Историческая реконструкция восточных славян

Занимаясь реконструкцией, члены клуба пытаются охватить все сферы культуры и повседневной жизни предков. В первую очередь это изготовление одежды, предметов вооружения согласно материалам и технологиям того времени. Кроме того, предпринимаются попытки окружить себя предметами быта данного периода и научиться не только жить среди них, но и пользоваться ими. Изготовление всех предметов обихода подкрепляется долгим изучением археологических и литературных источников для достижения наилучшего сходства с оригиналами далекого времени.

Также клуб занимается воссозданием и сохранением фольклорных мотивов, которые являлись неотъемлемой частью жизни пращуров-славян.

Как и множество организаций, клуб имеет свой устав. В соответствии с определенным сводом законов разработана система «иерархической лестницы», которую проходят все новички. Новичок-селянин через знания, поступки и заслуги перед клубом постепенно переводится на верхние ступеньки лестницы. Таким образом, каждый член клуба, согласно его рангу, выполняет определенный вид работ. Все решения в клубе принимаются общим голосованием, а наиболее серьезные вопросы обсуждаются советом старейшин и непосредственным руководителем клуба. Подобная система управления имеет исторические обоснования и проверена опытом наших далеких предков.

За 10 лет существования клуб с помощью отлаженной внутренней системы управления, накопленных знаний и благодаря личному рвению участников посетил множество фестивалей в Беларуси и за ее пределами, был отмечен множеством почетных грамот и благодарственных писем. Это грамоты за первые места в турнирах, состязаниях и конкурсах костюмов, проходивших на таких фестивалях, как «Русборг», «Городецкое Гульбище» (Россия), «Коровель», «Былины Древнего Киева» (Украина) и др., а также локальных фестивалях в Беларуси. Клуб внес большой вклад в проведение мероприятий в Польше, Литве, Латвии.

Клуб «Ойра» неоднократно принимал участие в праздниках города, организации выставок костюмов и вооружений IX–X веков, съемках передач исторического цикла, был отмечен в книге об истории родного города и не единожды попадал на страницы газет. Занятие реконструкцией для многих участников клуба давно перестало быть простым хобби, а превратилось в стиль жизни и образ мышления, который помогает приобрести множество полезных знаний и навыков.

Видеокурс к данной книге создан при участии клуба «Ойра».

«Альрик»

Московский клуб исторической реконструкции и фехтования «Альрик» занимается реконструкцией норманнской дружины эпохи викингов. Основными направлениями работы являются воссоздание одежды, обуви, предметов быта и вооружения, воинского ремесла, нравов, традиций, верований и праздников, характерных для Скандинавии и смежных с ней регионов периода IX–XI веков (рис. 1.38).

В клубе проводятся тренировки, позволяющие приобрести навыки владения аналогами средневекового оружия, развить силу и выносливость, достойно подготовиться к турнирам и показательным выступлениям.

Клуб имеет фестивальную направленность, то есть конечным итогом его деятельности является не только воссоздание определенного рода предметов, но и участие в разнообразных мероприятиях, таких как фестивали, съезды, выставки.

Клуб активно занимается историческим фехтованием и осваивает на практике применение средневекового оружия. В то же время в клубе ведется ремесленническая деятельность, изучение применения предметов быта исследуемого периода. На данный момент клуб насчитывает 18 человек.

За первый год существования клуб поучаствовал в следующих мероприятиях: «Новогодние маневры на Таганке (27.12.2009)», «Рязанские маневры» (13.03.2010), «Большие весенние пластиковые маневры» (02.05.2010), «Большие дружеские весенние маневры» (16.05.2010), «Тирольские маневры» (30.05.2010), турнир Red Nord (12.06.2010), показательное выступление в Люблино, «Фестиваль народностей» (19.06.2010), Маневры клуба Abendstern (04.07.2010), летний поход на выживание (24–25.07.2010), «Воиново поле» (20–22.08.2010).

