Библия для детей. Священная история в простых рассказах для чтения в школе и дома. На основе текста протоиерея Александра Соколова

Восьмая заповедь.

Не укради.

Никогда не бери потихоньку чужого, хотя бы это был кусок сахару, иголка, ручка, листок бумаги или другая какая-нибудь маленькая вещь. Сначала украдешь пустяки, а потом сделаешься и большим вором. Начнешь воровать по копеечке, а под конец жизни станешь красть целые тысячи. Все воры начинают с маленького. Грешно брать в долг и не отдавать, обмеривать, обвешивать, не отдавать сдачи. Не хорошо меняться и взять у товарища хорошую вещь, а ему дать плохую, никуда не годную.

Девятая заповедь.

Не произноси ложного свидетельства или показания на ближнего твоего.

Не ябедничай, не жалуйся понапрасну, не сплетничай. Когда сделана шалость и спрашивают, кто это сделал, – не скрывай. Плохо, когда про одного не хотят сказать плохого, потому что боятся его, а на другого наговаривают, оттого что не любят его.

Десятая заповедь.

Не смей и желать жены ближнего твоего, или поля, или слуги, или служанки его, или вола, или осла, или какого-нибудь животного, словом, всего, что принадлежит ближнему твоему.

Не только не берите чужого, но даже и не желайте иметь того, что вам нравится у других. Не завидуйте, если у ваших товарищей одежда и другие вещи лучше, а у вас хуже. Будем довольны тем, что у нас есть, и за все благодарить Бога.

Скиния и ковчег завета

Скрижали с десятью заповедями, которые израильтяне получили от Бога, по повелению Божию были свято сохраняемы. Израильтяне построили для этого четырехугольный ящик из дорогого дерева – ковчег. Он был украшен золочеными резными фигурами и драгоценными камнями. Этот ковчег, куда положили две доски и сосуд с манной, назвали ковчегом завета.

Но у евреев не было еще церкви, да они и не могли построить ее, потому что переходили с места на место. Тогда Бог повелел Моисею построить большую палатку из деревянных брусьев, покрытых шерстяной, льняной и хлопчатобумажной тканью. Палатка эта была устроена таким образом, что ее можно было складывать, когда отправлялись дальше, и потом снова устанавливать. Даже размеры этой палатки были указаны Богом Моисею. Внутри все должно было быть устроено великолепно. Там, в главнейшей части, называемой «Святое святых», стоял ковчег завета; во второй части, которую называли «святилищем», по правую сторону стоял стол с 12 хлебами предложения, по левую – светильник с семью лампадами, а прямо против завесы, ведущей во «Святое святых», находился алтарь, на котором курился фимиам. Перед палаткой был устроен двор, где установили жертвенник для сжигания жертв и умывальницу.

Моисей сделал все, как повелел ему Бог. Эта палатка получила название скинии собрания и стала походной церковью израильтян.

Аарона Бог назначил главным священником, или первосвященником, в этой скинии; сыновья же его были сделаны священниками. Все священники получили особенную одежду, сиявшую золотом, серебром и драгоценными камнями.

Таким образом, у евреев была и церковь, где они могли приносить жертвы и прославлять Бога. Бог позаботился обо всем. Израильтяне ходили в церковь не в воскресенье, как мы, а в субботу. Суббота была для них таким же праздником, как для нас ныне воскресенье.

Гробы прихоти

Бог посылал евреям каждый день вкусную и здоровую пищу, манну, – как им не быть благодарными Богу? Бог показал евреям Свою славу, когда давал им заповеди, – нужно бы подумать, что нельзя искушать Бога, что страшно прогневлять Его. Но евреи скоро забыли благодеяния Божии, скоро забывали и бедствия, которые Бог посылал на них за непослушание и ропот.

Опять евреям захотелось мяса, опять они стали кричать: «Давайте нам мяса, мы помним, что в Египте мы ели рыбу, огурцы, дыни, лук и чеснок, а теперь не имеем ничего». И обратился Моисей к Богу и просил у Него смерти: «Господи! Лучше умереть, чем нести бремя этого народа! Где я возьму им мяса? Ведь их шестьсот тысяч одних мужчин. Если заколоть всех овец и быков или выловить для них из моря всю рыбу, и то будет мало!»

Бог видел, как Моисей любит евреев и как евреи обижают Моисея. Не для евреев, но для Моисея, не для того, чтобы удовлетворить жадных евреев, а для того, чтобы показать Моисею, что если его обижают люди, то Бог хранит его, – Господь сделал чудо.

На другое утро налетело множество перепелок. Они так устали, перелетая широкое море, что не могли лететь дальше и садились на землю. Евреи брали их просто руками и набрали их так много, что достало бы для всех евреев на целый месяц.

С жадностью набросились евреи на лакомую пищу, ели, сколько хотели, без всякой осторожности. И что же? От объедения многие заболели и умерли; и несколько тысяч их похоронено было в пустыне. Место, где они были похоронены было названо «гробами похотения» (гробами прихоти).

Видите, до чего доводят жадность и обжорство?

Соглядатаи

Израильтяне шли все дальше по пустыне, и, наконец, подошли довольно близко к обетованной земле, или, как она называлась, Ханаану.

