Золотая Орда

Золотая Орда
Борис Георгиевич Деревенский

Узнай мир
Мы называем Золотой Ордой то государство, которое современники называли Улусом Джучи или Великим Улусом. Это был один из четырех улусов (т. е. уделов) огромной Монгольской империи, которыми правили потомки Чингисхана. Как же возникло название «Золотая Орда»?

Тюркское слово «орда» означает ставку правителя, точнее – ханский шатер. В персидских источниках встречается название «золотой шатер» или «золотая орда» применительно к резиденции Чингисхана, основателя Монгольской империи. В русских летописях слово «орда» стало обозначать и монгольское войско, и всю территорию Улуса Джучи. Название же «Золотая Орда» появилось на Руси в 1565 году в эпическом сочинении «Казанская история», когда самого Улуса Джучи уже не существовало. С тех пор название «Золотая Орда» стало общеупотребительным в исторической литературе. Так мы обозначаем государство, существовавшее в XIII–XV веках на территории современной России, с центром на нижней Волге.

Золотая Орда оставила глубокий след в русской истории. Помнят о ней и в Средней Азии, и на Кавказе, и в Европе. Но на Руси, которая на протяжении нескольких веков была подчинена этому государству и даже являлась его составной частью, память о Золотой Орде, о периоде монголо-татарского ига – память особенная. Без преувеличения можно сказать, что порядки и законы Улуса Джучи оказали огромное влияние на становление Российского государства, а нравы и обычаи Золотой Орды настолько внедрились в культуру и быт русского народа, что продолжают жить до сих пор.

Борис Деревенский

Золотая Орда

Составитель серии «Узнай мир» В. А. Карачёв

Иллюстрации Т. В. Канивец

© В. А. Карачёв, текст, оформление обложки, иллюстрации, 2012–2019

© В. А. Карачёв, составление серии, 2000–2019.

Мы называем Золотой Ордой то государство, которое современники называли Улусом Джучи или Великим Улусом. Это был один из четырех улусов (т. е. уделов) огромной Монгольской империи, которыми правили потомки Чингисхана. Как же возникло название «Золотая Орда»?

Тюркское слово «орда» означает ставку правителя, точнее – ханский шатер. В персидских источниках встречается название «золотой шатер» или «золотая орда» применительно к резиденции Чингисхана, основателя Монгольской империи. В русских летописях слово «орда» стало обозначать и монгольское войско, и всю территорию Улуса Джучи. Название же «Золотая Орда» появилось на Руси в 1565 году в эпическом сочинении «Казанская история», когда самого Улуса Джучи уже не существовало. С тех пор название «Золотая Орда» стало общеупотребительным в исторической литературе. Так мы обозначаем государство, существовавшее в XIII–XV веках на территории современной России, с центром на нижней Волге.

Монгольские воины Чингисхана

Золотая Орда оставила глубокий след в русской истории. Помнят о ней и в Средней Азии, и на Кавказе, и в Европе. Но на Руси, которая на протяжении нескольких веков была подчинена этому государству и даже являлась его составной частью, память о Золотой Орде, о периоде монголо-татарского ига – память особенная. Без преувеличения можно сказать, что порядки и законы Улуса Джучи оказали огромное влияние на становление Российского государства, а нравы и обычаи Золотой Орды настолько внедрились в культуру и быт русского народа, что продолжают жить до сих пор.

Образование Золотой Орды

Вплоть до XIII века о монголах, затерянных в глубинах Азии, почти никто не слыхивал. И вот внезапно они создают державу, равной которой по величине и могуществу еще не бывало в истории. Ее основал «Потрясатель вселенной» Чингисхан (1186–1227). За сорок лет непрерывных войн на территории от Желтого моря до моря Черного Чингисхан подчинил себе сотни народов. Постоянное войско его насчитывало 120 тысяч человек, а в случае необходимости он мог выставить 300-тысячную армию.

