Путешествие из Москвы в Калугу

С Вереей связана земная жизнь трёх русских святых: святого праведного протоиерея Алексея Московского (Мечев), его сына священномученика Сергея (1892–1942, см. с. 281) и священномученика архиепископа Верейского Илариона (Троицкого). Алексей Московский (Алексей Иванович Мечев, 1859–1923) в 1893 г. стал священником в Москве в церкви Николая Чудотворца в Кленниках, затем как настоятель этого храма он ежедневно проводил богослужения вне зависимости от того, сколько верующих было (или не было совсем) в храме, вскоре его храм стал одним из наиболее посещаемых в Москве; после смерти жены в 1902 г. он по указанию праведного отца Иоанна Кронштадтского как возложенное на него послушание принял благодать старчества (см.с. 235), обладал даром прозорливости, в 1917 г. его храм стал одним из самых любимых верующими в Москве, к нему ехали со всей страны за советом, поддержкой, помощью. Отца Алексея дважды вызывали в ОГПУ и запрещали принимать народ в церкви и у него дома. Алексей Мечев имел маленький домик в Верее, где он любил отдыхать летом. В Верее он и умер в возрасте 64 лет, похоронили его в Москве, где его почитали и почитают как одного из самых любимых православных батюшек, мудрого старца. Архиепископом Верейским был священномученик Иларион (Владимир Алексеевич Троицкий, 1886–1929), выдающийся богослов и талантливейший человек (с 1913 г. был инспектором, потом профессором Московской Духовной академии, с 1920 г. был епископом Верейским, викарием Московской патриархии, был выдающимся проповедником и оратором, в 1922 г. был сослан новой властью в Архангельск, после возвращения был в Москве настоятелем Сретенского монастыря; в 1923 г. архиепископа Илариона приговорили к 3 годам заключения, он томился в лагерях в Кеми и на Соловках, в 1929 г. его направили на поселение в Среднюю Азию в Алма-Ату, по дороге туда он заболел сыпным тифом и умер.

На реке Протве, в 12 км ниже города Вереи, находится село Вышгород, бывший древнерусский город. В летописи «Вышгород на Протве» впервые упоминается в 1352 г. при описании похода великого московского князя Семена (Симеона) Гордого на Смоленск. Он был крепостью Московского княжества на литовском рубеже. В петровские времена Вышгород лишился статуса города. Вышегородское славянское городище находится на мысу правого берега реки Протвы. Оно окружено валами, имеет форму овала. При раскопках в городище-крепости были обнаружены фрагменты керамики XIV–XV вв. Вышгород в давние времена был обнесен деревянными стенами, которые шли по высокому обрывистому берегу Протвы. Часть современного села Вышгород на правом берегу реки Протвы до сих пор называется Посадом. В селе сохранилась кирпичная Успенская церковь (1761) в Набережной слободе, соединенная переходом с двухъярусной колокольней (XIX в.).

Определенный интерес представляет расположенная на берегу реки Нары бывшая усадьба Литвиново, принадлежавшая князьям Щербатовым. В 1923 г. здесь отдыхали 28-летний С.А. Есенин и его жена 46-летняя Айседора Дункан с ее балетной школой. Теперь в Литвиново проводятся Есенинские праздники поэзии.

Сергей Александрович Есенин (1895–1925) и Айседора Дункан (1877–1927) составляли странную и внешне красивую пару, оба были неординарными людьми. С.А. Есенин был ярким русским поэтом, выступал как тонкий лирик, певец крестьянской Руси, большой знаток народного русского языка и народной души. А. Дункан была известной американской танцовщицей с мировой славой новатора в танце, была в числе основоположников школы танца «модерн». В своем творчестве она талантливо использовала древнегреческую пластику, балетный костюм заменила хитоном, танцевала полуобнажённой без обуви (за это ее прозвали «босоножка»). Дункан жила в России в 1921–1924 гг., организовала в Москве при содействии советского правительства собственную студию танца, стала женой Есенина (дважды вступала с ним в брак, поскольку был у них и развод). Дункан была на 18 лет старше Есенина, (накануне регистрации брака с ним в 1922 г. она «помолодела» на десять лет, изменив дату своего рождения в паспорте), но выглядела моложавой, привлекательной, ухоженной. Она практически не знала русского языка; с мужем они объяснялись на диковинном русско-немецко-английском языке. В любви Дункан к Есенину жили страсть и материнская жалость (в 1913 г. в Париже погибли ее маленькая дочь и сын); она была покорена внешней красотой и назащищённостью души русского поэта, который чем-то напоминал ей погибшего сына. Есенин и Дункан, вероятно, действительно любили друг друга, но оба были сложными личностями в бытовом общении, поэтому в конце концов расстались. В Москве в начале 1920-х гг. бурно обсуждали их брак. Так, поэт Анатолий Мариенгоф писал: «Есенин влюбился не в Айседору Дункан, а в ее мировую славу. Он женился на ее славе, а не на ней – не на пожилой, отяжелевшей, но еще красивой женщине с крашеными волосами…» Поэтесса Наталья Крандиевская говорила о Дункан так: «Любовь Есенина для нее как огненная приправа к последнему блюду на жизненном пиру».

