Технологии «Пятой Империи»

Первый напрашивающийся ответ – это тип государства, могучая, оказывающая влияние на судьбы мира держава, охватывающая огромные территории и играющая уравновешивающую роль в мировой политике. Однако в реальности все гораздо сложнее. Недаром один из самых глубоких знатоков истории империй, выдающийся современный культуролог Владимир Махнач следующим образом определил империю: «Империя есть нечто с царем царей во главе, объединяющее государства, разумеется, потерявшие часть своей независимости – в основном внешней».

На первый взгляд все понятно – речь идет именно о государстве, некоем политическом образовании, объединяющем господствующий этнос и охватывающем многие народы, развивающиеся в рамках империи в спокойствии и благоденствии. Однако смущение вызывает термин «нечто». Столь тонкий и проникновенный знаток бытия империй, как Махнач, использовал его в тексте не случайно вместо привычного термина «государство». Он, как и любой, кто непредвзято окунется в имперский мир, прекрасно понимает, что империя государством не исчерпывается и к державе не сводится, представляя собой многомерный, разноцветный пластический организм, охватывающий все стороны человеческого жизнеустройства – от политики до культуры, от обыденной жизни до воинской организации, от прозрачной юриспруденции до сумрачного мира спецслужб. Именно поэтому империя универсальна, о чем писали все их исследователи.

Предчувствие принципиально новых форм организации пространства социального и политического действия, следующих за государством, охватывает не только нас, но и других исследователей. Рассмотрим мировой бестселлер последних лет Майкла Хардта и Антонио Негри «Империя». И речь в нем идет отнюдь не о государстве. А об ином сложном явлении.

Скажем определеннее: если бы под Пятой Империей мы понимали только или прежде всего государство, то надежды бы у нас не было никакой. И автор отнюдь не считает корпорацию по утилизации советского наследия и путинский симулякр позднего СССР в сложном симбиозе с «мегахолдингом Россия» пусть робким, начальным ростком Империи – Наследницы Великих Империй Прошлого. Он не полагает Россиянию «удерживающим» стражем у врат хаоса, деструкции и зла? Конечно же, нет. Но он уверен в другом. Уже начался сложный и динамичный процесс самоорганизации всех деятельных, созидательных и верующих сил нашего расколотого на мелкие мозаичные куски социума. Он уверен, что в наши дни образуется сложная и плотная ткань взаимодействий деятельностно ориентированных людей, групп, сообществ, корпораций, которая, будучи объединенной с иерархией оборонных и силовых структур, собственно, и станет началом Пятой Империи.

Между рождением и основанием Пятой Империи – дистанция огромного размера и, дай Бог, короткий промежуток времени. Основание Пятой Империи – это, во-первых, осуществление масштабных и действенных проектов по сбережению народов России и прежде всего русского; во-вторых, решительное в массовом порядке перевооружение самой современной техникой армий и флота, единственных, по выражению Александра III, друзей Российской Империи; в-третьих, лавинообразное применение в экономике и в социальной сфере революционных, поистине сказочных технологий, полностью готовых в настоящее время к своему массовому использованию. Но главное состоит в восстановлении в повседневной жизни народа таких традиционных принципов, как справедливость, взаимопомощь и доброта. И когда критическая масса сообществ, живущих и действующих по законам Русской Правды, будет достигнута, когда они станут доминирующей силой в иерархии силовых структур, когда их усилий окажется достаточно, чтобы воплотить в жизнь проект Преображения России, тогда Пятая Империя будет основана и появится «царь царей».

Пятая Империя как универсум социально-политической жизнедеятельности по длительности снимает, преодолевает и одновременно включает в себя государство прежде всего в части мегахолдинга и силовых структур.

