Оценить:
 Рейтинг: 0

Аудиокнига Философия: Кому она нужна?

Год написания книги
2021
Этот сборник эссе стал последней работой Айн Рэнд, над которым она работала перед смертью в 1982 г. В нем она обобщает и отстаивает свои философские взгляды, которые легли в основу ее бестселлеров «Атлант расправил плечи» и «Источник». Согласно ее идеям, разум – это не просто отличительная, но фундаментальная черта человека, благодаря которой он выживает. Для Айн Рэнд философия – это сила, формирующая сознание и характер индивидов и наций; выбор человека не в том, придерживаться ли ему той или иной философской концепции или нет, а в том, какую принять для себя. В прочих эссе Айн Рэнд критикует этические взгляды Канта, пишет о значимости языка и объясняет, что необходимо для формирования рациональной и сознательной философии.
Больше интересных фактов об этой книге читайте в ЛитРес: Журнале

Скачать книгу

Слушать онлайн


Спасибо! Ваш отзыв был отправлен на модерацию.

Отзывы

v_tata
Отзыв с LiveLib от 1 мая 2023 г., 17:35
Философия нужна всем. Об этом собственно книга Айн Рэнд. Это сборник эссе, статей и лекций, который задумывался ещё при жизни писательницы, но вышел уже посмертно.
Это второе произведение Рэнд, до которого я добралась. Первым был роман «Атлант расправил плечи», я прочла его лет пять назад. Роман на меня произвел огромное впечатление и собственно сюжетом, и философией. Помню, что испытала некоторый шок от открывшихся для меня с новой стороны понятий эгоизма и альтруизма, от того, как ловко и обоснованно они поменялись местами в парадигме добра и зла.
Общее впечатление от «Философии…» : Рэнд - бескомпромиссная дама, которая никому не дает спуска (кажется, в этой книге больше всех досталось Канту). Местами даже бесит, создается ощущение, что все вокруг дураки, кроме Рэнд. И бесит то, что с доводами, положенными в обосновании этой позиции, трудно не согласиться, а чтобы что-то возразить у меня как будто «не хватает материала». Но я не ставлю цель спорить с великими умами, (куда уж, когда человек разработал собственную философию - объективизм Айн Рэнд), моя цель - изучить точку зрения и «забрать себе» то, что мне пригодится. И у Рэнд, безусловно, такое есть.Каждый человек - философ, мы мыслим, воспринимаем реальность и реагируем на нее. И то, как мы это делаем, насколько осознанно, зависит от наших философских (по большей части не осознаваемых самим человеком как именно философских) взглядов.Рэнд особенно крута ясностью изложения мыслей, у неё нет непролазных дебрей витиеватых, недоступных непосвященным пассажей. (Кстати, именно поэтому «Атлант…» читается легко, всё в строках, не надо искать ничего между.) В лекции «Философия: кому она нужна?» в начале приводится очень понятная история, в конце которой сформулированы вопросы, ответы на которые поможет найти философия:Предположим, вы — астронавт и ваш корабль терпит крушение на неизвестной планете. Вы приходите в сознание, отделавшись легкими ушибами, и у вас возникают три вопроса: «Где я? Как это узнать? Что мне делать?»Это три вопроса - основы, соответствующие метафизике, эпистемологии и этике. Где-то в чертогах памяти я откопала смутные воспоминания о лекциях по философии на первых курсеах ВУЗа. Почему меня тогда не интересовало всё это? Интересно ведь рассказывали, всё на ладони - бери, пользуйся, погружайся, изучай. Видимо, на тот момент мне куда важнее был порядок слов в сложноподчиненных предложениях и расширение немецкого вокабуляра. Что ж, всему свое время.Книга подстегнула моё любопытство и к философии в целом, и в желании продолжить знакомство с творчеством Айн Рэнд. В «Философии…» всё-таки больше о том, с чем Рэнд не согласна, как, с её точки зрения, «не надо». В отдельных эссе и статьях приводится небольшая часть определений и философских понятий автора. Хочется узнать больше о том, как «надо», как «правильно». Ожидаю прочесть об этом в «Гимне», «Романтическом манифесте» и «Добродетели эгоизма».
SabrinaSpellman
Отзыв с LiveLib от 15 марта 2023 г., 21:43