Алексей Московский (Алексей Иванович Мечев)

В живописном месте Литвиново после Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. часто бывали знаменитые художники-карикатуристы Кукрыниксы (Михаил Васильевич Куприянов, Порфирий Никитич Крылов, Николай Александрович Соколов), запечатлевшие Литвиново в своих реалистических карандашных и акварельных работах. Сейчас в Литвиново санаторий. Огромный парк (40 га), источник минеральной воды, купание, катание на катамаранах, а также знающие врачи и комфортные условия для проживания привлекают сюда отдыхающих.

Глава 2. Путешествие по Калужской области

Знакомимся с Калужской землей

Калужская область занимает 29,8 тыс. кв. км, численность ее жителей немного превышает 1 млн чел., плотность населения – 34 чел. на 1 кв. км (в Московской области более 145 чел./кв. км), доля городского населения 76 %. Численность населения Калужской области сокращается (за 1990–2006 гг. в среднем на 7,9 тыс. человек в год). Женщины составляют 55 % населения. В области низкая рождаемость и естественный прирост, активно происходит постарение населения. Население в возрасте моложе трудоспособного составляет 14 % от общей численности населения, в трудоспособном возрасте – 62 %, старше трудоспособного 24 %. На 1000 жителей ежегодно рождаются 9 младенцев, 19 человек умирают, естественная убыль составляет 10 человек (2005 г.; те же показатели в 1970 были: 13, 10, не естественная убыль, а прирост 3 человека). Демографическая ситуация в Калужской области остается сложной, в сельской местности она имеет наиболее очевидные негативные черты. Если демографическая картина в Калужской области удручает, то ее природные красоты уверенно настраивают на яркое оптимистическое восприятие этой земли. Здесь протекают живописные реки: Ока и ее притоки – Жиздра, Угра, Протва и некоторые другие, преимущественно в пойме Оки и Жиздры есть красивые небольшие озера. Калужская земля богата лесами. Не менее 45 % области покрыто хвойными и широколиственными лесами, в которых растут сосна, ель, береза, осина, ольха, дуб, в ряде мест сохранились прекрасные древние сосновые боры. В Калужской области чрезвычайно много редкостно красивых мест. Перепады рельефа, меандры рек, просторы полей и лугов, селения с храмами и монастырями, искусно вписаными в природный ландшафт, а главное – спокойные, добрые, полные врожденного достоинства люди зовут приехать сюда еще и еще раз. Для горожан, особенно жителей крупных городов, здесь чуть ли не рай земной, особенно в сельской местности с ее чистейшим воздухом, тишиной, обилием ягод и грибов в лесах, а на реках сказочно хороши белые лилии, желтые купавки, крепкие коричневые камыши, а по берегам чаруют глаз целые моря голубых незабудок, дикой гвоздики, ромашки, васильков. Есть подлинное чудо природы – светящийся мох.

Айседора Дункан и Сергей Есенин. Фото 1920-х гг.

Учитывая в большой мере еще сохранившуюся красоту Калужской области, на ее территории создали национальный парк «Угра» (основан в 1997; 98,6 тыс. га), который протянулся через пять административных районов этой области. Растительный и животный мир этого национального парка очень богат. Здесь обитают даже нетопырь Натузиуса, бурый медведь, русская выхухоль. В реках и озерах можно поймать лещей, щук, язей, линя, и даже стерлядь. Парк «Угра» постоянно совершенствует свою работу. Намечают расширить аренду деревенских изб для приезжающих горожан, увеличить сеть экологических троп, число эколого-рекреационных хижин, улучшить экологическое и рыбохозяйственное значение водоемов, создать и совершенствовать общедоступные базы отдыха. Перспективы здесь большие, ведь у калужан и гостей Калужской земли давно большой популярностью пользуются походы на байдарках по рекам Протва, Угра, Воря, Ресса, Серена, Жиздра, а также конные, велосипедные и пешие походы, отдых на туристических базах. В последние годы все большее число молодежи проявляют интерес к экстримтуризму. Через Козельск течет р. Жиздра, мимо Шамордино – р. Серена. В этих местах байдарочные маршруты проходят среди живописных ландшафтов. Но нельзя мечтать здесь о богатой рыбной ловле, хотя ловить рыбу в Жиздре можно. Выловить можно в основном ротанов – почти черных рыб с огромной головой, их в руки взять неприятно. Так что на рыбалку лучше не рассчитывать. Но красивейших природных мест здесь много. Это живописные долины небольших рек, собственно меандры (изгибы) рек, чередование холмов и равнинных участков, прекрасные озера (например, только у села Нижние Прыски их три – Гороженое, Орешня, Ямное), огромные лесные массивы с обилием грибов и ягод. В районе Оптиной Пустыни и деревни Каменка есть особо интересные места в археологическом плане, здесь открыты стоянки человека эпохи мезолита, а у деревни Городец – городище III–V вв. до Рождества Христова, у деревни Дешовка – селища первой половины I тысячелетия. Здесь для примера названы богатства национального парка «Угра» только в Козельском районе, а ведь этот парк простирается на территории нескольких административных районов Калужской области. Почти в каждом районе области есть памятники природы. Но наиболее крупными являются Национальный парк «Угра» и государственный заповедник «Калужские засеки» (основан в 1992; 18,53 тыс. га).