Конница атаковала фланги противника

Монголы были кочевниками-скотоводами. Поэтому войско их было конным. Несущиеся в бой на небольших крепких конях с длинными гривами, монгольские всадники наводили ужас на любого противника. Они отлично владели луком, пикой, саблей. Пики были снабжены крючьями для стаскивания неприятеля с лошади. Стрелами с калеными наконечниками всадники стреляли по воинам, защищенным доспехами, легкие стрелы применялись в стрельбе по дальним целям. Для того чтобы легче было управлять боем, воины одного отряда носили одежду определенного цвета, лошади в отряд подбирались одной масти.

Монголы избегали фронтальных сражений и рукопашного боя. Они атаковали фланги и тыл противника, устраивали засады, ложные отступления. Итальянский монах Плано Карпини, побывавший в Монголии в 1246 году, так рассказывал об их тактике: «Надо знать, что всякий раз, как они завидят врагов, они идут на них, и каждый бросает в своих противников три или четыре стрелы; и если они видят, что не могут их победить, то отступают вспять к своим. И это они делают ради обмана, чтобы враги преследовали их до тех мест, где они устроили засаду».

В Китае и Персии монголы взяли в плен много военных специалистов. Поэтому вся военная техника того времени была у них на вооружении. Их катапульты метали десятипудовые камни. Стены крепостей они разбивали таранами, сжигали нефтяными бомбами или взрывали пороховыми зарядами.

Перед смертью в 1227 году Чингисхан разделил монгольские владения между своими сыновьями. Старшему сыну Джучи достались западные пределы империи: часть Средней Азии и Кипчакская степь. Так возник Улус (удел) Джучи, который впоследствии превратился в Золотую Орду. Джучи вскоре скончался, и власть над улусом перешла к его сыну Бату, известному на Руси под именем Батыя. Это был энергичный и честолюбивый правитель, мечтавший о великих завоеваниях. В 1336 году он возглавил общемонгольский поход на запад. За Батыем шла целая кочевая орда, продвигавшаяся вперед со своими семействами, кибитками и громадными стадами скота. По мере продвижения монголы увлекали за собой покоренные тюркоязычные народы. Эти племена на Руси издревле именовали татарами. Поэтому поход Батыя называют нашествием татаро-монголов.

И по Батыеву веленью
За войском следом шли стада,
Как будто бы в переселенье
На запад двинулась орда.
И скрип колес, и свист нагайки,
И рёв быков, и плач детей,
И птиц испуганные стайки
Из-под копыт у лошадей… —

это известные стихи Натальи Кончаловской.

ружие монголов: копья, булавы, топоры

Это войско пожирало и уничтожало все, что ему попадалось на пути. Каждый человек, женщина или ребенок становились беспомощными жертвами неумолимых воинов. Всякое сопротивление каралось смертью, всякая покорность влекла за собой тяжелое рабство.

Сначала полчища Батыя опустошили землю волжских булгар, а в 1237 году вторглись на Русь. Политическая раздробленность Руси, раздоры между русскими князьями облегчили Батыю завоевание. Взятая штурмом Рязань была обращена в пепел. Следом за ней разгрому подвергся Владимир. На реке Сити потерпел поражение и был убит великий князь Юрий Всеволодович. Монголы рассеялись по Северной Руси и разорили 14 городов. Ожесточенное сопротивление завоевателям оказал лишь небольшой городок Козельск. Более семи недель жители Козельска отражали атаки монголов. Батый вынужден был лично явиться к непокорному городку и бросить в бой свои лучшие силы. Когда осаждавшие разрушили стены Козельска, жители сами бросились на монголов и, положив на месте более четырех тысяч неприятелей, все полегли в бою. Разгневанный Батый назвал Козельск Злым городом.

Осада Киева в 1240 году войском Батыя

Разорив Северную Русь, орда отхлынула в половецкие земли. Но через два года началось новое наступление, уже на южнорусские княжества. Не встречая серьезного сопротивления, монголы по отдельности разбивали полки удельных князей. Окружив Киев, Батый стал громить его стены осадными орудиями. Киевляне защищались отчаянно и храбростью своей изумили самого Батыя. Наконец стены обрушились, и монголы ворвались в город. Несколько дней продолжался разгром Киева: прекрасный город, «мать городов русских», был обращен в груду развалин, чтобы никогда более не восстать в прежнем величии и красоте. С этого времени Киев утратил свое исключительное значение на Руси и стал в ряд прочих удельных городов. Все русские удельные князья признали верховную власть Батыя и монгольского великого хана.

