Путин против либерального болота. Как сохранить Россию

Россия вырастает из Руси в XVI веке.

Зачем? С какой целью история создавала Россию? Ведь шесть веков Русь худо-бедно существовала набором, россыпью эстафетных княжеств. И вдруг, начиная с середины XVI века, за каких-то сто пятьдесят лет Московское княжество превращается в петровскую империю, двуглавый орел которой простирает свои крыла от Тихого океана до Балтийского моря, от океана Ледовитого до теплых вод Каспия.

Рубежный шестнадцатый век… Век великого перелома. Что же случилось в нем? Что готовило перемену эпох? В чем смысл исторического слома Руси в Россию? Чтобы получить ответ, вспомним школьную программу.

988 год. Каган Владимир вместе со своей дружиной принимает христианство в Херсонесе (Севастополе). В том же Херсонесе, но раньше, Кирилл готовился к созданию алфавита кириллицы. Таким образом, в Херсонесе создаются условия для творения историей нашей особой православной цивилизации – своя вера и свой алфавит. События эти базовые для создания будущего великого русского мира. Верой и алфавитом создается защита нашего Севера от натиска и атак, – а сколько их еще будет! – цивилизаций соседних миров.

Выбор Владимира – не Запад, не Юг, не Восток, а свой особый византийско-евразийский шлях. Его затем утвердит и Александр Невский сотрудничеством с Ордой. Весь ход нашей истории затем подтвердит мудрость сотрудничества с Азией. На пути построения на евразийских просторах своей особой, не западной цивилизации Русский мир всегда был прогрессистом, цивилизатором и посредником, когда в объятиях Европы нам привычно отводили роль третьесортной окраины. Запад всегда подминал нашу душу, подталкивал на путь самоуничтожения и потери цивилизационного лица.

Пронесемся монгольским галопом по векам и восточным европам.

На рубеже тысячелетий расцветает Киевская Русь, оседлавшая путь из варяг в греки. Развал Киевской Руси, междоусобица, набеги половцев приводят к активной русской миграции на север на протяжении всего XII века. На северо-востоке создается Великая Русь. Владимиро-Суздальское княжество набирает силу, политический центр Руси переносится во Владимир, идет процесс образования великорусской нации. Владимирская династия начинает борьбу за объединение Руси. Появляется Москва. Великая Русь бурлит и растет, князья занимаются междоусобицей, средневековому раздраю не видно конца. В общем, вокруг феодальная раздробленность, раздоры, братоубийства, и за все это страшное наказанье ждет Русь впереди.

Бац! Несчастливый тринадцатый век. На Русь навалилась Орда. А в Орде единоначалие, вертикаль, Чингисхан. Хана критикуешь, гласность в орде наводишь? Хребет сломали и псам швырнули.

1223 год. Битва на Калке. Трещат кости русских князей, обманутых коварными ордынцами, – это трещит хребет всего Русского мира! История его переломана и искалечена ордынским игом на 250 лет. Орда на два с половиной века подминает под себя расшматованную феодализмом Русь. Начинается наше первое иго, татаро-монгольское. Мы начинаем расплачиваться за раздробленность, неумение договариваться с братьями, мелочную гордыню.

Иго первое – ордынское, восточное и совсем не либеральное

С этого места, пожалуйста, внимательно. Именно наше первое иго определило суть и судьбу будущей России. Преодолевая татаро-монгольский гнет, учась у ханов, осваивая современные политические технологии самовластия – фишку того времени, – объединялась и поднималась Московская Русь. Кстати, запомним: попадают в иго быстро, за считанные годы, а вот выбираются (если выбираются) долгими и унизительными веками.

Ордынцы – это империалисты-колонизаторы феодальной эпохи. Все совпадает до мелочей. Русь превращается в сырьевой придаток. В Орду вывозят все самое ценное: пушнину, молодых женщин, детей, деньги, умелых мастеров (программистов своего времени). Баскаки особо следят за тем, чтобы монеты ордынские были больше и полновеснее, чем деньги подневольной Руси-колонии. Не дай бог русскому князю вычеканить монету краше ханской – без Гаагского суда казнят дерзеца самым лютым образом за столь вызывающее финансовое покушение на власть ордынской ФРС. Разумеется, стравливают русские княжества. Поддерживают сепаратистов и предателей. Все, как сегодня. Подобные сюжеты мы ежедневно видим в телевизоре. За тыщу лет – ничего нового.

