Жития святых. Ветхозаветные праотцы

Когда Иаков пришел в Месопотамию к Лавану, брату своей матери, то он был там встречен любезно. Лаван говорил ему: ты от костей моих и от плоти моей (Быт. 29, 14). Когда прошли дни одного месяца, в течение которого Иаков был угощаем в доме Лавана, тогда Лаван сказал Иакову: «Ты брат мой; чтобы ты не трудился у меня напрасно, поведай мне, какую мзду могу я воздать тебе?»

У Лавана были две дочери: имя старшей Лия, а юнейшей Рахиль. Хотя Лия и была прекрасна лицом, но у ней были больные глаза, а Рахиль была доброзрачна и с красивыми глазами и превосходила красотою Лию. Иаков возлюбил Рахиль и сказал Лавану: буду работать тебе за дочь твою меньшую, Рахиль, семь лет, чтобы ты дал мне ее в жену. Лаван согласился и сказал: «Лучше тебе дам ее, чем другому мужу, только живи со мною». Иаков работал Лавану за Рахиль семь лет, и показались эти семь лет ему несколькими днями, так как он весьма любил ее. Когда же по истечении сего времени наступил день брака и настал вечер, Лаван, взяв старшую дочь Лию, ввел ее к Иакову. Прошла ночь, и Иаков, увидя, что не Рахиль, а Лия дана ему на брак, вознегодовал и сказал Лавану: «Что ты сделал? Я работал тебе семь лет ради Рахили, а ты напрасно обидел меня?» Лаван же, указывая на закон той страны, запрещающий выдавать замуж младшую дочь раньше старшей, говорил: «Оканчивай семь дней брачного пиршества, и я дам тебе Рахиль, за которую ты еще будешь у меня работать семь лет». Иаков согласился, и ему после семи дней была дана Рахиль. И работал он за нее еще семь лет, так что всей работы Иакова за Рахиль было четырнадцать лет.

Лаван дал своей дочери Лии рабу Зелфу, а Рахили Валлу. Рахиль Иаков любил больше, чем Лию. Господь Бог, видя, что не любит Иаков Лии, уготовал утробу ее к рождению чад, тогда как Рахиль была неплодна. Лия зачала и родила Иакову сына, и нарекли имя ему Рувим. Затем она опять зачала и родила Симеона, Левия и Иуду, а потом перестала рождать. Рахиль, видя себя неплодной, возревновала к сестре и сказала Иакову: «Дай мне детей; если же не дашь, то я умру». Иаков с гневом отвечал: «Разве я – Бог?» Рахиль сказала: «Вот рабыня моя Валла, войди к ней, и родит она на колена мои, и я буду иметь рожденное от нее как свое чадо». Рахиль дала свою рабу Валлу в жену Иакову. И вошел к ней Иаков, и Валла зачала и родила сына. Рахиль сказала: «Судил мне Бог, и услышал голос мой, и дал мне сына». Посему нарекла ему имя Дан. И еще зачала Валла и родила Неффалима. Лия, видя, что она перестала рождать, дала рабу свою Зелфу Иакову в жену, и Зелфа зачала и родила сына. Лия нарекла его Гад. И еще зачала Зелфа и родила сына Иссахара, затем Завулона и, наконец, дочь Дину.

Вспомнил же Бог о Рахили, услышал молитву ее и отверз ее утробу. Она зачала и родила сына и сказала: «Отверз Господь утробу мою и снял с меня позор мой». Она назвала рожденное отроча Иосифом.

