Евангельская история

29. Заключение святого Иоанна в темницу

Мф. 14, 3–5; Мк. 6, 17–20; Лк. 3, 19–20

Ирод четвертовластник, обличаемый от Иоанна Крестителя за Иродиаду, жену брата своего, и за все, что сделал Ирод худого, прибавил ко всему прочему и то?, что заключил Иоанна в темницу. Ибо сей Ирод, послав, взял Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену брата своего, Филиппа, потому что женился на ней; ибо Иоанн говорил Ироду: не должно тебе иметь ее, жену брата твоего.

Иродиада же, злобясь на него за это, желала убить его, но не могла. И Ирод хотел убить его, но боялся народа, потому что его почитали за пророка. Боялся Ирод и самого Иоанна, зная, что он муж праведный и святой; и берег его и, слушаясь его, делал многое и с удовольствием слушал его.

30. Отшествие Господа в Галилею

Мф.4, 12; Мк. 1, 14; Ин. 4, 1–3

После того как Иоанн отдан был под стражу, Господь Иисус, услышав о том, а равно узнав и о дошедшем до фарисеев слухе, что Он более приобретает учеников и крестит, нежели Иоанн, – хотя Сам Господь Иисус не крестил, а ученики Его, – оставил Иудею и пошел опять в Галилею.

31. Пребывание в Самарии

Ин. 4, 4–43

Надлежало Господу Иисусу проходить чрез Самарию. Приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. Там был колодезь Иаковлев. Господь Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа.

Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Господь Иисус говорит ей: дай Мне пить (ученики же Его отлучились в город купить пищи).

Женщина Самарянская говорит Ему: как Ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.

Господь Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.

Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок: откуда же у тебя вода живая? Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?

Господь Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.

Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.

Господь Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда.

Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа.

Господь Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа. Ты имела пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.

Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк. Отцы наши поклонялись на этой горе; а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме.

Господь Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь; а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников ищет Себе Отец. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все.

Господь Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою.

В это время пришли ученики Его и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однако ж ни один не сказал: чего Ты требуешь? или: о чем говоришь с нею?

Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям: пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос? Они вышли из города и пошли к Нему.

Между тем ученики просили Его, говоря: Равви?! ешь. Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете. Посему ученики говорили между собою: разве кто принес Ему есть? Господь Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его. Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве. Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут, ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет. Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их.

И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей все, что она сделала. И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня. И еще большее число уверовали по Его слову. А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос. По прошествии же двух дней Он вышел оттуда и пошел в Галилею.

32. Прибытие в Галилею и минование Назарета

Мф. 4, 13; Лк. 4, 14; Ин. 4, 43–45

И возвратился Господь Иисус в силе духа в Галилею. Когда пришел Он в нее, Галилеяне приняли Его с честию, видев все, что Он сделал в Иерусалиме в праздник, ибо и они ходили на праздник.

Вступив в Галилею, Господь оставил отечественный Свой город Назарет и, миновав его, направился в Капернаум, чтобы там поселиться навсегда. Ибо Господь Иисус Сам свидетельствовал, что пророк не имеет чести в своем отечестве.

(На пути лежала Кана, Господь зашел в нее, потому-то царедворец и пришел сюда из Капернаума.)

33. Второе чудо в Кане

Ин. 4, 46–54

Итак, Господь Иисус опять пришел в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино.

В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен. Он, услышав, что Господь Иисус пришел из Иудеи в Галилею, пришел к Нему и просил Его придти и исцелить сына его, который был при смерти. Господь Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес. Царедворец говорит Ему: Господи! приди, пока не умер сын мой. Господь Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Господь Иисус, и пошел.

На дороге встретили его слуги его и сказали: сын твой здоров. Он спросил у них: в котором часу стало ему легче? Ему сказали: вчера в седьмом часу горячка оставила его. Из чего отец узнал, что это был тот час, в который Господь Иисус сказал ему: сын твой здоров. И уверовал сам и весь дом его.

Это второе чудо сотворил Господь Иисус, возвратившись из Иудеи в Галилею.

34. Вселение в Капернауме

Мф. 4, 13–17; Мк. 1, 14–15; Лк. 4, 15

Из Каны Господь пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых, да сбудется реченное чрез пророка Исаию, который говорит: земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая, народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет (Ис. 9, 1–2).

С сего времени начал Господь Иисус проповедывать Евангелие о Царствии Божием и говорить: покайтеся, ибо исполнилось время и приблизилось Царствие Божие, Небесное; покайтеся и веруйте в Евангелие. Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем.

ВТОРАЯ ЧАСТЬ ЕВАНГЕЛЬСКОЙ ИСТОРИИ

События в Галилее

ПЕРВОЕ ПРЕБЫВАНИЕ ГОСПОДА В КАПЕРНАУМЕ

35. Призвание четырех рыбарей

Мф. 4, 18–22; Мк. 1, 16–20

Проходя близ моря Галилейского, Господь увидел двух братьев, Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы. И сказал им Господь Иисус: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков, сделаю то, что вы будете ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети свои, последовали за Ним.

Оттуда идя далее и прошедши немного, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, починивающих сети свои, и призвал их. И они тотчас, оставив отца своего Зеведея в лодке с работниками, последовали за Ним.

Затем все они пришли в Капернаум.