Вы уже знаете, что израильтяне происходили от Иакова. У Иакова было двенадцать сыновей, из которых вы знаете Иосифа, Вениамина, Рувима, Симеона, Иуду. У этих двенадцати сыновей были жены и дети, у которых также были дети, так что от этих двенадцати братьев произошел целый народ израильский. Те израильтяне, которые происходили от Иуды, назывались коленом иудиным. Те, которые произошли от Вениамина, назывались коленом вениаминовым и так далее.

Когда израильтяне приблизились к обетованной земле, то Бог сказал Моисею: «Пошли нескольких человек, чтобы они осмотрели землю ханаанскую». Моисей выбрал из каждого племени по одному человеку – всего двенадцать – и сказал им: «Подите в землю ханаанскую и осмотрите ее; посмотрите, какой народ живет там, силен ли он или слаб, добрый или злой; посмотрите также, как он живет, в городах или палатках. Также узнайте, плодородна ли эта земля и какие плоды растут там».

Отправились эти двенадцать человек. Они пришли в землю ханаанскую, внимательно осмотрели ее. Когда же возвращались оттуда, то подумали: «Не мешало бы взять плодов из этой страны, чтобы наши братья могли видеть, какие плоды растут здесь». Случилось так, что как раз там, где они шли, стояли виноградники с огромными кистями. Одну такую кисть они отрезали и, чтобы не раздавить дорогой ягод, они повесили ее на палку. Кисть винограда была такой тяжелой, что два человека еле-еле могли нести ее на плечах.

Только через сорок дней вернулись эти двенадцать человек к своим землякам. Те сейчас же окружили их и начали спрашивать: «Ну, хорошо ли там в земле, в которую мы идем?» – «Нельзя нам идти в эту землю, – отвечали посланные, – потому что там живут настоящие великаны и людоеды. Мы рядом с этими исполинами казались себе маленькими, словно саранча».

Услышав это, израильтяне начали плакать и кричать. Они плакали всю ночь и говорили: «Лучше бы мы умерли в Египте! Зачем Бог вывел нас оттуда? Вот теперь великаны убьют наших жен и возьмут наших детей. Лучше бы нам вернуться в Египет. В самом деле, – говорили некоторые, – выберем начальника и отправимся в Египет».

Тогда вышли два человека, которые также были в обетованной земле, один – Иисус Навин, а другой – Халев, и стали говорить народу: «Не верьте тому, что сказали вам эти люди; они солгали, чтобы напугать вас. Земля Ханаан прекрасна. Если же там и встречаются высокие люди, то Бог поможет нам победить их».

Но народ не поверил их словам и продолжал роптать на Бога. Тогда к Моисею явился Бог и сказал: «Долго ли будет раздражать Меня этот народ? Столько добра сделал Я им, и они все-таки не хотят верить Мне. За то, что израильтяне так безбожны, Я накажу их: никто из них, кто старше 20-ти лет, не придет в обетованную землю. Придут туда только дети их, да еще Иисус Навин и Халев. Остальные же все должны умереть в пустыне, где придется им странствовать 40 лет».

Израильтяне очень опечалились, услышав это, но уже нельзя было переменить то, что сказал Бог. Они должны были повернуть назад, и Моисею еще много лет пришлось водить их по пустыне. И вместо того, чтобы спокойно и счастливо жить в прекрасной стране, до которой они добрались и которая была у них почти перед глазами, они должны были сорок лет бродить по пустыне.

Моисей вновь дает евреям воду

Поскучали, исправились на некоторое время евреи, но скоро опять начали грубить Моисею и роптать на Бога.

Бог наказывал виновных, но проходило немного времени, и евреи опять бунтовали.

Однажды они опять пришли в такое место, где не было воды. Евреям следовало бы вспомнить, что Бог уже два раза давал им воду, – значит, и теперь не оставит их без воды, но они подняли шум, стали бранить Моисея и Аарона и кричали: «Зачем мы не умерли раньше! Вы затем, верно, завели нас в эту пустыню, чтобы уморить нас и скот наш. Здесь нет ни хлеба, ни плодов, ни воды». Моисей и Аарон пошли в скинию (походную еврейскую церковь), упали на землю и молились Богу. И Бог услышал молитву их. «Возьми свой посох, – сказал Бог Моисею, – созови народ и при всех скажи каменной скале, чтобы она дала воду». Моисей был огорчен евреями и еще сердился на них. Когда они все подошли к скале, Моисей в сердцах сказал: «Послушайте, разве из этой скалы мы достанем воду?» – и ударил в скалу два раза. И что же? Из каменной скалы потекла вода, и ее было так много, что хватило всем: и людям, и скоту.

А Моисей за то, что не послушал Бога и при народе сказал, что из камня нельзя достать воды, тогда как Бог и теперь велел достать ему воды из камня, – Моисей был наказан. Бог сказал ему, что он не войдет в землю ханаанскую, а умрет в пустыне.

Медный змий

Евреи все-таки не унимались. Скоро они опять стали недовольны. «Эта негодная манна опротивела нам», – кричали они. Подумайте, они называли негодной пищу, которую посылал им Бог. И за это Бог их наказал. Вместо маленьких птичек, мясо которых так вкусно, Бог послал на евреев злых ядовитых змей, которые кусали людей так сильно, что те умирали.