Двести пятьдесят лет чужевластие учило нас, что раздробленность – это и есть путь в колонию, что цивилизация без мощного стержневого государства обречена на третьесортность, зависимость, рабство. Что не дело братьев грызться по мелочам, когда над всеми нависла ханская плеть. Эти идеи и в сказки вошли, и в пословицы.

В XV веке ситуация в мире начинает меняться. Орда развалена на части, а Русь, напротив, сосредотачивается. Иван Третий начинает собирать земли вокруг Московского княжества, оно стремительно усиливается, готовится стряхнуть узы поднадоевшего ига.

Стояние на Угре.1480 год. Год освобождения Руси от ордынского гнета. Но что исторически предшествовало ему? А случилось событие в тогдашней мировой истории громоподобное, жуткое, может быть, по своему масштабу и действию на умы превосходящее крах СССР для люда сегодняшнего. Данное эпохальное событие круто изменило весь ход мировой истории: еще бы, ведь рухнула тысячелетняя православная держава.

1453 год. Турки штурмуют Константинополь. Обращается в прах Византия, Греческая империя, тысячелетняя православная держава ромеев. Бусурманство торжествует над истинной верой, храмы перестроены в мечети. Ожог от краха Византийской империи опалил тогда души русичей еще больней, чем развал СССР наши души. Десять веков простояла величайшая держава, и вдруг – руины и пепел.

Это сейчас США необыкновенно гуманно обращаются с захваченными странами. Ну, побомбят чуток, посадистируют военнопленных, так зато потом сержантам-убийцам вкатят строгача, даже оштрафуют, а туземцев и вовсе облагодетельствуют: «Макдональдсы» откроют, колой зальют, стриптиз разрешат, гей-парады и прочие демократические свободы. А в пятнадцатом веке победители поступали брутально: штурмом взяли город, женщин изнасиловали, мужчин вырезали, детей угнали в рабство.

Уверен, эпохальный урок разгрома православной державы послужил неким идейным, нравственным толчком к объединению враждующих русских княжеств. Шок этот наверняка помог Ивану Великому собрать Русь, укрепить княжескую власть, а в итоге придавить распри, смирить феодальную междоусобицу и покончить с татаро-монгольским засильем. До элиты стало доходить, что с феодальной раздробленностью шутки плохи, надо объединяться, опираться на вертикаль власти, иначе века унижений логично закончатся окончательным уничтожением Русского мира.

Нечто подобное мы увидели совсем недавно, на сломе тысячелетий, когда в «демократические» девяностые наши либералы вслед за СССР стремительно потащили в могилу и РФ. В итоге и элита, и народ согласились с идеей укрепления вертикали власти, дали добро на авторитаризм, самовластие и политическую заморозку. К такому выбору подтолкнула память о рухнувшем Советском Союзе, впечатанная в умы и души картина непрестанных поражений и унижений времен перестройки, гласности и «рыночных реформ».

Но пока на часах истории вековая стрелка переходит с цифры XV на цифру XVI. Русь сорвала с выи ордынский аркан. Появляется концепция Третьего Рима, идеологическая база централизации, укрепления и расширения московского княжества. Рим Третий берет имперский эстафетный скипетр у Рима Второго, павшего.

Начинается…

Век великого перелома

Смысл жизни, прибора, приспособления, государства определяется их функцией. Нет функции, назначения – нет смысла. Российская государственность создавалась ради выживания ста народов, а устройство ее определялось исторической традицией Руси, экономическими условиями территории и политической средой эпохи. Вот и посмотрим, из какого семени произросла Россия, на какую почву попала и насколько благоприятна была тогда среда обитания.

А среда была зверская – Средневековье. На закате бурлит всегда деятельный и агрессивный Запад. На востоке – Орда, и не одна. На юге поднимается Османская империя, уже уничтожившая православную Византию. И тогда русская история выхватила из ножен имперскую вертикаль!