Глава вторая

Книжным детям

Как не потеряться в «чертах и ризах»? Учимся ориентироваться в источниках

Как уже говорилось, реконструкция должна опираться на ряд достоверных источников. Иначе деятельность будет иметь мало общего с методами экспериментальной археологии. Воссоздание, воспроизведение – эти и родственные им слова предполагают наличие какого-то предмета, который может быть рассмотрен под пристальным взглядом реконструктора. Понятно, что некоторые функции возрождаемых предметов или ремесел могут быть додуманы или отнесены в разряд теорий, но современная копия предмета обязана быть подтвержденной существовавшим ранее прототипом.

Вот здесь и необходимы так часто упоминаемые в дискуссиях знатоков источники. Получаемую информацию о прошлом можно разделить на несколько видов.

• Текстовые описания воспроизводимых вещей, сохранившиеся до наших дней. Это всевозможные летописи, своды, очерки, жития. Сложность заключается в том, что подобные источники писались очень давно, когда уровень и способ мышления кардинально отличались от наших. Хронист описывал окружающие события на понятном ему языке и толковал их по понятным себе и современникам мотивам. Мы же, наследники культовых литературных произведений, тщательно разбираем каждую непонятную нам букву. От частого переписывания, дополнения летописей, ошибок трактовки или перевода страдает смысл повествования. Особую опасность таят в себе жития и им подобные агиографические повествования. Такие тексты писались для восхваления, превознесения главного героя, что, в свою очередь, уменьшало достоверность. С источниками, которые предполагают домысливание и построение теорий, нужно быть особенно аккуратным.

• Графические источники: фрески, иконы, мозаики, картины, иллюстрации. Их прелесть заключается в том, что наглядно можно увидеть человека изучаемого времени, его окружение и быт. Если же в руки попадет план или схема изготовления какого-либо предмета, то цены нет такой находке. Однако есть и оборотная сторона медали: художники давних времен часто позволяли себе уход от реалистичности. Ведь художника не столь волновало, как скроен плащ княгини Ольги. Гораздо важнее было нарисовать деяния, совершенные ею.

• Археологические находки и музейные экспонаты. Наглядная, осязаемая и неопровержимая часть источников. Можно тысячу раз перечитать летописи и не найти четкого упоминания о длине клинка или толщине лезвия топора. А можно взять в руки линейку и измерить археологическую находку, попутно определив ее вес, иные размеры. Археологические изыскания помогают верными причинно-следственными связями, объясняя, например, находки византийских монет в нескольких тысячах километров от Константинополя. К сожалению, археология бывает бессильна, когда речь заходит о натуральных тканях и предметах одежды. Все предельно просто: органические соединения разлагаются очень быстро. Музейные же выставки ценны тем, что на них представлен во всей красе найденный и обработанный материал. Остается только смотреть и думать.

• Изыскания, монографии, описания и иные работы современных историков и ученых прошлых лет. Служат хорошим подспорьем в изучении целого спектра вопросов. Их ценность – в последовательном изложении изучаемого материала, в его точности и академичности. Нередко в дискуссиях реконструкторы ссылаются на слова, таблицы и классификации ученых. Разного рода энциклопедии и фольклорные сборники также могут быть отнесены к разряду достоверных источников.

Взаимодополняемость источников как нельзя лучше помогает обосновать современную копию выбранного предмета. Если в летописи содержатся иллюстрации, то это уже письменно-графический источник. При подтверждении современной исторической наукой подлинности летописи и правильности ее перевода поколебать подобную кладезь информации проблематично. Да и незачем, из-за ее очевидности.

Самое главное в работе с информацией – это четкое представление предмета поиска и грамотный анализ изучаемого материала. Иначе может получиться ситуация, как с «чертами и ризами» – докириллической славянской письменностью, когда на противоречивых и неподтвержденных сведениях ученые выстраивали монументальные теории о значении славянских рун.

В любом случае для начального этапа реконструкции копаться в пыльных архивах не придется. Участники движения – добрые и отзывчивые люди. Они охотно делятся своими наработками и соображениями, дают советы и наставления по изучению материала. В современных клубах исторической реконструкции существуют своды костюмов, доспехов, предметов быта, достоверность которых уже доказана и обоснована. Ежедневно проводятся онлайн-конференции на различных форумах по доказательству или опровержению ряда теорий.