Когда Иаков пожелал удалиться от Лавана и возвратиться к своему отцу, то он сказал Лавану: «Отпусти меня, чтобы я пошел на место свое, в землю мою, и дан мне детей и жен моих, ради которых я работал тебе». Лаван, видя, что ради Иакова благословил Бог дом его богатством многим, упрашивал Иакова, чтобы он еще некоторое время пожил у него, и предлагал ему награду, какую он пожелает. Иаков же не иной какой-либо мзды пожелал от него, как только той, чтобы он отделил ему пестрых овец и коз, на что Лаван и согласился. Иаков пробыл у Лавана еще шесть лет, так что всех лет жизни Иакова у Лавана было 20 лет. Козы и овцы Иакова за это время весьма умножились, так как все рождались пестрые. Ибо Иаков, когда поил стада, клал в корыта ореховые жезлы, пёстро оструганные; смотря на них, овцы и козы пили, и у них зарождался пестрый плод. Иаков весьма разбогател. У него было много скота, волов, верблюдов и ослов, рабов и рабынь.

Сыновья Лавана стали завидовать и негодовать, говоря: «Взял Иаков все богатство отца нашего и при помощи отца нашего создал себе всю свою славу». Переменил также и Лаван свою прежнюю любовь к Иакову. Иаков увидел, что лицо Лаваново стало уже к нему не таковым, каковым оно было прежде.

И явился Господь Иакову и сказал ему: Возвратися в землю отца твоего и в род твой, и буду с тобою (Быт. 31,13). Иаков призвал Лию и Рахиль на поле и высказал им свою мысль, что хочет возвратиться к отцу, а те согласились с ним.

И взял Иаков жен своих, детей и все свое имение, которое приобрел в Месопотамии, и отправился в землю Ханаанскую. Об этом он не поведал тестю своему Лавану, который в то время ушел в дальнее поле к своему стаду стричь овец. Рахиль, удаляясь из дома отца, тайно взяла идолов своего отца, не потому, впрочем, что она любила идолов, но потому, что они были золотые и серебряные, то есть она похитила золото и серебро. Сие же она сотворила праведно, частью за брак свой, частью же в награду от Лавана, данную Иакову за его двадцатилетние труды. Когда Иаков уже удалился к своим, перешел реку в Месопотамии Евфрат и взошел на гору, называемую Галаад, тогда только поведано было Лавану, что Иаков бежал и что идет уже третий день, как он удалился.

Лаван, исполнившись гнева, взял с собою всю братию свою и гнался следом за Иаковом семь дней. Когда он уже настигал бежавшего, ему в сонном видении явился Ангел и запретил ему, чтобы он не дерзал что-либо злое причинять Иакову или даже говорить. Снабдися сам, — говорил он, – да не постигнет тя гнев Божий (Быт. 31, 24). Проснувшись, Лаван настиг Иакова, на горе Галаад раскинувшего свои кущи, и сказал ему: Что се сотворил ecu? Векую отшел ecu и окрал мя ecu, и отвел ecu дщери моя яко пленницы, оружием плененный? Аще бы ми поведал ecu, отпустил бых тя с веселием, с тимпаны и гусли; не бых аз достоин целовати дщери моя и внуки, несмысленно сотворил ecu. Ныне убо рука моя может воздати тебе, но Бог отца твоего запрети мне; иди здрав ко отцу твоему, векую же украл ecu боги моя? (Быт. 31, 26-30).

Иаков отвечал Лавану: «Я боялся, чтобы ты не отнял от меня дочерей своих и всего имения моего, а потому и ушел от тебя, не известив тебя; пусть тот, у кого ты найдешь твоих богов, не будет жив пред братиею нашею; вот все мое здесь, ищи и познай, есть ли что твоего у меня, и возьми, если что признаешь своим». Иаков не знал, что жена его Рахиль украла идолов отца.

Лаван вошел в кущу Лиину, ища свои имения, и не нашел идолов. Осматривал он также и кущи Иакова и обеих рабынь и не обрел искомого, а после всего вошел в кущу Рахили. Рахиль же, взяв идолов, положила их под седло верблюжье, села сверху их и сделалась как больною, не могущею встать с места, и сказала отцу: «Не прогневайся на меня, господин мой, что не могу встать пред тобою, ибо я недугом одержима». Он же, не удаляя ее с места, искал идолов в куще и не нашел.