У этой книги есть свои плюсы и свои минусы, но состоявшейся философией ее назвать трудно (даже чисто в теоретической основе; эпистемология этой философии как и ее предмет также вряд ли будет охватывать полностью человека и его жизнь, так что я не буду читать эпистемологию объективизма, тем более, кажется, в этой книге итак все уже есть)Начну с плюсов, а точнее с самого главного, «научного плюса» - уважение сознания, мыслительного процесса, философской мысли и науки в целом. Эта книга, какой бы противоречивой и моментами необоснованной, даже слабой, она не была, все же везде здесь можно увидеть применение, к рассматриваемым теориям, процессам в обществе, мыслительного процесса, оценочных суждений(но очень ограниченных).  Айн Рэнд хорошо объясняет базовые понятия и составляющие философии, понятным, простым языком, что однозначно плюс. Но! Некоторые термины объяснены не полностью, даже не в корне, а скорее в угоду именно идеологии Айн Рэнд, и я сейчас даже не про альтруизм, а про частную собственность, самоуважение и так далее.  В общем, эта книга поможет Вам увидеть, как можно поставить под сомнение всё, но не потому, что тут всё ставится под сомнение и оценивается объективно, а потому что здесь моментами показан такой образ мышления. И объяснит пару терминов, поможет с разных сторон на них посмотреть. И если вы критически подойдете к этой книге, то сами для себя сделаете вывод о философии Рэнд и ее выводах(в книге она утверждает, что ее выводы уже правильные и оспаривает только остальные, противоположные, но не оспаривает свои, которые моментами несостоятельны и однобоки). Ну а теперь перейдем к минусам, все из которых говорят только об одном - стремлении автора к доказательству правильности своей идеологии, своего концепта, но не через осмысление самой ее концепции и грамотного осмысления мира и человека в целом, а через осмысление противоположных(полностью) точек зрения, которые однозначно неправильны. Такое ощущение, что у Рэнд есть только черное и белое, а сама она говорит о сером(ну к этому вы придете, если перестанете принимать ее за правильный сверх-разум и критически отнесетесь не только к социализму и альтруизму, но и к ее собственным определениям индивидуализма и свободы).  У Айн Рэнд должное отдается разуму, в чем я с ней согласна, это действительно фундаментальная черта человека - сознание. Но у Рэнд есть только вот это «сознание», как будто бы человек - это немного такой робот. Все связанное с личностью и «Я», Рэнд сводит к иррациональным эмоциям(но она их не отрицает, и не пытается от них уйти) и предпочтениям, которые у Рэнд то же результат мышления. У Айн Рэнд человек - это в принципе результат мышления, сама личность человека - результат выводов, которые при этом могут меняться. И тому подобное, и так далее.  В общем, Айн Рэнд поверхностно рассматривает человека и его личность, преимущественно говоря о мышлении, но это мышление также затрагивая неполностью. Короче, книга и полезная и вредная одновременно. Не принимайте буквально мысли Рэнд и не считайте за истину! Они не полные! И не отвечают на более глубокие вопросы, глубже  чем «личностные предпочтение» и «движения и предпочтения масс в обществе» - Рэнд не заходит. Она - за индивидуализм, но что это за «индивид» Рэнд не говорит. Она считает, что индивид - это мышление, успех, достижения. В общем, расплывчато.  Чему действительно уделено особое внимание в этой книге(иногда кажется что читаешь политический манифест) - это разрушению идеологии коллективизма, социализма, статизма, а также альтруизма, «культа вины», мистицизма и так далее. Причем это «разрушение» - вроде бы и правильно производится(в теоретическом плане), но останавливается на понятиях и негативных проявлениях. Не рассматривается целая картина и что-либо, помимо негативных черт. Хотя с разрушением идеологий «рабства» я согласна, но у Рэнд это как-то неполноценно сделано. Это сделано, что показать с лучшей стороны капитализм и индивидуализм, но не для того, чтобы показать как есть в реальном мире, а не в теории, социализм, капитализм, индивидуализм и т.