Иные всемирно известные политологи говорят, что государству приходит конец. На их смену идут ТНК, более похожие на Ост-Индскую компанию, нежели на своих предшественниц конца ХХ века; компактные государственные образования – штандарты – типа Сингапура, Гонконга или офшорных островов; интернет-структуры, успешно живущие и действующие поверх любых границ и юрисдикции; преступные сообщества, осуществляющие суверенитет на территориях в Азии и Латинской Америке, превышающих площадь многих европейских государств; религиозные корпорации, ставящие под свой тотальный контроль не только многомиллионную паству, но и миллиардные финансовые потоки; ведущих политических деятелей, фигур общественного мнения и т. п.

Империя есть универсум организованной человеческой жизнедеятельности, и лишь во вторую очередь универсальность империи проявляется в ее экспансии, в стремлении максимально раздвинуть свои пределы, включив в них по возможности весь мир. Отсюда и индийский поход Александра Македонского, британские и парфянские экспедиции римлян, бросок к последнему морю выходцев монгольских степей, невообразимый по своей протяженности и героизму марш русских землепроходцев времен Московского царства и начала Санкт-Петербургской Империи «встречь солнца».

Но внешняя экспансия – лишь оборотная, внешняя сторона глубинной универсальности империи. Скажу больше: не просто внешняя сторона, а своего рода компенсация, попытка за счет внешней универсальности компенсировать неудачи или неполноту универсальности внутренней.

Не зря православная Византия несравненно больше внимания уделяла устроению внутренней жизни по христианским заветам, нежели попыткам расширить свое влияние. Да и ее предтеча Рим в своем зрелом, наиболее благополучном периоде был сосредоточен не столько на новых завоевательных походах, сколько на устроении жизни и созидании имперской инфраструктуры, эту жизнь организующей и обеспечивающей.

Однако Империя не сводится к универсальному устроению жизни разнокультурных народов, сосуществующих в единой сложной системе взаимодействия. В Империи всегда заключен смысл. А смысл в последних своих основаниях – это непременно явление Града Небесного, отблеск того, что неизмеримо сложнее, разумнее, чувствительнее, чем может понять, воспринять и почувствовать каждый отдельный человек в отдельности. В самой потаенной основе Империи лежит вера как особое состояние сопричастности к Высшему, к Богу, к сверхценности, порождающей и пронизывающей всю нашу жизнь.

Эта Империя – социально-политический и культурный универсум не прошлого, но будущего. Это новая формирующаяся матрица организации социально-политической жизнедеятельности и человеческого бытия. В таком контексте она противостоит проекту глобалистской империи, описанной Хардтом и Негри.

Столь же революционен и ее смысловой универсализм. Она наследует пять великих империй древности, является реинкарнацией Третьего Рима, как последней империи Нового Завета. Одновременно Пятая Империя продолжает Евразийский проект Александра Македонского, Чингисхана и Тимура.

Оттого и духовный смысл ее должен быть универсален. Выскажу крамольную для многих патриотов мысль. Сверхценность – глубинный смысл Пятой Империи – не сводится только к сохранению и экспансии православия, как стержня духовной традиции, о чем пишут многие консервативно настроенные мыслители. Все сложнее. Русские – прежде всего жители Империи, а уж потом представители конкретной национальности, традиционно ориентированной на ту или иную конфессию. Мне ближе подход талантливого современного идеолога Штепы, который убедительно показал принципиальную открытость староверия-нововерия разнообразным, но объединенным единой трансцедентальной логикой течениям. Возможно, лучше и проще всех грядущий смысл Пятой Империи сформулировал Чингисхан, когда сказал: «Люди разной веры должны жить в мире… Мы вновь станем братьями… Надо верить душой в Бога, и придет победа». А вера – это, как учил Сергий Радонежский, деятельное нестяжательство, доброта к людям, воля к защите правого дела и искреннее принятие всей душой и сердцем единого Бога – бесконечно сложного, мудрого и справедливого. Символ Пятой Империи – это Троица – симфония Бога Единого, информационных миров (Святого Духа) и стремящегося стать совершенным и преодолеть себя человечества – сына Божьего, Иисуса Христа.