Разгневался Иаков и вступил в спор с Лаваном и сказал: «Какая вина моя, какой грех мой пред тобою, что ты преследуешь меня? Ты осмотрел все вещи мои, что нашел ты твоего? Покажи здесь пред родственниками моими и твоими, и пусть они рассудят между нами обоими. Двадцать лет я был у тебя, пася стада твои; овцы твои и козы твои не были бесплодны; овец из твоих стад я не ел; растерзанного зверем я не приносил тебе; если что было украдено, то я сие восполнял из моего. Я томился днем от жара, а ночью от стужи, и убегал сон от очей моих!»

Тогда Лаван стал мириться с Иаковом, а примирившись, сотворил великую могилу из камней; и ели и пили у этой могилы-холма с весельем, и прозвали могилу эту «свидетель». Ибо Лаван сказал Иакову: «Пусть будет холм сей свидетелем между мною и тобою, свидетель примирения нашего, чтобы ни я не миновал сего холма, идя к тебе со злобою, ни ты ко мне». Заключив таким образом мирный договор, они провели здесь ночь; утром же встал Лаван, целовал Иакова и дочерей своих и внуков и возвратился на свое место.

Когда Лаван возвратился от Иакова в свою страну, Иаков пошел своим путем, благодаря Бога за то, что Он вывел его со всем его имением целым и здравым из Месопотамии и не обиженным от Лавана. Теперь он думал о том, как бы примирить с собою гневающегося и злобствующего против него брата Исава. Он был печален, ибо боялся злобы брата.

Господь, утешая в сей печали Своего раба и открывая ему, что Он хранит его, отверз ему очеса к зрению Ангелов: воззрев, Иаков увидел полки Божии, и встретили его Ангелы Божии. После сего видения он послал пред собою к брату своему Исаву послов, возвещая о себе и умеряя своею мольбою его старый гнев.

Исав в это время уже не с отцом жил, а обитал в земле, называемой Сиир, которая именуется еще Едомом (впоследствии она была прозвана Идумеею). Ибо после того как Иаков удалился в Месопотамию для женитьбы, Исав увидел, что те жены, которых он взял из дочерей ханаанских, являются злыми пред его отцом и матерью, и удалился к своему дяде Измаилу, обитавшему в земле Фаранской. Там он взял дочь дяди Маелефу себе в жену, а потом избрал для своего местопребывания землю Сиирскую.

Послы, возвратившись к Иакову, возвестили, что сам Исав идет навстречу ему и четыреста мужей с ним. Иаков весьма устрашился и, не зная, в чем дело, разделил челядь свою и стада на два полка, говоря: Аще един полк Исав изсечет, второй полк цел пребудет. Стал Иаков на молитву к Богу, умоляя, чтобы Он враждебное сердце Исава переменил на любовь; он говорил в молитве: С жезлом сим преидох Иордан, ныне же есмь в два полка; избавимя, Господи, от руки брата моего Исава, яко боюся его, да не убиет мя и матери с чады (Быт. 32,10-11). После молитвы он послал перед собою Исаву изрядные дары от стад скота, говоря в себе: «Дарами моими укрощу лице его». И услышал Господь моление раба Своего, превратил волка в агнца, врага в друга, гневного Исава в любовного.

Иаков, придя к потоку, именуемому Иавок, текущему в Иордан, провел здесь ночь. Встав прежде дневной зари, он перешел со всеми своими воды сего потока, стал затем на особом месте и стал прилежно Богу молиться, дабы Он сохранил его от Исава. И явился ему Бог в подобии ангелообразного мужа, который боролся с ним до утра, показывая вид, что не может преодолеть Иакова (как зрелый муж, играя с малым отроком, борется с ним, как бы не имея возможности его преодолеть, но показывая, что он сам преодолевается им, так подобно сему и оное лице Божие, явившееся Иакову, боролось с ним и показывало вид, что не может преодолеть его). Тогда Бог коснулся бедра Иакова, и тотчас в нем омертвела жила его, как бы перерезанная, и Иаков почувствовал боль и захромал.

