Святой Сергий

Сергий, вступая в преклонные годы, продолжал служить, помогать братии точно так же, как и в начале монашества, стараясь всем помочь и угодить. Но не укроется, говорит Писание, светильник, стоящий на верху горы. В данном случае на верху горы человеческих добродетелей. А с такой горы ближе до неба. Не раз и не два монахи видели, как огненные ангелы помогали преподобному служить. Более того, во время литургии небесный огонь входил в чашу для причастия, которую преподобный выносил из алтаря к молящимся.

Вот уже более шестисот лет нет с нами преподобного Сергия. Но нет его только физически – телесно, но он всегда с нами, всегда можно чувствовать его молитвенную помощь. И думаешь: простой земной человек смог достичь при жизни такой святости, что воочию видел ангелов, Царицу Небесную, совершал чудеса исцелений.

Мы вспоминаем христианскую кончину старца Сергия. За полгода до нее Господь открыл ему время ухода с земли. Преподобный собрал братию, говорил им о любви друг к другу, об умеренности в пище, о соблюдении постов, о хранении в чистоте души и тела. Он назначил своим преемником игумена Никона, а сам ушел в безмолвие. В день кончины он причастился Христовых Божественных Таин и впервые после долгого молчания сказал: «В руце Твои предаю дух мой, Господи» – и умер, как уснул. Лицо его просияло неведомым нам светом. Благоухание дивных райских цветов разлилось по келье и по обители.

Это было 25 сентября 1392 года. Через тридцать лет мощи его были открыты нетленными и по-прежнему благоуханными. Чудеса, происходящие все эти годы, и доныне подобны, как писали раньше, многоводной реке, то есть неиссякаемы. Никакой самой толстой книги не хватит, чтобы рассказать о них. Но о двух случаях спасения преподобным Русской земли хочется поведать.

В Смутное время начала XVII века польско-литовские войска, вдохновляемые Ватиканом, захватили Москву, многие русские города. Дворяне и бояре бежали в стан врага, присягали польскому королю. Казалось, конец России. Но держалась лавра. Понимая ее значение, интервенты решили ее взять и сжечь. Отборные войска полководцев Сапеги и Лисовского окружили лавру и осаждали ее… полтора года и ушли ни с чем. А казалось бы, кто им противостоял? Монахи, ополченцы. Стены тогда были не нынешние. Обстрелы были непрерывными, но выстояла лавра. И выдержала только по силе заступничества преподобного Сергия. Его видели на монастырских стенах, его присутствие сказывалось в том, что припасы еды и воды не уменьшались, а главное – духом не падали защитники.

Сапега и Лисовский поехали в Ростов Великий, к преподобному Иринарху, в его обитель – Борисоглебский монастырь. Как известно, место указал Иринарху сам преподобный Сергий. Так вот, преподобный Иринарх сразу сказал захватчикам: «Уходите из России. Все равно вы потерпите поражение и уйдете с позором». Они не поверили. «Как это так? У нас такое войско, как это мы уйдем? Кто нас может победить?» «Преподобный Сергий», – отвечал старец Иринарх.

Именно преподобный Сергий явился новгородскому купцу Козьме Минину и повелел собирать народное ополчение.

Другой случай явного заступничества святого Сергия за Россию был в 1812 году, когда новые захватчики, теперь уже французы, вошли в Россию, хозяйничали в Кремле. Москва, подожженная самими москвичами, горела. «Что это за победа, – растерянно говорил Наполеон, – если нет побежденных?»

Он вышел на площадь перед Успенским собором и вздрогнул: со стороны Воробьевых гор шли три несметных войска. Они как будто шли по воздуху. «Я вижу их вождя! – в страхе закричал Наполеон. – Он весь в черном. Он монах, он с крестом. Седые волосы, седая борода. Кто он?»

Привели к императору пойманного русского старика. Старик, услышав о небесном войске, сразу сказал: «Это преподобный Сергий». – «А можно видеть его изображение?» – «Да. В каждой русской церкви».