В этом смысле, по глубокому замечанию современного оригинального историософа А. Малера: «Россия является наследником всех четырех языческих царств библейской древности: израильско-иудейского царства Давида и Соломона вместе с этим. Чисто геополитически Россия наследует скифско-монгольскую имперскую миссию объединителя евразийского континента. Таким образом, на России замыкаются все основные парадигмы империостроительства в Евразии как в историческом, так и в астрально-метафизическом смыслах. Русский народ с принятием имперской и эсхатологической миссии Третьего Рима принимает жертвенную миссию Нового Израиля. На основании именно этого фактора закономерно возникло представление о Святой Руси».

Именно Россия является тем последним царством из пророчеств Даниила, «которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно». И вечно оно будет стоять, прежде всего, потому, что в удел ему уготован тяжкий и непростой жребий: быть стражником у врат ада. И эта Империя как легитимный наследник Третьего Рима есть удерживающий фактор, ведь сказано в послании к фессалоникийцам: «Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь». Пока русские будут нести свой имперский крест, зло, хаос и разрушение не воцарятся в этом мире. И судя по всему, история складывается так, что нам некому передать имперскую эстафету. Это наш жребий. Наш удел. И наша судьба – сотворение Пятой Империи.

Ориентир – Полярная звезда

Каждый проект имеет свою систему запуска. Имперский проект – не исключение. Система запуска проекта – это всегда точка сборки новой реальности, пропущенной через сознание человека и коллективное надсознательное. Это своего рода магический центр в идеальной матрице русского мира, заданный ее традицией. Точка сборки Пятой Империи – ментальная проекция небесного светоча русских, их ориентира в пространстве мироздания – Полярной звезды.

Точка «алеф», мера неевклидовой геометрии человеческого мироздания, есть пункт встречи, место пересечения, свернувшийся мир взаимодействия сакральной традиции, политической практики и способов удовлетворения нужд обыденной жизни. В этой точке происходит взаимоопределение относительно друг друга трех основных технологических кластеров, запускающих метатехнологию актуализации реальности, трансформации вероятности в действительность. Применительно к нашей теме речь идет о способе запуска проекта, имеющего своей целью ни больше ни меньше, как превращение Града Небесного в Град Земной – преображенную Россию, воссозданную на началах добра, справедливости и созидания.

Что же это за три магических контура, взаимодействующих между собой через нелокальные связи, проявляющиеся в резонансных феноменах, синхронистичных эффектах и кольцевых причинно-следственных зависимостях, которые способны материализовать мысли, чувства и чаяния созидателей новой реальности?

Первый контур – это сакральная развивающаяся традиция, задающая смысл существования отдельного человека, групп аттракторов психоистории и народов в целом. Смысл – сродни трансценденции. Последнее на философском языке – выход за пределы, за некие очерченные границы привычной действительности. Иными словами – запредельное. Собственно, смысл и есть запредельное по отношению к нашей жизни – мотивом действий и причиной поступков. Он относится к идеальному плану бытия – к вере, к идеалам, ценностям, к тому, что выше, больше и важнее жизни не только конкретного человека, но и целых общностей самой различной размерности. Потерял смысл жизни – и все пропало. Куда-то уходят жизненные силы, пропадает интерес, иссякает источник творчества и созидания, исчерпывается энергетика. Такое случается и с отдельным человеком, и с социальными группами, и даже целыми цивилизациями.

Смысл – это осознание человеком, группами различной масштабности или народом в целом присутствия чего-то большего и высшего по сравнению с их собственным существованием. Когда мы говорим «смысл жизни», то непременно смотрим на нее как на часть чего-то запредельного. Содержание жизни наполняется отблеском того, что больше самой жизни. Смысл есть определение элемента через его место в системе. Смысл—понимание, что отблеск пламени на стекле всего лишь отблеск, а главное – сам огонь. Никто не скажет, будто смысл советского снайпера времен Великой Отечественной войны в том, чтобы поразить больше мишеней. Нет, смысл его жизни – разгромить ненавистного врага, спасти русский народ от уничтожения.