Карта Калужской области

Нужно особо заметить, что Калужская область является подлинным кладом для археологов, здесь много мест для плодотворных раскопок и исследований. Калужская земля была заселена в чрезвычайно давние времена. Известны места стоянок здесь первобытных людей. Так, у реликтового леса у села Чернышено на р. Жиздра (Думиничский район) определено место стоянки первобытных людей 7–4 тыс. до н. э. Место древнего поселения каменного века находится на одном из притоков р. Калужки (верховье ручья Ременник – почти у истока его), в 1–1,5 км от п. Ждамирово. На берегах р. Оки, на участке, который называется Калужско-Алексинский каньон, жили первобытные люди; здесь найдены орудия труда эпохи неолита (V–IV тыс. до н. э.). На речке Рессете близ села Стайки и деревни Долино (Хвастовичский район) найдены следы поселений людей III–II тыс. до н. э. На Калужской земле сохранилось очень много следов древних поселений, городищ: селище Маламахово, Мощинское городище (III–V вв. н. э., Мощинский район), городище Николо-Ленивец (в 50 км от деревни Свинухово, напоминает о V–I вв. до н. э.), древние городища Серенск (город Серенск – столица края, который в Киевской Руси называли Залесским), Ждамирово, Воротынск (Спас-на-Угре), Дуна-на-Оке и многие другие. Для пытливого глаза Калужская земля может рассказать очень много интересного.

В древности Калужская земля была заселена славянами-вятичами, но в ХII – ХV вв. она входила в Великое княжество Литовское, что наложило отпечаток на судьбу этих мест и социальную психологию жителей.

В разных местах Калужской земли порой радуют глаз и сельскохозяйственные угодья. Здесь преобладают посевы зерновых культур (пшеница, рожь), есть посевы технических культур (лен-долгунец), заметные площади используются под овощеводство. Но год от года площадь сельскохозяйственных угодий в целом и в том числе обрабатываемых сокращается. Часть пахотных земель (пашня) не обрабатывается, но сады процветают. Площадь кормовых земель сокращается, число и площадь сенокосов и пастбищ уменьшается, их уверенно теснят растущие массивы садовых участков и коттеджной застройки, а также увеличивающиеся площади городских поселений. И все равно, пожалуй, нигде больше в Центральной России не сохранилась такая ширь, раздолье, разнообразие природных красот с чередованием холмов и равнин, меандров рек, селений с трогательными в своей простоте церквями, сохраненными погостами и святыми местами, а также мощными, порой уникальными религиозными центрами. Калужская земля с давних времен стабильно влечет к себе разных людей, в том числе самых высокообразованных, самых просвещенных и высокоразвитых в духовно-нравственном плане интеллектуалов. Н.В. Гоголь, Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой и им подобные искали и ищут духовную подпитку, спасение от жизненных тревог и бед именно на Калужской земле, подобной которой нигде в России нет. Неудивительно, что именно на Калужской земле родились, работали, творили многие яркие личности России.

В национальном парке «Угра»

С Калужской землей связаны жизнь и творчество многих ярких личностей России. Здесь родились знаменитый математик П.Л. Чебышев, художник-передвижник И.М. Прянишников, выдающийся архитектор В.И. Баженов, адмирал Д.Н. Сенявин, первооткрыватель полуострова Таймыр В.В. Прончищев (его жена Т.Ф. Прончищева стала первой в истории полярной путешественницей), выдающийся военачальник маршал Г.К. Жуков. В послевоенный период в теплое время года под Боровском жил И.А. Суслопаров, генерал-майор в отставке, который первым (а не Г.К. Жуков) от имени СССР в ночь с 7 на 8 мая 1945 г. подписал акт о капитуляции гитлеровской Германии. С Калужской землей связаны жизнь и творчество А.Н. Радищева, А.С. Пушкина, А.И. Полежаева, Н.В. Гоголя, И.С. Тургенева, Л.Н. Толстого, А.П. Чехова, Ф.М. Достоевского, Г.И. Успенского, некоторых других писателей и мыслителей, полярного исследователя и помощника Прончищева – С.И. Челюскина, ярких ученых К.Э. Циолковского и А.Л. Чижевского и др. На Калужской земле жила уникальная женщина, президент двух академий княгиня Е.Р. Дашкова.

В освобождение Калужской земли от немецко-фашистских оккупантов в период Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. внес свой весомый вклад выдающийся советский полководец Константин Константинович Рокоссовский (1896–1968), вошедший в историю Великой Отечественной войны как талантливый полководец наступления, даже в оборонительных сражениях в начале войны он одним из первых проявил себя как яркий мастер перехода от обороны к активным победоносным формам боевых действий. Фашисты откровенно боялись неординарных военных решений смелого, энергичного, умного, красивого К.К. Рокоссовского. Именно ему Г.К. Жуков в начале декабря 1941 г. поручил освободить от немцев Сухиничи (под Калугой) и для этого сформировать новую армию из войск, действовавших под Калугой, которая была оккупирована фашистами с октября до конца декабря 1941 г. Но кровопролитных боев с гитлеровцами здесь не было. При известии о появлении под Сухиничами армии решительного Рокоссовского немецкие фашисты покинули город. Однако враги круглосуточно обстреливали его, в период одного из них у себя в штабе Рокоссовский получил тяжелое ранение.

