Актуальные проблемы Европы №3 / 2012

Марказ аль-малик Абдель Азиз лиль-хивар аль-ватаний (Центр национального диалога им. короля Абдель Азиза) (на араб. яз.). – Режим доступа: http://www.kacnd.org/ (Дата посещения 17.01.2012).

Мишель Аллио-Мари: «Когда я в отпуске, я не министр». – Режим доступа: http://www.russian.rfi.fr/frantsiya/20110206-mishel-allio-mari-kogda-ya-v-otpuske-ya-ne-ministr (Дата посещения: 10.11.2011).

Хаким Р. Где наша Мекка? – Казань: Магариф, 2003. – 64 с.

2010 Economic prospects for the Middle East and North Africa region // World Bank. – Mode of access: http://web.worldbank.org/WBSITE/EXTERNAL/COUNTRIES/MENAEXT/0,,contentMDK:22449199~menuPK:2246554~pagePK:2865106~piPK:2865128~theSitePK:256299,00.html (Дата посещения: 23.01.2012).

2010 Index of economic freedom. – Mode of access: http://www.heritage.org/index/pdf/2010/index2010_highlights.pdf (Дата посещения: 23.01.2012).

Al-Ahram weekly. – 27.05–2.06.2004.

Alterman J.B. The false promise of Arab liberals // Policy review. – Wash., 2004. – N 125, June-July. – P. 77–88.

Amin S. The «Barcelona process» in the framework of neo-liberal globalization // Dar al Islam – the Mediterranean, the world system and the wider Europe: the «cultural enlargement» of the EU and Europe’s identity / Ed. by Herrmann P., Tausch A. – N.Y.: Nova science publishers, 2005. – P. 85–97.

Arieff A. Morocco: Current issues. CRS report for Congress. – 2011. – 29 p. – Mode of access: http://www.fas.org/sgp/crs/row/RS21579.pdf (Дата посещения: 28.12.2011).

Barcelona declaration adopted at the Euro-Mediterranean conference 27–28.11.1995. – Mode of access: http://trade.ec.europa.eu/doclib/docs/2005/july/tradoc_124236.pdf (Дата посещения: 12.01.2012).

Bruce S. Politics & religion. – Cambridge, Malden: Polity press, 2003. – 292 p.

Economic development in the Middle East and North Africa: General overview // World Bank. – Mode of access: http://web.worldbank.org/WBSITE/EXTERNAL/COUNTRIES/MENAEXT/EXTMNAREGTOPPOVRED/0,,contentMDK:22371114~menuPK:6794857~pagePK:34004173~piPK:34003707~theSitePK:497110,00.html (Дата посещения: 23.01.2012).

Elhadj E. The Islamic shield: Arab resistance to democratic and religious reforms. – Boca Raton, Florida (USA): BrownWalker press, 2008. – 272 p.

Euro-Mediterranean partnership (EUROMED). – Mode of access: http://eeas.europa.eu/euromed/index_en.htm (Дата посещения: 13.01.2012).

Huntington S.P. The clash of civilizations and the remaking of the modern world. – N.Y.: Simon and Schuster, 1996. – 367 p.

Marquand R. Could NATO’s Libya mission be its last hurrah? – Mode of access: http://www.csmonitor.com/World/Europe/2011/0824/Could-NATO-s-Libya-mission-be-its-last-hurrah (Дата посещения: 13.01.2011).

NATO elevates Mediterranean Dialogue to a genuine partnership, launches Istanbul Cooperation Initiative. – Mode of access: http://www.nato.int/docu/update/2004/06-june/e0629d.htm (Дата посещения: 14.01.2012).

A new and ambitious European Neighbourhood Policy. MEMO 11/342. – Mode of access: http://europa.eu/rapid/pressReleasesAction.do?reference=MEMO/11/342&format=HTML&aged=0&language=EN&guiLanguage=en (Дата посещения: 23.01.2012).

Obama B. Remarks on the new beginning. Cairo university, Cairo, Egypt. – Mode of access: http://www.whitehouse.gov/the-press-office/remarks-president-cairo-university-6-04-09 (Дата посещения: 18.01.2012).

Orfy M.M. NATO and the Middle East: the geopolitical context post 9/11. – Abingdon; N.Y.: Routledge, 2011. – 234 p.