Смысл цивилизации определяется через ее место в психоистории человечества. А в самом последнем пределе – в ее вкладе в развитие на нашей планете, в противостояние хаосу, разрушению и деструкции.

Второй контур – это технология мотивации человеческой деятельности, связанный с удовлетворением потребностей. Человек имеет не только душу, но и ум, чувства, тело. И все они нуждаются в удовлетворении своих потребностей. Собственно, технологии, увязывающие активность с получением удовлетворения или удовольствия на протяжении истории человеческой цивилизации, всегда были мощным фактором, побуждающим людей, их объединения, вплоть до этносов, к активным действиям. Более того, такие фундаментальные ценности, как свобода, справедливость, взаимопомощь, впрочем, так же как и конкуренция, индивидуализм, доминирование, представляют собой различные варианты регулятивных способов удовлетворения потребностей в условиях дефицитности ресурсов, порождающие вполне определенные типы общества и социальные технологии.

И, наконец, третий контур. Это политический контур. Он включает в себя некий круг нормативных правил и условий существования членов общественных систем различной размерности и обеспечивающие их выполнение структуры принуждения, разрешения споров и наказания, а также общественно-признанные способы социального доминирования. Грубо говоря, если второй контур – суть контур «пряника», то третий контур – контур «кнута». В его основе лежит страх как естественная и одна из сильнейших мер ощущений человека, зародившаяся вместе с разумом.

В точке воссоздания новой реальности, топологической схеме взаимодействия контуров, технологий мотиваций общественной и личной деятельности, главенствующее место, безусловно, занимает смысл. Эта метатехнология придает целостность всей структуре технологических кластеров. Именно она определяет миссию, жизненный потенциал и эффективность того или иного цивилизационного проекта. Подробно, на конкретных примерах это разобрал, со свойственной ему глубиной, аналитичностью и эрудицией, Сергей Кургинян в своей недавно выпущенной книге «Слабость силы».

Без и вне этой метатехнологии остальные два системных блока – страха и потребления, «кнута» и «пряника» – обречены на поражение вне зависимости от их эффективности, ресурсной базы и изощренности.

Очень просто продемонстрировать данное положение на противостоянии современного Запада, утратившего некогда присущий ему смысл, и Исламского мира, до краев своим смыслом заполненного. Фиаско американцев в Ираке и иранская коллизия единственной сверхдержавы есть наглядный пример первенства смысла над «кнутом» и «пряником», сколь бы технологичными и оснащенными они ни были.

Собственно, вся история раннего СССР, вплоть до начала времен Большой сделки между правящей элитой и советским народом, и представляет собой безусловное подтверждение сверхэффективности смысла, его определяющей роли в жизни Империи.

Не на страхе, а на смысле Сталин создал Красную Империю. Рабочий и колхозник, инженер и врач, воин и ученый тридцатых—пятидесятых годов работали не за страх, а за совесть, как бы это сегодня многим ни хотелось забыть и опровергнуть. Ими двигал прежде всего Красный Смысл. Хотя и страх, несомненно, присутствовал. Причем страх, охватывающий миллионы, страх, базирующийся на незримом присутствии сотен и сотен тысяч жертв, виновных и невиновных, ставших таковыми в силу рока исторической необходимости. Но по мере создания материальных возможностей в СССР потребительская составляющая занимала свое место в триаде, все более и более ограничивая и нормализуя функции технологий страха, последовательно ставя их на свойственное им место, обеспечивающее гармоничный симбиоз всех трех технологических кластеров.