Падение Киева

Овладев Русью, Батый устремился в Европу. В начале 1241 года монгольские тумены вторглись в Польшу, разорили Краков, Люблин, Бытом и другие города. 9 апреля было разбито польско-немецкое войско Генриха Благочестивого. Монголы применили какие-то загадочные «дымопускательные орудия», которые вызвали замешательство в рядах поляков, переросшее в паническое бегство. Через два дня в сражении при Шайо потерпело поражение венгерско-хорватское войско, и венгерский король Бела IV бежал из страны. Опустошению подверглись Венгрия, Чехия, Моравия, Хорватия, Далмация, Босния, Сербия, дунайская Болгария и все земли вплоть до Адриатического моря. В 1242 году передовые отряды монголов вышли к Вене. Казалось, остановить победоносного Батыя никому не под силу. Смертельная опасность нависла над Западной Европой. Страх охватил не только Германию, но и Францию, Бургундию и Испанию. Глава Священной Римской империи Фридрих II призвал европейских властителей объединиться в борьбе с могущественным врагом, который, по его словам, «грозит гибелью всему христианству».

И тут вдруг Батый повернул обратно. Монгольские полчища отхлынули назад, в половецкие земли, а европейцы, воспряв духом, даже преследовали их и наносили удары по отставшим обозам. Западная Европа была спасена. Историки объясняют неожиданное отступление Батыя по-разному. Одни считают, что войско Батыя было истощено тяжелым завоеванием Руси и уже не было способно продолжать Западный поход. То есть, выходит, Русь защитила собою Европу. Так ли это? После завоевания Руси монголы успешно продвигались на запад и разгромили еще несколько армий! Польша и Венгрия подверглись еще большему разорению, чем Россия. Другие историки полагают, что Батый испугался начавшегося объединения против него европейских войск. Но и для такой точки зрения нет достаточных оснований. Лавина монголов могла докатиться до Атлантического океана. Наиболее близки к истине те историки, которые указывают на внутреннюю причину, по которой монголы прекратили Западный поход. В декабре 1241 года умер наследник Чингисхана хан Угедэй. Весной 1242 года весть об этом долетела до Батыя, и он тут же повернул назад, намереваясь принять участие в избрании нового хана.

Монгольское войско в походе на Европу

Хотя Батый владел огромным и могущественным улусом, он все же считался вассалом монгольского великого хана, обитавшего в далеком Каракоруме. Сам Батый, впрочем, не решился ехать в Каракорум, но послал туда своих братьев, чтобы они способствовали избранию на ханский престол нужного кандидата. Завершив Западный поход и овладев огромными территориями, Батый занялся обустройством собственного улуса.

На нижней Волге он основал свою столицу – город Сарай-Бату. На строительстве трудились тысячи пленников: это были лучшие мастера, согнанные из разных земель. Дворцы и общественные здания возводились из обожженного кирпича на известковом растворе, дома рядовых жителей – из сырцового кирпича и дерева. Дворцы окружали сады и парки. В городе имелись канализация и водоснабжение. Население было многонациональным: здесь жили монголы, кипчаки, аланы, русские, булгары, византийцы. Каждая этническая группа селилась в своем квартале, где было всё необходимое для жизни: школа, церковь, базар, кладбище. В городе имелись кварталы ремесленников: гончаров, ювелиров, стеклодувов, косторезов, мастеров по выплавке и обработке металлов. Арабский путешественник Ибн Баттута был восхищен столицей Батыя: «Город Сарай – один из красивейших городов, достигший чрезвычайной величины, на ровной земле, переполненный людьми, с красивыми базарами и широкими улицами».

Сарай- Бату – столица Золотой Орды

Средневековые авторы писали, что Сарай занимал площадь в 36 квадратных километров. В нем проживало 70 тысяч жителей. В то же время Париж населяло 25 тысяч жителей, а Лондон – чуть больше 30 тысяч. Сарай-Бату считался крупнейшим городом Европы и Азии, сравнимым по величине и великолепию с Багдадом, Константинополем и Римом. В него стекались богатства, не только в виде дани из покоренной Руси, но и товары со всего мира. Ведь Сарай стоял на пересечении караванных дорог.