д. Также, Рэнд немного меняет историю Америки, чтобы показать ее более светлой, а граждан - более сознательными. И в попытке это сделать, Рэнд забывает про многие угнетения граждан Америки, а граждан, которые и выбрали эту власть называет «невинными». Ведь все же выбрано честно, демократично, а то, что выбранная позиция неправильная, угнетающая власть, - это не вина граждан, а вина самого государства, ведь государство не объяснило гражданам философию и не дало знаний, чтобы сделать осознанный выбор. При этом индивидуалисту такая помощь и не нужна, ведь эти люди вроде как сами добиваются всего и приобретают знания. Но при этом, да, Рэнд обвиняет именно государства в необразованности граждан, а не самих людей в том, что они к этому образованию не стремятся и критически не мыслят. У Рэнд - злобное государство промывает мозг, а человек этой «промывке» противостоять не может, он даже не хочет. А не хочет он потому, что государство не объяснило человеку, что надо думать и как надо объективно мыслить. Это еще одно, очередное противоречие Рэнд, которыми ну просто кишит эта книга. Айн Рэнд думает «белым» и «черным», выгораживая одно другим. Я бы не назвала это состоятельными мыслями или философией, или даже объективным мышлением. В процессе чтения вы найдете немало идеологических дыр и неотвеченных вопросов, а также того, на что Рэнд закрыла глаза или на те места, где Рэнд переписала историю, удалив из нее ряд событий.  Ну и последний (как говорит сама Рэнд..) гвоздь в гроб идеологии Айн Рэнд - это двойные стандарты, против которых она противостоит, но активно использует. Последняя глава этой книги - показывает нам настоящие цели Рэнд и полную несостоятельность взглядов. Именно здесь Рэнд называет американцев - супер-нацией - невинными, бедными, молодыми студентами в большом мире; свободными людьми, которые просто еще не обрели всех знаний, чтобы стать умными, свободными и успешными. А особую невинность и «чистоту» американцам, Айн Рэнд придает через унижение нечестных, нечистых, коррупционированных, мистичных, и просто рабов государства - европейцев. Да, в глазах Рэнд - любой европеец раб государства, мистик и иррационален, в общем, индивидуальностью не является, так как не мыслит и подчиняет государству, живет по воле государства. Но ведь и ее американцы тоже не мыслят, «управляются государством»; в чем же они отличаются от европейцев? Она говорит, что у американцев нет долгой кровавой истории, соотвественно американцы - невинные и чистые. В общем, Айн Рэнд выдумала себе своего «европейца», который не соответствует реальным людям, и также выдумала себе своего «американца», которому также нет аналога в реальном мире. Ну и, на мой взгляд, она в конец охуе*ла оскорбляя всех, кто не американец(выдуманный ею же). Безосновательно цепляясь за понятия, выстраивая бредовейшие прямые «логические» линии,  Айн Рэнд лишила любого человека, который не является американцем - и индивидуальности и сознания, и успехов, и личности, и самой способности к мышлению.Выводы делайте сами о том, что несёт Айн Рэнд. Но хочу еще раз сказать, что ей респект за внимание к мышлению, только вот не к ее мышлению, а к тому что оно все-таки ценно и где-то есть. Ну и то, что она показала такую оппозицию, в том числе, к людям(которые не такие, какими их видит Рэнд) - дает нам всем посмотреть с другой стороны на всё. Это полезное мыслительное упражнение, но вот заявления Рэнд - вообще не полезны никому, в том числе и гражданам Америки. 
Podstraxyi
Отзыв с LiveLib от 11 июня 2021 г., 18:28
Алиса Зиновьевна, конечно спец по набросу на вентилятор, но она некисло бы так удивилась тому, как ее потроллила история, доживи она до наших дней.Для примера зацените письмо Б. Спасскому: свете текущей повесточки с квотами на представителей любых доступных флуктуаций во всех возможных институтах, невольно думаешь "а туда ли она воюет? точно ли на СССР тут должен быть наброс?".

Другой формат