Именно в XVI рубежном веке происходит перелом Руси в Россию, политико-государственный катаклизм тектонических масштабов. Через чащу средневековья Московское княжество начинает рубить просеку в сторону России, и тут такие «щепки» полетели.

Рождение державы, или Иван Васильевич меняет ход истории

Россия – это природная империя.

«1552 год. Бравые молодцы царя Ивана Грозного штурмом берут Казань. Освобождены томящиеся в рабстве десятки тысяч людей. Русь торжествует. Свершилось возмездие за многовековое иго. Взята Казань – и словно пробка вылетела из бутылки! Перебродившая под ордынским гнетом Русь хлынула по Волге до каспийских берегов, выплеснулась в Сибирь. Покорением Казани поставлена точка в долгих спорах с Ордой.

На самом же деле это точка бифуркации, момент перерождения, ключевое событие русской истории. После взятия Казани Русь окончательно расстается с образом патриархального европейского королевства и вступает на путь империи, выбирает судьбу полиэтнического многоконфессионального государства с авторитарной властью. Русь Ивана Грозного, протянувшаяся от Новгорода до устья Волги, есть протоимперия. Недаром на стены Астраханского кремля пошли кирпичи из ставки Батыя.

Оценим темпы. В 1552 году присоединено Казанское ханство, в 1556 году добавилось ханство Астраханское, с 1581 года начинается завоевание Сибирского ханства (Ермак). За каких-то тридцать лет Московское княжество размахнуло свои крыла на два континента!

Прощай, Европа! Русь начинает искать свои, посконные формы организации власти и государства».

Выше приведен отрывок из моей книги «Зеркало для России». В книге, как мне кажется, убедительно доказывается, что укрепление властного стержня в многонациональной стране прогрессивно, неизбежно и спасительно. Иван Грозный явился в русскую историю политическим Колумбом, открывателем «Америки» самовластия. В нашем «вавилонском» смешении народов шляхетская демократия губительна, и через опричнину Иван Грозный начинает искать силовые методы управления разношерстной элитой. Опричнина есть военно-полицейский черновик, который Петр Великий переписывает в имперский чистовик регулярного государства. Так Неву Петр загонял в гранит, а российскую безбрежную стихию заключал в четкие державные формы.

Империя есть силовое преодоление средневековья, царственный вертикальный прогресс, уничтожавший феодальную раздробленность. Имперскую форму России диктовало ее полиэтническое содержание. Мы повторяли судьбу Древнего Рима. Тот был царством, республикой, пока не прирос десятками народов. Но стоило в III–II веках до н. э. провести Великие завоевания, как оказалось, только имперская вертикаль способна сохранить в целостности многоязыкую державу.

Отказ от силового преодоления средневековья в девяностые годы двадцатого века, тут же отшвырнул Российскую Федерацию к проблемам века пятнадцатого, когда степняки безжалостно терзали южнорусские поселения. Все повторилось при демократах. Помните эти «славные» демократические девяностые, когда террористическая шушера куражилась над силовиками и премьерами нашего государства, с его тысячами ядерных боеголовок, а пришедшие с юга крохотные банды захватывали чуть ли не целые города?

Отягощенные Средневековьем

Концепция «вертикального прогресса» Стругацких предусматривает появление элитарной части общества, которая словом и делом обеспечивает постоянный прогресс.

Тема внутреннего средневековья всегда была и будет актуальна для России. Это в США не существовало исторического феодализма, поэтому оставалось только зачистить континент от архаики туземцев, не поддающихся модернизации, и строй себе небоскребы капитализма хоть до облаков. А мы средневековьем, Русью, историей вражды и войн между народами отягощены без меры и нам без авторитарного рычага вертикали из болота раздробленности не выбраться. Кто-то здесь может поспешно возразить, что и Европа преодолевала наследство вражды, что и там французы с англичанами резали друг друга в столетних войнах, а сейчас все дружно и добровольной обнялись в ЕС. Так? Что ж, в заключительной части книги будет четко показано, почему у нас не получится, как в Европе, почему разрешили европейскому Юпитеру то, что никогда не позволят сделать евразийским быкам.