Ramadan T. Western Muslims and the future of Islam. – N.Y.: Oxford univ. press, 2004. – 278 p.

Ramadan T. Radical reform: Islamic ethics and liberation. – N.Y.: Oxford univ. press, 2009. – 372 p.

Rhein E. Foreword // Calleya S.C. Evaluating Euro-Mediterranean relations. – Abingdon; N.Y.: Routledge, 2005. – P.IX–XIV.

Roy O. Secularism confronts Islam. – N.Y.: Columbia univ. press, 2007. – 128 p.

Shehata S. Inside an Egyptian parliamentary campaign // Political participation in the Middle East / Ed. by Lust-Okar E., Zerhouni S. – L.; Boulder: Lynne Rienner publishers, 2008. – P. 95–120.

Tibi B. Political Islam, world politics and Europe: Democratic peace and Euro-Islam versus global jihad. – N.Y.: Routledge, 2008. – 311 p.

Tibi B. Islam’s predicament with modernity: Religious reform and cultural change. – N.Y.: Routledge, 2009. – 407 p.

Tunisian elections – Live updates. – Mode of access: http://www.tunisia-live.net/2011/10/23/tunisian-elections-live-updates/ (Дата посещения: 28.11.2011).

Тунис – зачинатель «арабских революций»

    М.Ф. Видясова

Аннотация. В данной статье исследуется противоречивая политическая история «революции» в Тунисе – наиболее вестернизированной стране арабского мира. Дается анализ причин и промежуточных результатов данной «революции». Автор указывает на возможные долгосрочные вызовы, связанные с описанными событиями.

Abstract. The article explores the deeply political and contentious history of the «revolution» in Tunisia – the most westernized Arab country. The material provides an analysis of its causes and intermediate results. The author points at possible long-term challenges posed by these events.

Ключевые слова: «революция» в Тунисе, Франция, «арабская весна», исламистские партии, выборы в Тунисе.

Keywords: «revolution» in Tunisia, France, «Arab spring», Islamist parties, elections in Tunisia.

«В политике, как в море, бывает обманчивое затишье».

Оноре де Бальзак

«Но как ни строго хранили будочники вверенную им тайну, неслыханная весть об упразднении градоначальниковой головы в несколько минут облетела весь город. Из обывателей многие плакали, потому что почувствовали себя сиротами и сверх того боялись попасть под ответственность за то, что повиновались такому градоначальнику. Напротив, другие хотя тоже плакали, но утверждали, что за повиновение их ожидает не кара, а похвала».

Н. Щедрин (М.Е. Салтыков) «История одного города»

Французский след в предпосылках тунисской «Революции 14 января»

Городская топонимика иногда рассказывает не меньше, чем учебник истории. Это вполне относится к столице Туниса – городу Тунис, в центре которого можно пройтись по ул. Жана Жореса, а в тихом квартале Бельведер, где много иностранных посольств, по пл. Мендес-Франса, улицам Фелисьена Шаллайе и Алена Савари. Эти названия – дань уважения тем французам, что служили вдохновителями, как «пламенный» Жорес, или протягивали руку вождям тунисского антиколониального движения, которое с 1934 г. возглавила Новая либерально-конституционная партия, более известная как «Новый Дустур», или Nеo-Destour (дустур – конституция), основанная адвокатом Хабибом Бургибой и горсткой его товарищей. Свои будущие действия они обдумывали на учебе в Париже.

Почти все лидеры этой партии, которая стала правящей после того, как 20 марта 1956 г. страна обрела независимость, были питомцами французских вузов. Глава первого правительства суверенного Туниса, а с момента упразднения монархии беев Хусейнидов – президент Тунисской Республики (25 июля 1957 г. – 7 ноября 1987 г.) Хабиб Бургиба до конца своих дней, которые оборвались 6 апреля 2000 г., держал на своем рабочем столе фотографию Мендес-Франса. Особое отношение к этому человеку он испытывал потому, что однажды осенью 1954 г. интернированный во Франции «террорист» Хабиб Бургиба и ее премьер-министр Пьер Мендес-Франс тайно встретились в Париже, чтобы заключить сделку. Она состояла в том, что один из визави выполнит свое обещание, данное 31 июля того же года в бейском дворце, предоставить Тунису внутреннюю автономию, а другой отдаст приказ отрядам феллага (тунисских партизан) сложить оружие. Эта встреча стала важной вехой на пути к независимости Туниса, добытой без пролития большой крови.