До сих пор ходят предания о богатствах Сарай-Бату. Наиболее распространена легенда о золотых конях Батыя. Рассказывают, что владыке Золотой Орды показалось мало, что столица украшена роскошными дворцами и тенистыми садами. Чтобы еще больше прославиться, Батый отдал приказание – всю дань, собираемую им за год, обратить в золото и отлить из него двух коней в натуральную величину. Этих золотых, с горящими рубиновыми глазами, коней и поставили при входе в столицу Золотоордынского ханства, у ее городских ворот. Еще издалека путешественники замечали сверкание и полагали, что в городе начался пожар. И только подъехав ближе, они видели, что это сияют в лучах восходящего солнца золотые статуи коней.

К этой легенде мы еще вернемся и расскажем о том, что стало с золотыми конями.

Батый правил почти тридцать лет (1227–1255). До конца жизни он оставался верен религии своих предков, поклонялся Великому небу и силам природы. От русских князей, прибывавших к нему с изъявлением покорности, он требовал исполнения монгольских религиозных обрядов, а тех, кто отказывался это сделать, предавал смерти. Батый чеканил монету от имени великого хана, обитавшего в Каракоруме, но фактически был независимым правителем. Он заложил основы того государства, которое мы называем Золотой Ордой.

Батыю наследовал его старший сын Сартак (1255–1256). Правил он недолго, но личностью был довольно примечательной. В исторических источниках есть сведения, что он принял христианство. Не ясно, правда, кто именно его крестил: русские православные христиане либо восточные христиане-несторианцы. Во всяком случае, видно, что наследник Батыя стремился сблизиться с христианским миром. Он построил много церквей, его дочь вышла замуж за князя ростовского Глеба Васильковича и крестилась под именем Феодоры. В ордынской столице появились русские священники, которые обратили в христианство несколько женщин из ханского дома. В будущем эти ханши всегда заступались за русских князей, которые по тем или иным причинам попадали в опалу. Отправляясь в Орду по вызову хана, русские князья знали, что защиту и поддержку они найдут на женской половине ханского дворца.

Золотые кони у ворот Сарай- Бату

Впрочем, принятие христианства не помешало Сартаку обзавестись шестью женами. Через год он скоропостижно скончался, возможно не без участия своего дяди Берке, младшего сводного брата Батыя, который мечтал овладеть ханским престолом. Следом за Сартаком взошли на престол и также скоропостижно скончались двое его сыновей. Берке терпеливо дождался благоприятного момента и занял престол в 1257 году. Посол из Египта так описал внешность хана Берке: круглое желтое лицо, жидкая борода, зачесанные за уши длинные волосы, золотое кольцо в ухе, одет в шелковый халат, на голове высокий колпак-башлык, на ногах красные башмаки.

Хан Батый

Мать Берке была мусульманкой из Хорезма, и воспитывался он в окружении мусульман. Этим объясняется то, что Берке первым из монгольских правителей обратился в ислам. Если Сартак ориентировался на христианский мир, то Берке обратил взоры к миру мусульманскому. Тем самым он обеспечил себе поддержку мусульманского населения Волжской Булгарии и Средней Азии. Берке приглашал из мусульманских государств ученых, богословов, поэтов, ремесленников и купцов. На государственные посты стали назначаться образованные выходцы из Ирана и арабских стран. И все это происходило тогда, когда правители других улусов Монгольской империи еще не помышляли менять веру своих предков.

Обращение хана в новую религию никак не отразилось на массе населения. Берке не навязывал ислам своим подданным. Каждый народ Улуса Джучи продолжал исповедовать собственную веру. Стоит отметить, что после Батыя золотоордынские ханы проявляли чрезвычайную толерантность и уважали все верования. Православные священники с успехом проповедовали христианство в Золотой Орде. Число крестившихся людей увеличилось настолько, что в 1261 году по ходатайству Александра Невского в Сарай-Бату была учреждена православная епархия.

Хан Берке приглашал ученых из мусульманских государств