Оглянитесь, вокруг бушует феодализм! Бароны и князья ни в грош не ставят королей. Герцоги «крышуют» торговые города. Процветает мздоимство, враждуют кланы, бояре в своих вотчинах чинят произвол. Пьяные стражники творят беззакония на улицах днем, бандиты – ночью. На дорогах шалят разбойники, сами пути утыканы таможнями. Религиозные фанатики рыщут-ищут, кого бы убить. Идет война всех против всех.

И тогда история выхватывает из ножен имперскую вертикаль. Начинается успокоение, прогресс и рост ВВП. «Не поп, не раб», как говаривал Иван Грозный, теперь верховодят, а единственно царь со своими бравыми силовиками. Переход от европейского царства Русь к евразийской империи Россия, от феодальной междоусобицы к единству, от Средневековья к модерну и есть смысл развития нашей цивилизации во второй половине второго тысячелетия. Под стягом с двуглавым византийским орлом Москва объединяет два континента, а в них заставляет дружить три мировые религии и сто языков.

История наша со смыслом шагает по ступенькам веков.

XVI век. Рубежный. Столетие великого перелома. Прирастая народами, Русь становится полиэтнической державой, новым Вавилоном, Россией.

XVII век. Бунташный. Бурлит котел народов. Поднимается на дыбы невиданный евразийский кентавр. Узды просит.

XVIII век. Имперский. Петр регулярным имперским государством находит оптимальную политическую организацию для наших ста народов. Наступает успокоение и расцвет. Найден державный смысл России – империя, которая объединила сто народов в единую российскую цивилизацию, чтоб спасти их.

Между Западом, Востоком и Югом

Не земля, не море. Не лес, не горы. Не воздух, не огонь. Не вчера, не завтра. Не восток, не запад. Не день, не ночь. Не добро, не зло.

    Демология Махатрамы

Наша цивилизация – Север. Мы заведомо не Запад, не Восток и не Юг. Мы создавали себя в борьбе с тремя сторонами света и подражанием одной из них. Мы сателлиты Запада и альтернатива ему. Подражание Западу и противостояние ему есть двуединое условие нашего бытия. Без культурного, цивилизационного разграничения с Западом мы неизбежно будем сброшены в его третьесортную окраину. Кстати, из-за сателлитного, подражательного характера российской цивилизации некоторые не очень глубокие мыслители вообще ей отказывают в оригинальности, альтернативности, а значит, и в существовании.

Во второй половине второго тысячелетия окончательно формируется особая православная цивилизация и ее стержневая империя. С XVI века вообще начинается эпоха империй и колониальных держав. Кто не спрятался в мощное централизованное государство, тот виноват.

Тут мы с мировой историей играли на равных. Соорудили великую державу. Веками правительство, наш лучший европеец, мордовало внутреннее средневековье России, давило его культурой и батальонами, отмывало просвещением и имперским театром, усиленно смиряло сепаратизм, цивилизовало диких князьков. Проблему сохранения большого государства, которое обеспечивает геополитичсекое выживание, мы всегда решали через завет Чингисхана, через вертикаль, регулярное имперское устройство страны. А проблему немодернизируемости империй, их статичности, природной застойности, мы решали через сателлитность Западу, через копирование европейских достижений, через еврокультуру и опять же через политическую волю наших царей-прогрессоров, через всю ту же спасительную вертикаль. Опричники, птенцы гнезда Петрова, большевики – по-разному называют слуг государевых, но все они призваны катить, толкать через застойную историю телегу прогресса в обществе, не имеющем внутренних источников развития.

Посмотрите на российскую историю последних пяти столетий: застой и развал – вот две наши вечные угрозы. Мы веками мечемся меж двух огней. Переборщишь со стабильностью – начинается застой и внутреннее гниение. Без ума ударишься в реформы, начнешь обезьянничать, кривляться по-западному – смута ждет за углом, слабость, раздрай, а с ними и очередное иго. И всегда внутренняя разъединенность, слабость перед собственным средневековьем заканчивалась внешним поражением, унижением и торжеством зарубежья. Напротив, победа над отсталостью, модернизация, единение всегда являлись условиями победы над противниками и внешним управлением.