История любой земли – это история ее народа, знаменитые события на ней. Патриотизм, беспредельная любовь и преданность Родине, свободолюбие и – одновременно бунтарский дух с почти детской чистой доверчивостью всегда были характерной чертой калужан. Ведь и представить трудно, как в 1238 г. горстку храбрецов – жителей Козельска целых 7 недель не могли одолеть полчища хана Батыя. Именно на Калужской земле в 1480 г. «Великим стоянием на Угре» окончилось почти трехвековое ордынское иго. В 1812 г. именно с Калужской земли началось бегство наполеоновской армии, именно здесь Наполеон потерял имя непобедимого полководца. Тогда Тарутинское и Малоярославецкое сражения решили судьбу не только России и всей Европы. Именно Калужская земля дала России ее легендарного, победоносного маршала, – названного народом в ХХ в. «маршалом Победы» – Г.К. Жукова. Калужская земля дала стране 146 Героев Советского Союза, 15 полных кавалеров орденов Славы, 5 калужан повторили подвиг Александра Матросова.

Свободолюбивый, но и мятежный дух, бунтарский настрой, а также безудержные фантазии тоже всегда были в крови калужан. Так, в 1606 г. они поверили обещаниям И.И. Болотникова (который пришел с 10 тысячами вооруженных огнестрельным оружием крестьян), пообещали содержать его год, поддержали его. Болотников обнес Калугу тыном и окопал двойным рвом, в течение полугода царские войска во главе с опытными воеводами безуспешно пытались приступом взять город. Болотников ушел с Калужской земли в Тулу с вдвое увеличившимся воинством, а доверчивые калужане только понесли материальные потери, о выгодах и говорить нечего, ничего они не получили. Калужане поверили и Лжедмитрию II, мечтали, что новый добрый царь наведет в стране порядок. В 1610 г. они приняли его в Лаврентьевском монастыре и с почетом препроводили в Калугу. Но здесь же свершилось и возмездие: через 11 с небольшим месяцев он был убит.

В начале ХХ в. калужане в очередной раз поверили обещаниям в лучшее будущее от революционеров социал-демократов, которых в Калужской губернии представляли опытные большевики И.Ф. Дубровинский, А.В. Луначарский, И.И. Фокин, Н.Е. Заводской и им подобные. Некоторые улучшения в жизни большинства людей после событий осени 1917 г. произошли, однако к концу ХХ в. жители главной страны-победительницы во II Мировой войне жили хуже, чем в побежденных странах. Но калужане продолжали верить, что будут лучшие времена, которые приблизит новый добрый и решительный спаситель Отечества. Ведь Вера, Надежда, Любовь всегда были главными духовными словами и девизом основной части россиян. В конце концов поняли, что верить в лучшее будущее все-таки нужно, но надеяться надо в первую очередь на себя, свои силы, а не на чью-то помощь, а любить нужно, всегда и по-прежнему, свято и верно Родину, Отечество, соотечественников и ради общего блага чисто и достойно жить, работать, творить. А это значит – жить и не изменять проверенным временем правилам, нормам, традициям.

Верность вековым духовным традициям и мятежный дух калужан проявлялись неоднократно, в том числе и в том, что Калужская земля стала одним из оплотов раскола. Патриарх Никон начал в 1654 г. проведение церковной реформы, собрал Церковный собор (собрание высшего духовенства) и предложил заново и точно перевести все церковные книги с греческих оригиналов на русский язык, установить единый порядок богослужений. В процессе проведения этой церковной реформы верующим было предложено креститься не 2, а 3 пальцами, были внесены изменения – уточнения в церковные обряды, одежду священников, тексты отдельных молитв и церковных песнопений. Но некоторые простые люди, а также многие священники и монахи воспротивились этому. Единство в Церкви было поколеблено, начался раскол – одни приняли новые правила, другие – нет, стали все делать по-прежнему, их назвали старообрядцами. Последние подверглись гонениям со стороны Церкви и властей. Для многих старообрядцев дремучие калужские леса стали надежным укрытием, кроме того, они надеялись и получили поддержку от калужан, большая часть которых были и остались старообрядцами. В наши дни на всей Калужской земле подавляющая часть жителей – верные чада Русской Православной Церкви (Московский патриархат), что лишний раз говорит о том, что верные мысли и дела рано или поздно, но непременно утвердятся в жизни, поскольку они нужны людям, которые это поймут, в конце концов поддержат и примут их.

Как и все здоровые и нормальные люди, калужане любят помечтать, пофантазировать, а потом, посчитав свои силы и средства, реализовать свои мечты.

В конце ХVII – начале ХVIII вв. Россия добивалась широкого выхода к морю, нужен был флот, а для него – хорошее парусное полотно, также для осваивавшей западные новации России нужна была бумага, хорошая бумага для разных писаний и печатания книг, документов, ценных бумаг. Калужане хотели внести свою лепту в решение этой государственной задачи и мечтали стать лучшими в этом деле. И действительно, в первой половине ХVIII в. на Калужской земле была создана полотняно-заводская бумажная фабрика, затем – комплекс фабрик Полотняного завода, дававший не только парусное полотно, но и бумагу, ставший родоначальником бумажных предприятий в России. Бумажная фабрика А.А. Гончарова в ХVIII в. стала крупнейшей в Европе, она выпускала лучшую в России и лучшую или одну из лучших в Европе бумагу.

Познавательная карточка Калужской губернии. 1856 г.

Первый наместник и генерал-губернатор Калуги М.Н. Кречетников (вторая половина ХVIII в.) мечтал о духовном и материальном благополучии калужан и визуальном совершенстве города. При нем Калуга получила регулярный план (1778), в ней был построен настоящий Римский акведук – каменный мост через Березуйский овраг (1780), а также Троицкий собор, в котором впервые в России был возведен без дополнительных укреплений необыкновенно широкий купол – почти 17 м в диаметре, а наружный диаметр этого купола без малого 20 м (диаметр знаменитого Казанского собора в Санкт-Петербурге – 14,5 м).