Наполеон тут же пошел в Благовещенский собор. Ему указали на икону преподобного. «Да, это он! – в страхе закричал император. – Что же это за народ, если их армию водят святые! Коня мне, коня!»

Привели коня. Император вскочил и в страхе бежал из Москвы. И из России. К своему бесславному концу.

«Дивен Бог во Святых Своих! – восклицаем мы. – Дивен в преподобном Сергии». Какое счастье, что у нас такой небесный заступник, ангел Русской земли, нашей любимой России.

Владимир Крупин

Акафист святому преподобному Сергию Радонежскому

Кондак 1

Возбра?нный от Царя? сил, Го?спода Иису?са, да?нный Росси?и воево?до и чудотво?рче преди?вный, преподо?бне о?тче Се?ргие! Прославля?юще мы просла?вльшаго тя сла?вы Го?спода, благода?рственное пе?ние воспева?ем ти, и?бо моли?твами твои?ми от наше?ствия иноплеме?нник и ско?рбных обстоя?ний нас при?сно избавля?еши, я?ко име?я дерзнове?ние ко Го?споду, от вся?ких нас бед свободи?, да зове?м ти:

Ра?дуйся, Се?ргие, ско?рый помо?щниче и пресла?вный чудотво?рче.

Икос 1

Ангелов Творе?ц, предуве?девый, по самовла?стному чи?стаго се?рдца твоего? изволе?нию, всеусе?рдствующее Его? во?ли исполне?ние, еще? во чре?ве ма?терни трикра?тным возглаше?нием, показа? тя ми?ру и?стиннаго служи?теля бы?ти Святы?я Тро?ицы и научи? всех вопи?ти тебе? си?це:

Ра?дуйся, пре?жде век, я?ко и?маши ве?рный раб Христо?в бы?ти, предусмо?тренный; ра?дуйся, во о?ноже вре?мя во блаже?нное и небе?сное жили?ще предуста?вленный.

Ра?дуйся, от чре?ва ма?терня на слу?жбу Небе?снаго Царя?, я?ко во?ин, хотя?щий ве?рен Ему? бы?ти, призва?нный; ра?дуйся, я?ко благода?тию Божи?ею оправда?нный.

Ра?дуйся, не то?чию Росси?и, но и всей вселе?нней просла?вленный; ра?дуйся, трикра?тным твои?м во чре?ве возглаше?нием роди?телей и всех слы?шащих удиви?вый.

Ра?дуйся, по рожде?нии свое?м по?стное и?ноческое житие? показа?вый; ра?дуйся, от сосца? ма?терня воздержа?ние чу?дное яви?вый.

Ра?дуйся, я?ко в сре?ду и пято?к млека? ника?коже вкуси?вый; ра?дуйся, ро?дителей благи?х до?брый и избра?нный пло?д.

Ра?дуйся, ра?дости скорбя?щим и ми?лости с ве?рою у тебе? прося?щим пода?телю; ра?дуйся, печа?лей злых во вся?ких приключе?ниих отгони?телю.

Ра?дуйся, Се?ргие, ско?рый помо?щниче и пресла?вный чудотво?рче.

Кондак 2

Ви?дящи вся Росси?я и ины?я страны? да?нною тебе?, Преподо?бне о?тче Се?ргие, благода?тию Бо?жиею с ве?рою к святы?м твои?м моще?м приходя?щим и ско?рое вспоможе?ние, и при?сное пресла?вное чуде?с творе?ние, удивля?ются. И мы вси, веселя?щеся, я?ко име?ем такова?го ми?лостиваго помо?щника, Просла?вльшаго тя прославля?юще и тя, блага?го раба? и ве?рнаго слугу? Госпо?дня, восхваля?юще, вопие?м Ему?: Аллилу?иа.