Однако Иаков крепко ухватился за борющегося с ним и преодолевал Его, и тогда сказал преодолеваемый: «Отпусти Меня, ибо взошла заря». Иаков отвечал: «Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня». Тогда благословил его Бог и переименовал его в Израиля, говоря: Не прозовется имя твое Иаков, но Израиль будет имя твое (Быт. 32, 28). И удалился от него, когда стало восходить солнце; Иаков же сие место прозвал «Пенуэл», то есть лицо Божие, говоря: Видех Бога лицем к лицу, и спасется душа моя (Быт. 32, 30). И хромал Иаков на бедро свое после сей борьбы.

Когда Иаков шел своим путем, встретил его Исав, имевший своих мужей, ибо и он уже умножился. Когда они увидели друг друга, Иаков седмижды поклонился Исаву до земли, пока приближался к нему, а Исав, быстро приблизясь, обнял и целовал его и припал к вые его. Оба они плакали; Исав, увидев жен и детей Иакова, целовал их с любовью, и была между ними любовь и радость велия. Исав, не желая принять даров, которые прислал ему Иаков, говорил: Имам, брате, довольная моя, ты же твоя имей. И сказал Иаков: Аще обретох благодать пред тобою, приими дар от руку моею; сице бо узрех лице твое, якоже видит кто лице Божие, покажи ми любовь и приими благословение мое, еже принесох ти от тех, яже ми даде Бог (Быт. 33, 9-11). Исав, побуждаемый молением брата, взял дарованное ему, и после братолюбной беседы и ликования они разлучились. Исав пошел в Сиир, а Иаков, войдя в землю Ханаанскую, пришел в Сохот, в Салим, и обитал близ города Сихема, купив там часть села; и воздвигнул он там жертвенник Богу и помолился Ему, принеся жертвы.

Борящеся с ним муж до утрия (Быт. 32, 34). Муж, который боролся с Иаковом, был Ангел Божий вместо Самого Бога, что явно из пророчества Осии, говорящего об Иакове: Укрепи со Ангелом, и еозможе (Ос. 12,4). И святой Дионисий Ареопагит о том же повествует, говоря, что Бог в ветхозаветное время никогда Сам Собою не являлся людям, но чрез Ангелов; ибо и то известное явление Божие, которое было Моисею на Синае, происходило чрез Ангелов, как это изъясняет святой апостол Павел в Послании к Галатам, говоря следующее: Закон преступления ради приложися, дондеже приидет семя, ему же обетовася, вчинен Ангелы (Гал. 3, 19). Закон, говорит, вчинен чрез Ангелов. Хотя Бог чрез Ангелов своих, а не Сам Собою являлся, однако это явление называется в Священном Писании Божиим. Итак, Бог чрез Ангела Своего боролся с Иаковом.

После несчастнаго события, именно бесчестия, нанесенного князем сихемским его дочери, Дине, и жестокого отмщения за это сихемлянам ее братьями, Симеоном и Левием, Иаков по повелению Божию со всем семейством собрался в Вефиль. Но перед отправлением в путь он приказал всем бывшим с ним бросить чужих богов, очиститься и переменить свои одежды. Вефиль был местом новых откровений милости Божией к Иакову. Во время пути из Вефиля любимая супруга Иакова, Рахиль, скончалась от трудных родов, родивши ему сына Вениамина, и погребли ее близ Вифлеема. Исаак был еще жив, будучи 180 лет от роду, когда Иаков посетил его в Хевроне, где, впрочем, он скоро скончался, и погребли его Исав и Иаков, сыновья его. После сего Иаков обыкновенно жил в земле Ханаанской.