Мечты о духовном совершенствовании россиян, в том числе и калужан, нашли свою реализацию в возрождении института старчества именно на Калужской земле – в Оптиной пустыни в первой половине ХIХ в. К старцам Оптиной пустыни мечтали попасть почти все россияне, к ним приезжали лучшие отечественные мыслитили, писатели, философы, ученые, великие князья и члены их семей (Н.В. Гоголь, М.П. Погодин, Ф.М. Достоевский, В.С. Соловьев, Л.Н. Толстой, великий князь К.К. Романов, великая княгиня Елизавета Федоровна Романова и др.). В конце ХХ в. институт старчества вновь был возрожден в Оптиной пустыни (после его неизбежного и насильственного пресечения в советский атеистический период).

Человек долго мечтал научиться летать и начать осваивать космос. Именно в Боровске и Калуге впервые зародилась и была научно обоснована мысль о реальности завоевания человеком космического пространства и выхода человека в открытый космос. К.Э. Циолковский стал основоположником космонавтики, он 43 года жил и работал в Калуге. Циолковский сделал немало ценных научных предложений, стал автором новаторских идей. Не все изобретения и теории Циолковского были воплощены в жизни, но он родил множество идей, реализованных позже (двухкомпонентное ракетное топливо, самолет как самый в принципе безопасный способ передвижения, выдвижные колеса самолетов, математизация всех областей знаний, разработка принципа движения на воздушной подушке, развитие космонавтики, астроботаники и др.). Именно в Калуге Циолковский и А.Л. Чижевский обсуждали возможности разнообразия форм жизни во Вселенной. В результате этих дискуссий А.Л. Чижевский стал основателем гелиобиологии – абсолютно нового направления в науке, истоком которого стала именно Калужская земля.

В ХIХ в., как мы видим, Калужская земля славилась талантами, новаторами, разного рода достижениями. Так, в 1841 г. в Людиново на заводе И.А. Мальцева (Мальцова) впервые в России было налажено производство рельсов для российских железных дорог. Также в Людиново в 1880-е гг. были построены первые в России (или одни из первых) пароходы, впервые в стране здесь организовали производство локомобилей, изготовили паровые машины для первых волжских пароходов, построили первые корабли для Черноморского флота.

В ХХ в. на Калужской земле под руководством академика И.В. Курчатова была построена первая в мире атомная станция в городе Обнинске (открыта в 1954 г.).

Современная Калужская область – это развитая индустриально-аграрная часть Центральной России. Основные отрасли промышленности, получившие развитие в Калужской области: машиностроение (турбины, тепловозы, насосы, электрооборудование и др.), деревообрабатывающая, легкая (в том числе текстильная), производство стройматериалов, атомная энергетика в Обнинске. Развиты художественные промыслы, прежде всего вышивка (Таруса, Спас-Деменск), резьба по дереву. Отраслевая структура промышленного производства в Калужской области выглядит так: электроэнергетика – 13 %, машиностроение и металлообработка – 40 %, лесная, деревообрабатывающая, целлюлозно-бумажная промышленность – 13 %, промышленность стройматериалов – 7 %, пищевая промышленность – 20 %, другие отрасли – 7 %. Сельскохозяйственные угодья занимают 46 % всех земель области, в том числе пашня – 32 %. Развиты молочное скотоводство, свиноводство, птицеводство, растениеводство с преобладанием производства картофеля и кормовых культур. Основные виды транспорта: автомобильный, железнодорожный, речной, воздушный.

Наряду с развитием отраслей экономики с конца ХХ в. постепенно намечается духовно-нравственное очищение и оздоровление общества, хотя на этом пути возникло слишком много трудностей из-за административных ошибок, недостаточной грамотности чиновников, коррупции, низкого уровня культуры, в том числе религиозной образованности людей.

В наши дни Калужская область – это одна из наиболее стойких в духовно-нравственном плане частей России. С конца ХХ в. растет число возрожденных и вновь созданных религиозных центров, главным образом православных храмов, подворий, монастырей. В наши дни на Калужской земле действуют семь православных обителей, основные из них: Свято-Введенская Оптина пустынь, Казанская Свято-Амвросиевская пустынь, Рождества Богородицы Пафнутиев Боровский монастырь, Свято-Николаевский Черноостровский монастырь, Калужская Свято-Успенская Тихонова пустынь, Богородично-Рождественская девичья пустынь, Казанский девичий Калужский монастырь. Есть целый ряд закрытых в советский период и еще не возрожденных монастырей и храмов.

