Живи и жить давай другим. Афоризмы о народе и власти

Кто хочет сдвинуть мир, пусть сдвинет себя!

* * *

Чем меньше человеку нужно, тем ближе он к богам.

Знаменитейший в истории человечества афинский философ, полагавший, что добродетель и мудрость суть главные категории человеческого бытия, ведущие к торжеству добра. Основной формой просвещения считал диалоги о вопросах бытия. По наущению его врагов – софистов – Сократ был обвинен судом в том, что ввёл новые божества и развращал умы молодежи, и приговорён к смерти – выпил чашу с ядом цикуты.

Сократ никогда ничего не писал. Его учение сохранено благодаря сократическим сочинениям его учеников – философа Платона и историка и военачальника Ксенофонта.

Платон Афинский

427–347 до Р.Х.

* * *

Большая сила у того человека, который умеет промолчать, когда он прав.

* * *

В своих бедствиях люди склонны винить судьбу, богов и все что угодно, но только не себя самих.

* * *

Сколько рабов, столько врагов.

* * *

Стараясь о счастье других, мы находим свое собственное.

Один из величайших философов в истории человечества. По отцу принадлежал к роду последнего царя Кодра, мать – из рода законодателя Солона. Ученик Сократа, который заменил его родовое имя Аристокл на Платон, то есть широкоплечий. Около 387 г. до Р.Х. открыл первую в мире Академию, назвав её именем мифического героя Академоса, который, по преданию, указал Диоскурам – сыновьям Зевса, братьям-близнецам Кастору и Полидевку, место, где Тесей прятал их сестру Елену Спартанскую.

«Исключительность места Платона в истории философии определяется тем, что он – уже профессиональный философ, но всё ещё и мудрец, не связываемый ограничениями, накладываемыми на специалиста техникой отдельной дисциплины, и склонный рассматривать даже самые отвлечённые умозрительные проблемы с точки зрения их непосредственной жизненной значимости» (Ю.А. Шичалин). Многие труды Платона написаны в форме диалогов, которые ведет со своими оппонентами Сократ. Они не содержат законченной философской системы, но поражают богатством и разнообразием идей, развиваемых другими философами в течение более чем двух тысячелетий.

Диоген Синопский

около 412–323 до Р.Х.

* * *

Все находится во власти богов; мудрецы – друзья богов; но у друзей все общее; следовательно, все на свете принадлежит мудрецам.

* * *

Народу много, а людей немного.

* * *

Те, кто содержит животных, должны признать, что скорее они служат животным, чем животные им.

* * *

Торжество над самим собой есть венец философии.

Ярчайший древнегреческий философ-моралист. Своими противниками был прозван собакой, а его последователи – киниками (от греческого ???? – собака) Диоген выказывал абсолютное равнодушие к жизненным удобствам, избрав для жительства бочку. Из всех гражданских и человеческих категорий бытия признавал лишь одну – аскетическую добродетель. Отвергал всякое знание, лишённое этической направленности. Единственным законом для себя считал закон природы и, не признавая отечества, объявил себя «гражданином мира».

Аристотель

384–322 до Р.Х.

* * *

Властвует над страстями не тот, кто совсем воздерживается от них, но тот, кто пользуется ими так, как управляют кораблем или конем, то есть направляют их туда, куда нужно и полезно.

* * *

Не хорошо многовластие: один да будет властитель.

* * *

Человек вне общества – или бог, или зверь.

Величайший ученый и философ. Ученик Платона, который называл молодого Аристотеля «философом истины» и «умом своей школы».

Был воспитателем Александра Македонского, который сказал о своём учителе: «От отца я получил жизнь, а от него научился прекрасно и правильно жить». В Афинах Аристотель открыл Лицей – школу, названную в честь храма Аполлона Ликейского. Лицей, наряду с платоновской Академией, быстро приобрёл славу в древнем мире как выдающееся учебно-научное заведение. Терминология, применённая Аристотелем, широко используется доныне.

Эпикур

341–270 до Р.Х.

* * *

Величайший плод ограничения желаний – свобода.

* * *

Людям необходимы даже самые дурные законы, ибо, не будь их, люди пожрали бы друг друга.

Древнегреческий философ. Создал в Афинах философскую школу «Сад», идеи которой положили начало эпикуреизму. Эпикур считал истинной природой человека способность к ощущениям, из чего следовало, что смысл и цель жизни – получение самых приятных ощущений и удовольствий и отсутствие страданий. Причина страданий, по Эпикуру, заложена в самом человеке, и, прежде всего, это – страсти и страх. Покой души, счастье, тождественное добродетели, свобода и различные наслаждения, высшим из которых является мудрость, а также справедливость и дружба – таковы главные идеалы и составляющие элементы счастливой и правильной жизни.

Менандр

около 342 – около 291 до Р.Х.

* * *

Власть придает словам отпечаток правды.

* * *