В дальнейшем отношения между обеими странами складывались по-разному, случались и кризисы, самым острым из которых был конфликт из-за французской военной базы в Бизерте (июль 1961 г.). Он вылился в неравную битву, ибо президент де Голль отказывался выводить эту базу или хотя бы дать на то обещание. Но даже тогда, в дни сражений на северо-востоке Туниса, табличку на одной из центральных улиц его столицы «авеню Шарль де Голль» Бургиба велел не снимать. В целом же он вел твердый курс на развитие франко-тунисского сотрудничества, особенно в культурной сфере.

Как государственный муж он снискал симпатию во Франции своими светскими реформами. Ключевое место среди них занял Закон о личном статусе от 13 августа 1956 г., особенность которого состояла в том, что он не отменял шариат де-юре, а предлагал его новое прочтение. За некоторыми исключениями, в частности по вопросу о наследовании имущества, он полностью изменил традиционное толкование положений мусульманского права и его источников [см.: Видясова М.Ф., 2007, с. 50–51]. Издание этого закона в одночасье приблизило семейное и общественное положение тунисской женщины к тому, что представительницы слабого пола уже завоевали, но за длительный период, в странах Запада. Заметим, что по сию пору Тунис – единственная арабская страна, где (вышеназванным законом) запрещена полигамия, которая приравнена здесь к уголовному преступлению. Современное законодательство таких стран, как Сирия или Марокко, полигамию разрешает, но ограничивает ее рядом условий. Это относится и к семейному кодексу Алжира, который сверх того требует согласия на замужество даже зрелой дамы одного из ее родственников-мужчин, каковым может выступить в случае необходимости, например, ее младший брат.

Не случайно Закон о личном статусе стал мишенью критики со стороны тунисских исламистов, которые создали свой первый кружок в Париже (1968) и через два года начали действовать в Тунисе под названием «Исламская группа». Ее возглавил молодой лицейский преподаватель философии Рашид аль-Ганнуши, выходец из многодетной крестьянской семьи, получивший на родине традиционное среднее образование (в школьной системе, функционировавшей под эгидой старинной мечети-университета аз-Зейтуна) и высшее светское – в Дамаске, куда он попал по воле случая.

В августе 1979 г. эта группа провела свой «учредительный съезд» в кампусе факультета (ныне университета), находящегося в столичном пригороде Мануба, 6 июня 1981 г. группа переименовалась в Движение исламской направленности (ДИН), а незадолго до парламентских выборов 1989 г. – в партию «Ан-Нахда» («Возрождение»). На этих выборах ее кандидаты, выступавшие как независимые, завоевали, по разным оценкам, от 14 до 17 % голосов. Это не дало им (при мажоритарной избирательной системе) пропуск в Палату депутатов, но насторожило нового президента Тунисской Республики Зина аль-Абидина Бен Али, который вскоре начал бескомпромиссную борьбу с «Ан-Нахдой».

Генерал в отставке, он был первым в независимом Тунисе человеком из военной среды, вошедшим в правительство и руководство правящей партии, которая с 1964 г. назвалась Социалистической дустуровской партией (СДП). С 1986 г. Бен Али занимал пост министра внутренних дел и оставил его за собой после того, как был назначен 2 октября 1987 г. премьер-министром. В здании МВД и гнездился штаб заговорщиков, осуществивших верхушечный государственный переворот 7 ноября того же года. Целью этого переворота, идея которого созрела в недрах ЦК СДП, было отстранение от власти пожизненного (с 1975 г.) президента Бургибы, к тому времени страдавшего от приступов депрессии и множества других болезней и крайне редко покидавшего свою резиденцию Карфагенский дворец. Не что иное, как разгул демонстрантов-исламистов побудил его приблизить к себе Бен Али, слывшего человеком «твердой руки». Эта рука его и свергла с помощью группы врачей, подписавших, не осмотрев пациента, заключение о физической и психической недееспособности Бургибы, что позволило Бен Али возложить на себя – без нарушения Конституции в ее тогдашней редакции – президентские обязанности. Одновременно он возглавил правящую партию, которая была переименована в феврале 1988 г. из СДП в Демократическое конституционное объединение (ДКО) и затем наращивала, во многом искусственно, свою численность, доведенную к последнему съезду ДКО (2008) до 2,2 млн. человек. И это в стране с десятимиллионным населением – уникальный рекорд.