На Калужской земле много веков сохраняется чрезвычайно высокое почитание Богородицы, в ее честь названы многие храмы и монастыри. Реку Оку и ее берега издавна называли «Поясом Богородицы». Действуют во имя Рождества Богородицы Свято-Пафнутиев Боровский монастырь, Богородично-Рождественская девичья пустынь (с. Барятино), во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы Козельская Оптина пустынь, во имя Успения Пресвятой Богородицы Свято-Тихонова пустынь (поселок Лев Толстой). В честь Николая Чудотворца названы многие храмы и Свято-Николаевский Черноостровский монастырь (Малоярославец). Сохраняется особое благоговение перед одной из величайших святынь России – Чудотворной Казанской иконой Божией Матери, в честь которой названы храмы и монастыри, в том числе Казанская Свято-Амвросиевская пустынь (поселок Шамордино) и Казанский девичий монастырь в Калуге. Естественно, среди икон на Калужской земле и раньше, и теперь особое место занимает именно Казанская икона Божией Матери, которая всегда служила людям и не была в музейном пленении в годы советского периода. Эта икона Божией Матери была обретена в Казани в подвале сгоревшего дома в 1579 г. Девятилетней девочке во сне явилась Матерь Божия и сказала, где искать ее икону. Обретенную икону перенесли в Богородичный монастырь в Казани. В 1579 г. с нее сняли список (копию) и привезли его в Москву, передали царю Ивану Грозному. С этой иконы были сделаны несколько чтимых списков. Списки с этой иконы пребывают и в храмах Калужской земли.

В 1612 г. к князю Д.М. Пожарскому для пополнения войска прибыло ополчение из Нижнего Новгорода, с ним прибыл в Москву один из чтимых списков иконы Казанской Божией Матери. После трехдневного поста и молитвы перед этим списком начался штурм Московского Кремля, началось и успешно завершилось изгнание интервентов из Москвы, России. В 1633 г. Пожарский построил в Москве деревянный Казанский собор, перенес в него на руках из своего дома на Лубянке чтимый чудотворный список иконы Казанской Божией Матери. Из-за временного фактора соборы на Красной площади заменялись; а в 1936 г. каменный собор, возведенный на средства царской семьи Романовых, был снесен. Чудотворный список иконы Казанской Божией Матери оказался в Москве в Елохове, в Богоявленском соборе, где пребывает с величайшим почетом и поныне. Всего в России было три особо чтимых образа Казанской иконы Божией Матери: в Казани в Богородичном монастыре, эту икону в 1904 г. украли и уничтожили; у царя Ивана Васильевича Грозного, ее царь Петр I перенес в Санкт-Петербург; в Москве в Казанском соборе (в советский период ее перенесли в Богоявленский кафедральный собор в Елохово).

Герб Калужской области

Калужская земля дала Руси-России много святых, в том числе преподобного Пафнутия Боровского, 14 великих преподобных Оптинских старцев, преподобного Тихона Медынского, блаженного Лаврентия Калужского и других.

На Калужской земле пребывают большие православные святыни: чудотворная Калужская икона Божией Матери в Калуге, чудотворная Боголюбская икона Божией Матери в скиту (в селе Карижи) Свято-Николаевского Черноостровского монастыря, мироточивая икона Боголюбской Божией Матери в Калуге (на старом кладбище в храме Апостолов Петра и Павла, написана местным художником в 1990), мироточивые иконы Казанской Божией Матери и икона преподобного Амвросия Оптинского в Козельске в Свято-Введенской Оптиной пустыни, святые мощи преподобного Пафнутия Боровского в Пафнутиевом Боровском монастыре, мощи великих преподобных Оптинских старцев в Козельске в Свято-Введенской Оптиной пустыни, мощи преподобного Тихона Медынского в поселке Льва Толстого в Успенской Тихоновой пустыни.

На Калужской земле издавна особо почитаются святые источники и колодцы, вода из которых является целебной. Так, в Калуге, в Лаврентиевой роще, на левом берегу р. Яченки находится источник блаженного Лаврентия Калужского; в Рождества Богородицы Свято-Пафнутиевом Боровском монастыре бьет источник преподобного Пафнутия Боровского; в 500 м от Свято-Введенской Оптиной пустыни, в Козельске, на берегу Жиздры находится источник преподобного Пафнутия Боровского. За Казанской Свято-Амвросиевской Шамординской пустынью находится три святых источника: преподобных Оптинских старцев, преподобного Амвросия Оптинского, в честь Казанской иконы Божией Матери. В скиту, в 3 км от Калужской Свято-Успенской Тихоновой пустыни, также есть чудотворный целебный источник (который особо отмечал сам преподобный Амвросий Оптинский). В селе Ильинском, около храма в честь святого пророка Божия Илии, находится святой источник «Гремяк» с обустроенной купальней. В Оптиной пустыни, около ворот Иоанно-Предтеченского скита, находится святой колодезь, ископанный по благословлению Амвросия Оптинского. В Свято-Николаевском Черноостровском монастыре в Малоярославце есть также святой колодец. В Калужской Свято-Успенской Тихоновой пустыни сохранился кладезь, выкопанная преподобным Тихоном Медынским, а в скиту, в трех км от этой пустыни, – колодец, ископанный также им. Есть и другие почитаемые водные источники, но именно эти восемь святых источников и четыре колодца пользуются особым почитанием.

В 90 км от Москвы и в 76 км от Калуги, на берегу р. Протвы, находится город Балабаново, в нем есть железнодорожная станция на линии Москва – Киев. Это малый по людности город, в нем живут менее 20 тыс. человек. Точно сказать, когда было основано селение Балабаново, нельзя, но известно, что в начале ХVII в. это была довольно большая деревня. После проложения в начале ХХ в. железной дороги Москва – Брянск здесь был пристанционный поселок, который в 1972 г. получил статус города. В советский период было сделано многое для развития его градообразующей и градообслуживающей базы. Наибольшую известность получили экспериментальная спичечная фабрика «Гигант», филиал Кунцевского НИИ деревообрабатывающей промышленности. В Балабаново преобладает типовая застройка 1970 – 1980-х гг., но сохранилось и довольно большое число одноэтажных деревянных домов.

