Человек слова. Выпуск 2

И в камине старой кладки
Пламя ходит ходуном.

Когда сделана работа
И улажены дела,
Когда можно насладиться
Тем, что жизнь тебе дала!

Подсолнухи

Употребляя бразильский кофе,
Я смотрю на картину Ван Гога.
И, смакуя большую сигару,
Я размышляю о Боге.

Кстати, о Боге… О, боги, боги!
Ну чем я хуже Ван Гога?
Две руки, две ноги, два глаза и ухо…
Но в мире искусства он слон, а я муха!

О, если б я был так велик, как Ван Гог,
Я бы в сердце твоем поселиться бы мог!
И не покидал бы его никогда!
Но зло посмеялась в лицо мне судьба…

О Боже, скажи мне, открой ради бога!
Что нужно мне делать и как,
Чтобы стать подобным Ван Гогу?!
Покажи верный путь, укажи мне дорогу!

Кровь крысы, слизь жабы, змеиный яд?
Я любой этот способ испробовать рад.
Я кофе допью, досмакую сигару
И спою тебе этот бред под гитару.

А ты, усмехнувшись, мне скажешь на ухо:
– Будь таким, какой есть, оставайся собой!
И совсем не похож ты на муху.
А я вечно буду с тобой.

Наступила пора теней

Наступила пора теней,
Пробил час одиночества,
Час, когда, кроме текилы,
Ничего уже больше не хочется.

Это время, когда спиртное
Кажется особенно вкусным.
И, отведав совсем немного,
Ты перестанешь быть грустным.

И, укутавшись в теплый плед,
Слушая мерные звуки дождя,
Ты забудешь о море бед,
Будто не было их у тебя.

И, вспоминая былое,
Напеваешь любимые песни,
Но опять приходит тоска,
Потому что вам хорошо было вместе…

Абсент

Мутный осадок ложится на дно,
Грязные пальцы сжимают стекло,
Взгляд в никуда, за столом никого.

Звон нечищеной посуды,
Пьяных девок пересуды,
Сильный кашель от простуды.

Тусклый свет чадящих ламп,
О разводе синий штамп,
Тихо тлеет леди-вамп…

Альфред Бодров

Г. Хотьково Московской области. Родился в 1942 г., получил средне-техническое образование, затем окончил истфак МГПИ им. Ленина. Наряду с активной педагогической деятельностью увлекся литературным творчеством. Выпустил сборники рассказов («Гримасы судьбы», «Висячая пуговичка», «Ахтиар»), стихотворные сочинения («В ритме ноктюрна», «Небеса в зарницах») и маленькую повесть «Чикшулуб», публикуется в различных коллективных проектах. Награжден литературными дипломами и сертификатами.

Иосиф, человек слова

Памфлет

Давным-давно в землях Мушмуляндии обитало трудолюбивое и богобоязненное племя иосифитов. Они жил по принципу: «Смирение, терпение, милосердие». Свое происхождение вели от начальника колена Иосифа, который своим благочестием снискал авторитет и рабскую привязанность к себе. Это было многоязычное и многокультурное племя, главой которого долгое время оставался основатель Иосиф, запомнившийся в истории племени не иначе, как физкультурник. Он любил проводить регулярные праздники спорта и физкультуры, по его инициативе было создано общество содействия государственной безопасности с развитием прикладных видов спорта, в том числе парашютного спорта, стрелкового спорта, автомотоспорта. При Иосифе-вожде началось движение «Будь готов к труду и обороне», «Готов к труду и обороне».

Иосифиты были набожны, но каждый из них верил по-своему в свое божество. Многобожие было характерной чертой племени. Руководить и подчинять себе такое сообщество становилось с каждым годом все труднее и труднее. Собрал великий вождь Иосиф самых ближайших родственников и преданных членов руководящего дивана, известных из рода Мдивани, для того чтобы с ними посоветоваться относительно организации жизни и управления племенем. Иосифиты с течением времени превратились в большой родоплеменной союз. К Иосифу на совет пришли родители его, родители родителей его, потом подошли родители его жены и родители ее родителей, были два взрослых сына Иосифа и его супруги Дины Гад и Иона, а также торопливо пришли и соратники Иосифа из рода Мдивани. Вождь сначала поставил задачу и предоставил слово для дискуссии. Иосиф терпеливо выслушал каждого из присутствующих. Мужчины сидели по правую руку от Иосифа, а по левую руку от него располагались женщины. Иосиф, выслушав всех, сказал свое весомое слово, анализируя выступления ораторов. Он сразу же разделил выступления, заслуживающие внимания и поддержки, и ошибочные речи, не учитывающие объективные обстоятельства жизни Мушмуляндии. Он подверг резкой критике даже ближайших родственников, демонстрируя непримиримое отношение к панибратству и семейственности в государственных делах, если противоречили его непререкаемому, весомому слову. Он поставил в пример отщепенцам такие мнения, которые поддержали его идеи на свертывание рынка, переход на натуральный обмен между городом и деревней, ликвидируя денежный оборот, допустимость невыполнения директивных пятилетних планов по вине саботажников и критиканов. Затем вождь иосифитов высказался в том плане, что те элементы, которые поставили его позицию под сомнение, подлежат привлечению к ответственности по закону о контрреволюционной деятельности. Объявил, что род Мдивани есть боевой отряд партии иосифитов и им предоставляется право упрощенного судопроизводства, для чего достаточно одного бездоказательного заявления о несогласии с мнением вождя или неоправданного самооговора.