Горькая ирония нашей исторической судьбы состояла в том, что, когда потребительские мотивационные технологии и технологии страха мало-помалу гармонизировались, пропало главное – Большой Красный Смысл. И Империя с этого момента была обречена. Утратив историческое оправдание и потеряв собственное будущее, она в итоге неминуемо распалась.

Теперь нам предстоит осуществить запуск нового цивилизационного проекта – превратить в реальность Пятую Империю как способ Преображения России и форму ее существования в конкретике XXI века. А это значит найти, активировать и соединить внелокальной связью три контура человеческого действия.

Едва ли не самый сложный вопрос здесь – это смысл Пятой Империи, смысл, который должен быть принят как собственные убеждения и основания жизни большим числом людей, очень различающихся по своему жизненному опыту, национальной принадлежности, образовательному, имущественному, социальному и профессиональному статусу, способных только сообща построить и пустить в плавание Ковчег Спасения России. Мне кажется, что этот смысл не может быть жестко привязан к тому или иному вероисповеданию в его конкретной исторически определенной форме, закрепленной в совокупности догматов и обязательных правил и обрядов, как бы это ни противоречило воззрениям очень многих патриотов России, уповающих только на православие, особенно в канонически официально принятом его понимании.

Более того, я не хочу делать вид, что мне известен из откровения или аналитических размышлений этот смысл. Вероятно, он будет явлен миру как синтез, а точнее, как магический кристалл, вобравший в себя многие точки зрения, возможно, противоположные по видимости, но на самом деле представляющие в своих предельных основаниях единое целое, понятую и прочувствованную с различных ракурсов многомерную и неоднородную реальность.

В качестве своего вклада в эту работу предложу такое понимание смысла Пятой Империи. Ее смысл одновременно запределен и конкретно воспринимаем. Он лежит за пределами догматически застывших форм религий, представляющих собой определенные конкретными условиями существования и историей народов способы их взаимодействия с Великим Нечто, континуумом смыслов, иерархией разумов, Богом, кому как нравится называть. Смыслы – это связь человека с идеальной составляющей бытия, тем, кто творит и трансформирует материальный мир. Но смысл одновременно и жизнь по законам добра, взаимопомощи, справедливости, созидания и милосердия. Юрий Шевчук, из незабвенного «ДДТ», пел по этому поводу:

В этом мире того, что хотелось бы нам,
НЕТ!
Мы верим, что в силах его изменить.
ДА!

Новый Русский Смысл состоит в Преображении России, превращении ее в страну, где душе хорошо, уму привольно, а человеку счастливо.

Говорите – так не бывает? А я отвечу – бывает. Нужно только очень захотеть этого, и не для себя, а для своей страны. И, если надо – многое отдать за этот смысл, вплоть до жизни, если понадобится. А иначе ничего не получится, ибо все имеет цену – и великая цель требует уплаты очень большой цены. Но по-другому нам просто не выжить. И не победить.

Продолжим о следующем, казалось бы, безнадежно дискредитированном в нашей стране контуре – контуре негативной мотивации. Контуре страха, или, если хотите, неотвратимого возмездия. О пресловутом «русском кнуте». Он столь много и часто избыточно до невозможности использовался в нашей истории в течение последних столетий, что подсознательно хочется предельно ограничить его действие, минимизировать сферу применения. Но гармония требует необходимости его применения.

Прежде всего создание Пятой Империи предполагает искоренение проникшего во все поры и ячейки государственной машины Российской Федерации мздоимства, коррупции, скрытого и изощренного воровства. Такая задача, в свою очередь, предполагает задействование контура страха. Впрочем, не будем строить иллюзий: новый Сталин как минимум невозможен так же, как невозможна решительная борьба с коррупцией традиционными методами. Но остаются нетрадиционные, хотя и вполне законные. Например, связанные с четкой зависимостью между морально-нравственными качествами человека и возможностями активизировать силы его организма для борьбы с различными недугами, имеющиеся у сверхсовременных медицинских технологий. Это не фантастика, а многократно подтвержденные клинические показания. Как говорится, дам намек – и думающий поймет все недосказанное.