Калужская икона Божией Матери

Поблизости от Балабаново есть несколько интересных исторических местностей. Расскажем вкратце только о двух наиболее интересных из них. В 10 км к юго-востоку от Балабаново, в деревне Окатово, на берегу р. Истьи родился и провел детство в родовом семейном имении великий русский математик П.Л. Чебышев. Он похоронен в расположенном в 5 км от Окатово селе Спас-на-Прогнаньи(Спас-на – Прогнани, Прогнань), где в память о нем был создан музей. Родители Чебышева почти безвыездно жили в Окатове, там стоял большой дом старинной архитектуры с балконом и лестницей в сад. В конце 1840-х гг. этот тогда уже ветхий дом снесли и на его месте построили новый, более просторный. Позже, в начале 1880-х гг., братья Чебышевы (Пафнутий, Петр, Владимир) на месте старого дома, где они родились, поставили оригинальный памятник – гранитную глыбу с надписью: «Здесь у Льва Павловича и Агрофены Ивановны родились пятеро сыновей и четыре дочери». П.Л. Чебышев был старшим из сыновей, поэтому после смерти отца и матери родительский дом достался именно ему. Из братьев Чебышевых самый яркий след в русской и мировой науке оставил именно Пафнутий Львович, ставший основателем русской школы теории механизмов и машин, автором замечательных открытий в области теории вероятности и в других разделах математики, ему также принадлежат ценные изобретения ряда механизмов, в том числе арифмометра. Его брат Владимир Львович внес не столь значительный, но все равно яркий вклад в историю русской науки, был одним из выдающихся русских артиллеристов ХIХ в., заслуженным профессором Артиллерийской академии, основателем и первым редактором «Оружейного сборника».

Могилы П.Л. Чебышева и двух его младших братьев находятся в наглухо замурованном склепе под колокольней церкви ХVIII в. в селе Спас-на-Прогнани. У северной стены той церкви находятся и могилы родителей П.Л. Чебышева. После смерти выдающегося русского математика у северной стены склепа установили бронзовую мемориальную доску с надписью: «Здесь погребен Пафнутий Львович Чебышев, член Императорской Российской и Французской академии наук, заслуженный профессор Императорского Санкт-Петербургского университета, почетный член многих академий, университетов и ученых обществ, русских и заграничных, действительный тайный советник и кавалер орденов: Благоверного князя Александра Невского и французского ордена Почетного Легиона командорского креста. Род. 14 мая 1821 г. Скончался 26 ноября 1894 г.». Младшая сестра П.Л. Чебышева – Н.Л. Чебышева-Захарова превратила небольшое помещение под склепом в часовню. До Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. в этой часовне хранились венки, возложенные в дни похорон великого ученого на его гроб, и четыре подушки с его орденами. Гитлеровцы при отступлении часовню разрушили, ее в послевоенный период восстановили и открыли в ней музей, посвященный П.Л. Чебышеву. Гитлеровцы сожгли новый дом Чебышевых.

Пафнутий Львович Чебышев (1821–1894) родился в семье богатого помещика, первоначальное образование получил дома. В 16 лет он поступил в Московский университет и в 20 лет окончил его, в 25 лет защитил магистерскую диссертацию и в 28 лет – докторскую, удостоенную Демидовской премии. Он читал великолепные лекции по алгебре и теории чисел, был любимым профессором у многих студентов. В 1882 г., когда ему исполнился 61 год, он ушел в отставку, чтобы полностью сосредоточиться на научной работе. Преподавательская деятельность отнимала много времени и сил, с возрастом сочетать ее и научную деятельность стало еще труднее. П.Л. Чебышев стал создателем петербургской школы математиков, академиком Петербургской Академии наук (с 1859, ему 38 лет), прославленным в России и в мире математиком и механиком. Труды Чебышева положили начало развитию многих новых разделов математики. Характерной чертой научного творчества Чебышева было разнообразие областей исследования; получая интересные результаты своих научных работ, он всегда думал об их использовании на практике. Труды Чебышева при жизни были высоко оценены в России и за рубежом. Он был избран членом многих академий мира. В его честь Академия наук СССР в 1944 г. учредила премию за лучшее исследование по математике. Чебышев был счастливым человеком: занимался всю жизнь любимым делом, в молодом возрасте защитил диссертации и стал академиком, передавал свои знания студентам. Будучи состоятельным человеком, смог к преклонному возрасту уйти в отставку, чтобы в спокойном комфортном ритме продолжать работы в научном поле. Он умер в возрасте 73 лет.