Икос 2

Ра?зум, еще? су?щу ти во чре?ве ма?терни, Святу?ю Тро?ицу просла?вити Иису?с Христо?с дарова?вый, и ве?ру кре?пкую, наде?жду несумне?нную, любо?вь и?стинную к Нему? име?ти утверди?вый, сподо?би тя во Имя Святы?я Тро?ицы пресла?вный храм и оби?тель чу?дную устро?ите, и во о?ну мно?жество и?нок собра?ти. Сего? ра?ди ве?рнии научи?шася воспева?ти тебе? та?ко:

Ра?дуйся, честно?е Пресвяты?я Тро?ицы носи?ло и похвале?ние; ра?дуйся, до?бре ста?до, тобо?ю со?бранное, во спасе?ние наставля?яй.

Ра?дуйся, честны?й о?бразе а?гнцем и па?стырем; ра?дуйся, пра?вило ве?ры и о?бразе кро?тости духо?вныя.

Ра?дуйся, святы?ням чи?стое и непоро?чное жили?ще; ра?дуйся, еще? в жи?зни сподо?бивыйся ви?дети Пресвяту?ю Богоро?дицу со двема? апо?столома.

Ра?дуйся, удосто?ивыйся во вре?мя соверше?ния литурги?и сослуже?ния а?нгельскаго; ра?дуйся, во святу?ю литурги?ю в благода?ти Бо?жией весь а?ки во огни? стоя?щий.

Ра?дуйся, о?ным Боже?ственным огне?м, в поти?р вше?дым, причасти?выйся; ра?дуйся, досто?ин бы?вый а?нгельскаго собесе?дования.

Ра?дуйся, преиспо?лненный вся?кия благосты?ни; ра?дуйся, чистоты? ду?шевныя и теле?сныя усе?рдный храни?телю.

Ра?дуйся, Се?ргие, ско?рый помо?щниче и пресла?вный чудотво?рче.

Кондак 3

Си?лою, да?нною ти свы?ше, бу?дущая я?ко настоя?щая созерца?я, возвеща?л еси? и вели?кому кня?зю Дими?трию о побе?де многочи?сленных прего?рдых ага?рян, хотя?щих Росси?ю огне?м и мече?м опустоши?ти, проре?кл еси?, и от своего? и?ноческаго ли?ка двух мона?хов на проти?вных в по?мощь дал еси?, и моли?твою твое?ю свято?ю к Бо?гу вы?ну вопия?, на ага?ряны побе?ду сотвори?л еси?. За е?же тя прославля?юще, и о таково?й же твое?й на сопроти?вных правосла?вному во?инству по?мощи прося?ще, Бо?гу вопие?м: Аллилу?иа.

Икос 3

Иму?ще помышле?ние роди?телие твои? и лю?дие о трикра?тном твое?м во чре?ве ма?тернем в це?ркви глаше?нии и уди?вльшеся, разуме?ша не?что пресла?вное и чу?дное бы?ти: и по сих уве?девше твое? ра?достное рожде?ние, ра?довахуся и ра?достная тебе? приноша?ху, глаго?люще:

Ра?дуйся, отроча? добродуше?вное и благонаде?жное; ра?дуйся, де?тище, вся?кия благода?ти Бо?жия испо?лненное.

Ра?дуйся, пречу?дное в младе?нчестве по?стничество нам явля?яй; ра?дуйся, о?ным мно?гих приводя?й во удивле?ние и увеселя?яй.

Ра?дуйся, я?ко с тобо?ю всегда? бе благода?ть Госпо?дня; ра?дуйся, от ю?ности твоея? всем се?рдцем и мы?слию Бо?га возлюби?вый.

Ра?дуйся, кро?тость, смире?ние и бде?ние име?вый; ра?дуйся, вся ми?ра сего? кра?сная, я?ко ско?ро исчеза?ющая, презре?вый.

Ра?дуйся, вся плотски?я по?хоти Бо?га ра?ди умертви?вый; ра?дуйся, многообра?зныя ко?зни лука?ваго си?лою Бо?жиею победи?вый.

Ра?дуйся, мно?гая лю?ди от грехо?внаго пути? ко Го?споду обрати?вый и спасы?й; ра?дуйся, я?ко тобо?ю сла?достей духо?вных исполня?емся.

Ра?дуйся, Се?ргие, ско?рый помо?щниче и пресла?вный чудотво?рче.

Кондак 4