Появляется вдохновение ежедневно совершать молитву (повторять Святые Имена Бога), и, несомненно, возникает сила и неукротимый энтузиазм изменить свою жизнь.
ЧИТАТЕЛЬ: А если таких изменений не происходит?
АВТОР: Значит, или знание воспринимается неправильно (без смирения, без внимательного слушания, без желания проверить его на практике), или это знание не является истинным.
ЧИТАТЕЛЬ: Это не ответ. Как я проверю, что знание истинно?
АВТОР: По тем, кто ему следует. Если они достигают совершенства, значит, знание истинное! Так что, если наставники чисты и безупречны, но в вашей жизни ничего не меняется, значит, вы неправильно практикуете это знание.
ЧИТАТЕЛЬ: Ну хорошо, пусть я воспринимаю знание неправильно. Как научиться воспринимать его правильно?
АВТОР: Нужно стараться как можно смиреннее общаться с теми, кто воспринимает его правильно. К тому же вас должны окружать приверженцы этого знания, которые испытывают приливы радости и счастья от получаемого знания. Поймите, без правильного общения ваш разум не изменится.