Одним из первых французов, «раскусивших» отставного генерала, сделавшего карьеру по линии спецслужб, был Франсуа Миттеран, которого Бен Али посетил в 1988 г. вслед за визитом к Рональду Рейгану. Президент-социалист заключил тогда, разумеется, приватно, что его гость, сумевший поддержать беседу в Елисейском дворце лишь в течение 20 минут (вместо запланированного часа), «жалкая личность» [Zmerli A., 2011, p. 24].

Однако президент Николя Саркози не скупился на лестные слова в адрес Бен Али, высказываясь в духе своего предшественника Жака Ширака – автора выражения «тунисское чудо», которое тот бросил еще в бытность свою мэром Парижа. Над этим чудом, заключавшемся в якобы мирном устранении угрозы исламизма в Тунисе, давно уж насмехались многие французские публицисты, но в Елисейском дворце их не слышали. Заявляя, что его идеал – генерал де Голль, глава Тунисской Республики тем временем ловко обошел свое клятвенное обещание, данное в «Декларации 7 ноября», покончить с пожизненным президентством, продлевая собственное пребывание у кормила власти путем все новых и новых модификаций Конституции. Воспетый же трубадурами Бен Али его особый «путь к плюрализму без исламизма» он осуществлял, предоставляя фиксированное общее количество депутатских мест (сначала 9 %, потом – 20 и наконец – 25 %) партиям легальной оппозиции. Смысл: пусть подерутся за эти места между собой, а ДКО будет иметь гарантированное парламентское большинство [см.: Видясова М.Ф., Орлов В.В., 2008, с. 99–117]. Игрой в демократию являлись и альтернативные президентские выборы, введенные в Тунисе с 1999 г.

Под конец правления Бен Али в стране было восемь легальных оппозиционных партий (так называемых партий меньшинства), пять из которых получили представительство в Палате депутатов по итогам парламентских выборов 2009 г. Как правило, каждая из них насчитывала не более 100 человек, а крупнейшая внепарламентская Демократическая прогрессивная партия (ДПП) – около 1000 человек[22 - Основанная в 2001 г. на базе Прогрессивного социалистического объединения (ПСО), эта партия – детище адвоката Нежиба Шебби, человека с бурной биографией. Арестованный еще студентом в 1968 г. за принадлежность к тунисской ветви партии Баас, он впоследствии прошел через увлечение маоизмом и арабским национализмом, получил боевую подготовку в одном из лагерей Народного фронта за освобождение Палестины (радикальной организации под началом Жоржа Хабаша). Принял, живя в Париже, участие в создании левацкой группы «Тунисский рабочий». Вернувшись на родину в 1980 г. после амнистии членов этой группы, основал ПСО (1983), которая заявила о своем неприятии «догматического марксизма». В открытую оппозицию к режиму Бен Али перешел с 1991 г. Известен тем, что в 2005 г. высказал идею, мол, «настало время интегрировать интегристов» (т.е. исламистов). В 2006 г. предложил делегатам съезда ДПП избрать ее генеральным секретарем Майю Джриби, в результате чего образовался их партийный дуумвират.].

Между тем партия «Ан-Нахда», которая насчитывала в свои лучшие времена 8–10 тыс. активистов, прошедших «три стадии посвящения», т. е. обучения, таяла на глазах. Одни ее адепты (около тысячи) годами находились за решеткой или под строгим полицейским надзором, другие затаились, а те, кому повезло эмигрировать (тоже около тысячи), нашли приют во Франции или в Англии, где и обосновалась (в Лондоне) штаб-квартира этой партии, занявшей нишу умеренного исламизма. Она переживала личностные ссоры в своем заграничном руководстве, откол диссидентов (наиболее многочисленных во Франции), и никто, включая автора этих строк, не сулил ей до января прошлого года восхождения на тунисский политический олимп.