Жестокость сыновей Иакова при продаже любимого его сына Иосифа в Египет послужила для него источником горькой печали и скорби. Последовавший затем голод в земле Ханаанской и двукратное путешествие сыновей его в Египет за хлебом также причиняли ему немало беспокойств и огорчений. Но вот наконец он был утешен радостным известием, что Иосиф жив и в почете, и по его просьбе предпринял путешествие в Египет. На пути в Египет он получил новое знамение Божия благословения, именно в Вирсавии, и наконец прибыл в Египет со всем своим домом и был обрадован лицезрением долго считавшегося потерянным сына.

По повелению фараона Иаков со всеми сыновьями и домом своим поселился в лучшей части Египта, в земле Гесемской, и оставался в ней до самой смерти своей, последовавшей через 17 лет по прибытии в Египет. Перед своею смертию он благословил сыновей Иосифа, приказал похоронить себя в Хевроне и на смертном одре произнес торжественное пророческое благословение всем сыновьям своим, возвестив им, что будет с ними.

По его кончине (во время исхода потомков Иакова из Египта) тело его было перевезено в землю Ханаанскую в Хеврон и погребено там в пещере Махпела.

РУВИМ

Был старший сын Иакова и Лии и один из двенадцати патриархов. Он лишился прав первородства вследствие тяжкого греха, именно, он совершил грех прелюбодеяния с Валлой, наложницей своего отца, и тем навлек на себя проклятие умирающего Иакова. Ты бушевал, как вода, — предрек ему при своей смерти Иаков, – не будешь преимуществовать. Ибо ты взошел на ложе отца твоего; ты осквернил постель мою (на которую) взошел (Быт. 49, 4). И действительно, впоследствии времени потомство его не отличалось ни своею численностью, ни своею силою. Впрочем, с другой стороны, Рувим был единственным из братьев Иосифа, который вступился за сохранение жизни брата. С целью спасти Иосифа и впоследствии возвратить его отцу он предложил остальным братьям не убивать его, но бросить в ров.

То же благородство характера обнаружено им в той полной готовности, с которою он предлагал жизнь своих собственных сыновей как залог в обеспечение жизни Вениамина, когда Иаков отказывался было отпустить своего возлюбленного сына вместе с братьями в Египет. При отправлении Иакова в Египет по приглашению Иосифа Рувим имел уже четырех сыновей.

СИМЕОН

Второй сын Иакова от Лии. По предсказанию умирающего патриарха Иакова и в наказание за жестокое и кровавое истребление Симеоном жителей Сихема, потомство его было разделено и сыны его получили в удел только небольшую среднюю часть в колене Иудовом (см.: Нав. 19, 1).

Святой праотец СИМЕОН

ЛЕВИЙ

Третий сын Иакова от Лии. После его рождения о нем ничего не говорится в книге Бытия, до описания бесчестного деяния, которое было нанесено семейству Иакова Сихемом, и последовавшего затем страшного отмщения.

Симеон и Левий, сыновья Иакова, решились смыть кровью поругание своей сестры и отомстить не только виновнику, но и всему городскому народонаселению. С этой целью они употребили обман и хитрость: приведши болезненным обрядом обрезания сихемлян в беспомощное состояние, Симеон и Левий напали на беззащитный город. Женщины и дети были отведены в рабство, а город разграблен.

Сам Иаков был глубоко огорчен насильственным поступком своих сыновей, он глубоко осознавал великий грех, совершенный детьми его перед Богом, – грех святотатственного вероломства и жестокости.

Впрочем, уклонение сынов Левиных от идолослужения перед золотым тельцом в пустыне послужило к смягчению над ними Божия гнева[17 - В книге Исход говорится о готовности потомков Левия откликнуться на призыв Моисея: Кто Господень – иди ко мне! (Исх. 32, 26) – и совершить над отступниками предписанное наказание (Исх. 32, 27-29). – Ред.]. Потомки Левия были избраны для совершения священнослужения. Левий имел трех сыновей, которые впоследствии сделались главами трех отделений своего племени.