В долине р. Истья сохранились следы Истьинского железоделательного завода ХVIII в. По приказу царя Петра I на Калужской земле были основаны три железоделательных завода: Истьинский (в долине р. Истья у деревни Истья), Протвинский (на р. Протва у с. Федоровское, см. с. 174), Угодский (на р. Угодка, см. с. 144, 174). Все эти заводы работали на болотной железной руде, залежи которой находились на берегах местных рек, прежде всего Протвы. На этих заводах изготовляли полосовое, прутковое и проволочное железо и оружие для русской армии – пушки, ядра, сабли и др. В 1722 г. царь Петр I лично приехал на Истьинский завод и провел здесь около месяца. Приехал он сюда по двум причинам: посмотреть, как работает железоделательный завод и поправить свое здоровье. Сам Петр I здесь ковал железо и пил воду местного источника, который местные жители почитали святым, целебным. В одном из старых журналов рассказывалось так: «Петр Первый… чувствовал в здравии своем слабость, отправился из Москвы на железные заводы… на реке Истье, на которой открылись минеральные воды… Император пробыл на сем заводе четыре недели, употреблял сию целительную воду и кроме ежедневных государственных дел, как видно из писем, писанных с сего завода, определил себе время при варке и ковке железа трудиться, чтобы научиться ковать полосы. В последний день своего пребывания своеручно 18 пудов (288 кг) железа сковал и каждую полосу клеймом своим означил, причем бывшие при нем придворные долженствовали носить уголья, дуть в мехи и прочие использовать работы…» В память о том времени местный родник назвали Петровский ключ. В конце ХVIII в. все эти три калужских железоделательных завода закрыли, так как они не выдержали конкуренцию с уральскими заводами. До наших времен остались едва заметные следы штолен (где добывали руду) и заводских плотин.

П.Л. Чебышев

В удалении 80 км от Москвы и в 106 км от Калуги, в 15 км от железнодорожной станции «Балабаново» (на линии Москва – Сухиничи), находится на холмистой и очень живописной равнине, на р. Протва – один из древнейших городов Северо-Восточной Руси Боровск. Название города говорит о том, что образовался он в боровых дремучих лесах, затерялся в вековых сосновых борах. Боровск был основан в ХIII в. (по П.П. Семенову-Тян-Шанскому и С.М. Соловьеву). В начале ХIV в. Боровск находился в составе владений московских князей, был частью Московского княжества. В первой половине ХV в. Боровск стал центром удельного княжества, его владельцы получили фамилию – князья Боровские (как фамилия Вяземских – от Вязьмы, Одоевских – от Одоева, Волконских – от Волконска). Боровск много раз переходил от одного владельца к другому; его владельцы враждовали с другими княжествами и с Москвой. В связи с ликвидацией феодальной раздробленности в 1456 г. Боровский удел перестал существовать, его владения отошли князю Московскому. С времен царя Ивана Грозного (ХVI в.) Боровск был присоединен к Москве. С этого времени Боровском и его уделом управляли наместники (воеводы), присылаемые из Москвы. Боровск был важным военно-оборонительным пунктом на юго-западной границе Московского княжества. Учитывая стратегическую значимость Боровска, воеводами в нем были всегда очень именитые люди, а его воинский гарнизон был значительным. Важное военно-стратегическое расположение Боровска многократно использовалось для блага России, но и было связано с большими бедами и дополнительными трудностями для самого этого города.

Жители Боровска и его окрестностей были участниками «крестьянской войны» (или восстания, беспорядков, 1606–607) под руководством И.И. Болотникова, беглого холопа, попавшего в плен к татарам, продавшим его в рабство туркам, использовавшим его на галерах. Он был освобожден венецианцами, жил какое– то время в Венеции, потом оказался в Польше, нашел общий язык с польскими и русскими авантюристами, в том числе проходимцем Михаилом Молчановым (его поляки во главе с семейством Мнишек готовили на роль Лжедмитрия II) и изменником – князем Г.П. Шаховским (ярый сторонник убитого Лжедмитрия I, активный участник самозванческих интриг, украл во время переворота 1606 г. в Москве в Кремле государственную печать, пользуясь ею рассылал грамоты по русским городам, поднимал народ «за царя Дмитрия»). Шаховской «назначил» его воеводой, отправил в город Путивль, сделал начальником отряда, состоявшего из сброда «воров» в 12 тысяч человек. Болотников называл себя «царским воеводой», отряд во главе с ним разорял русские города и селения, прикрываясь лозунгом – караем и казним изменников – бояр. Никаким предводителем крестьянской войны и защитником угнетенных Болотников не был. В 1606–1607 гг. поход на Москву армии бунтовщиков, в том числе отрядов под руководством Болотникова, князей Телятевского, М. Долгорукого, а также дворянского ополчения из южных город ов России и польско-литовского отряда интервентов под началом пана Хмелевского в советский период назвали «крестьянской войной под предводительством Ивана Болотникова». Болотников не смог взять Москву и отступил к Калуге, в руках восставших остался ряд городов, в том числе и Боровск. Болотников разгромил войско царя Василия Ивановича Шуйского на Пчелме (селение около Калуги). Один из руководителей разбитых под Калугой полков – воевода князь Мстиславский не смирился с поражением. Он со своими войсками напал на Боровск, взял его, истребил почти всех жителей за то, что они поддерживали бунтаря Болотникова. Воинствующий сброд во главе с Болотниковым после череды разбоев в конце-концов оказался в Туле, осада этого города царскими войсками продолжалась 3 месяца. В осажденной Туле не было продовольствия, начались голод, болезни, Болотников принял решение сдастся. Он выехал из ворот крепости, сам сдался царским войскам; потом ему с согласия царя Василия Ивановича Шуйского выкололи глаза и утопили (1608) в реке, хотя поначалу царь обещал сохранить ему жизнь.

Внутренними беспорядками в России, как мы знаем, в начале ХVII в. расторопно воспользовались ее внешние враги – польско-литовские и шведские феодалы, мечтавшие захватить русские земли. В 1604 г. польско-литовские магнаты начали интервенцию в России, появились их ставленники – Лжедмитрий I (Ю.Б. Отрепьев, 1580–1606), а потом и Лжедмитрий II.

Петр I на Истьинском заводе в 1722 г.