Но у контура страха есть и еще один, менее очевидный аспект. Этот контур должен быть задействован не только в отношении внутренних врагов нашей Родины, членов «корпорации по утилизации наследия СССР» и их подручных, но и в отношении самих участников Большой Русской Бригады. К сожалению, как показывает опыт всех без исключения состоявшихся обществ и тем более Империй, без этого никак не обойтись. Так что же предлагается? А вот что: в душе каждого, кто всерьез возьмется за Преображение России, должен присутствовать страх. Страх того, что если не успеть, – скоро не будет страны России, не останется русского народа. Русская культура, подобно наследию кельтов, отойдет в предание, а наша, уходящая в толщу веков гораздо глубже, чем принято сегодня считать, бескрайняя, богатая и ни на кого не похожая в мире Родина станет последней жертвой глобализации. Вслед за принесением которой наступят сумерки человечества. И этот страх, так же как страх оказаться вне Большой Русской Бригады, вне Общего дела, должен заставлять работать и действовать не покладая рук, не теряя ни часа времени и жертвовать всем, что необходимо принести в жертву.

Наконец, мы добрались и до третьего контура – материальной мотивации или, проще говоря, «пряника». Его игнорирование, впрочем, так же как и гипертрофирование, могут гибельно сказаться на судьбах любого проекта. Казалось бы, последние десятилетия должны были дискредитировать этот контур в России как один из механизмов запуска проекта Пятой Империи.

Но это не так по ряду обстоятельств. В первую голову примат духовного над материальным не означает аскетизма как массового и добровольного выбора. Напротив, для человека естественным является жизнь в достатке, гармонии с самим собой, близкими, обществом и природой. А это предполагает выполнение целого ряда материальных условий, которые в сегодняшней России для подавляющей части ее населения начисто отсутствуют. К ним относятся доступное жилье, качественное медицинское обслуживание, хорошо оплачиваемая, приносящая удовлетворение работа и т. д. и т. п. Решение этих задач есть первоочередные и неотложные задачи Пятой Империи, где субъекты развития, Большая Русская Бригада могут действовать рука об руку с государством.

Одновременно деятельность по решению этих задач имеет еще два предельно важных аспекта. С одной стороны, такая работа покажет народу, что Пятая Империя суть не очередная элитная игра, а структура актуализации новой реальности, действующая с народом и в интересах народа. Только так можно исцелить духовные и физические недуги русского народа, преодолеть становящуюся все более глубокой социальную апатию, сломать, казалось бы, неодолимую стену отчуждения между народом и властью, построенную за последние десятилетия.

Приведем, может быть, не очень популярный пример – «Братьев-мусульман», проникших за короткий исторический срок буквально во все структуры десятков исламских государств и сообществ на всех континентах планеты. И случилось это во многом потому, что они стали решать насущные задачи арабских масс: наладили систему образования и здравоохранения, создали рабочие места, навели элементарный порядок в кварталах бедноты. И еще у них был смысл, придававший рутинной практической деятельности сакральный характер.

Можно вспомнить пример и из нашей родной истории, когда созданная преподобным Сергием Радонежским, его сподвижниками и учениками сеть из сотен монастырей не только духовно преобразила народ и сложила правящую элиту, но и дала русским работу, грамотность, врачевание и, наконец, защиту. То есть, по сути, породила новую страну – Святую Русь.

Второй же по очередности, но не по важности аспект активизации материального контура, применительно к народам, населяющим нашу Родину, состоит в том, что он предполагает осуществление многих больших и не очень Общих Дел, только и способных поставить Пятую Империю как общественную форму Преображения России, превратить население в имперский народ.

Народ-труженик. Народ, уважающий себя, свою культуру, прошлое и заботящийся о будущем своих близких и далеких потомков. Народ-Победитель.