ИУДА

Четвертый сын Иакова от Лии, родился в Месопотамии (см.: Быт. 35, 23). Колено Иудино было одним из самых многочисленных и могущественных (см.: Чис. 1, 27) и получило первый удел по жребию при разделе земли обетованной. Пророческое благословение, преподанное Иаковом Иуде (см.: Быт. 49, 8-12), говорит о воинственном духе его потомков, указывает на время и продолжительность власти его колена. В этом благословении заключается такой смысл: Иуде должен принадлежать скипетр, то есть правительственная царская власть, пока не приидет Примиритель – Мессия Христос, Который примирит всех грешников с Богом и воцарится над всем человеческим родом.

ДАН

Назван так потому, что Рахиль при рождении его сказала: Судил мне Бог, и услышал голос мой и дал мне сына (Быт. 30, 6)[18 - Др.-евр. глагол dan означает «судить». – Ред.]. Пятый сын Иакова от Валлы, служанки Рахилиной, родоначальник колена Данова. Пророчество Иакова относительно Дана: Дан будет судить народ свой... Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня (Быт. 49, 16-17) – толкуется различно, но, вероятнее всего, оно указывает на хитрость его потомков, точно так же, как и другое предсказание о Дане: Дан, молодой лев, который выбегает из Васана (Втор. 33, 22), указывает на силу и воинственность потомков Дана. Самсон, происходивший из Цоры, колена Данова, – самый известный между израильтянами своей силой и хитростью (см.: Суд. 14, 15).

Святой праотец ДАН

НЕФФАЛИМ

Шестой сын Иакова и один из двенадцати патриархов. Его мать, Валла, была служанка Рахили. Это имя было дано ему Рахилью как знак победы над сестрою. При отбытии патриарха Иакова в Египет Неффалим имел уже четырех сыновей (см.: Быт. 46, 24).

В благословении Моисеевом сказано: Неффалим насыщен благоволением и исполнен благословения Господа:море и юг во владении его (Втор. 33, 23).

ГАД

Седьмой сын Иакова, первенец Зелфы, служанки Лии, родной брат Асира. Умирая, Иаков предсказал Гаду следующее: Гад, – толпа будет теснить его, но он оттеснит ее по пятам (Быт. 49,19). Моисей в книге Второзакония (см.: Втор. 33, 20-21) еще подробнее предсказывает события, отличающие историю колена Гадова от прочих. После поражения царей васанских колена Рувимово и Гадово просили Моисея назначить им удел в бывших владениях Васана, так как они казались особенно пригодными для скотоводства. Моисей исполнил их просьбу, и колено Гадово было помещено к югу от Рувимова, между горами Галаадскими и рекою Иорданом. В означенной местности оба колена неоднократно подвергались нападениям со стороны соседних языческих племен, но всегда оказывались храбрыми и победоносными и при Давиде одолели всех своих врагов.

АСИР

Сын Иакова от Зелфы, служанки Лииной, родоначальник колена Асирова. Уделом его была северная часть земли Ханаанской, к которой принадлежала отличавшаяся особым плодородием и производительностью земля при горе Кармил согласно благословению, данному патриархом Иаковом Асиру (см.: Быт. 49, 20).

ИССАХАР

Пятый сын Иакова от Лии и глава одного из двенадцати колен. У него уже было четыре сына ко времени переселения его с отцом и братьями в Египет. Пророчество, произнесенное умирающим Иаковом Иссахару, очень выразительно. Иссахар осел крепкий, лежащий между протоками вод. И увидел он, что покой хорош, и что земля приятна: и преклонил плечи свои для ношения бремени и стал работать в уплату дани (Быт. 49,14-15). Это пророчество вполне оправдалось в последующей истории сынов колена Иссахарова. Потомки его были люди деятельные и, при всей привязанности к сельским занятиям, отличались мужеством и выносливостью в перенесении тяжестей земледельческих трудов и войны.