Сочинения. Том 5

12. ???? ?’ ????????? ?????? ????????? ??????, ???? ??? ??????? ????µ??? µ???? ???????????? ?? ?????? ??? ??????? ???????? ??????????. ??? ????’ ??? ????? ???????????? ???µ????µ?? ?? ??? ?µ??????? ????µ???? ?????µ?? ?? ??????? ??? ?? ???? ????? ?? ?????? ??? ??????????. ?????? ??? ??????? ??? ?? ?? ??? µ????? ?????? ??? ????? ??? ??????? [?? ????????] ??µ?? ???????????? ??? ????? ?????? ???? ??? ??????? ???? ????µ???, ?????? ?????? ????????, ?? ?? ???????? ??????????? ??? ????????? <??????> ???? ??µ????? ? ??? ?? ???????µ? ?????, ???? ?? ??? ???????? µ??????? ???????? ? ???? ?? ??????? ? ??? ??? ???????µ???? ?? ???? ?? ???????. ? µ?? ??? ??????, ??????? µ?? ?????? ?µ?????? ??? ?????? ??? ?? ??????????? ????? ??? ???? ?????? ??????? ?????????? ?????????, ????????’ ??? ?? ?????? ??????????? ??????? ????? ?????????· ?? ??????? ?’, ??????? ??????? ??? ????????? ? ?? ?????? ????????? ? ?? ???????? ?????? ??????? ???????· ?? ?’ ???? ????? ??? ?? µ?????· ???? ???, ??????? µ????? ?????? ????????µ????, ?? ?????? ????????? ?????????? ? ?? ???????? ?????µ???? ??? ?????????? ??? ????? ?????. ???????? ?? ??? ????µ???? ???????? µ?? ??? ?????? ????? ??? ??? ?µ????????? ?????????, ???????? ?’ ?? ?? ????? ??? ???????????, ???? ??? ?µ???????? ???’ ??????????? ?? ??? ??????? ???µ??????. ???? µ?? ??? ?µ??????????? ???µ????? ? ????? ?????? ????µ??? ???????????? ?? ?µ????? ? ????? ??? ?µ???? ????? ?????????? ?? ?µ??????? ???????, ???? ?? ???????? ???????? ???’ ?? µ????? ????? ??????? ?? ????????, ???? ?? ??? ?µ????? ????? ???????? ???? ???????????? ?? ?????, ??????? ??? ????’ ??????????? ????? ???????. ?????? ?’ ?????? ??? ????????? ? ???? ??? ?????? ?????? ??????? ? ????? ???????? ? ?? ????? ? ?????· ????? µ??, ??????? µ????? ?????? ????????µ????, ????? ?’, ??????? ???? ??? ??µ?? ????? ? ?? ???????µ????, ????? ?’, ??????? ???? ?? ???????? ?? ???? ?µ???? ???? ?????µ??? ???????? ????? ??? ????? ?????? ??? µ????? ? ??? ??µ??? ????????? ?? ???µ? ????µ???? ?? ??? ??????µ???? ??? µ???????? ?????? ????? ??????? ?? ??? ????? ??? ?????? ??? ???????. ???????? ??? ?? ????? ???? ???????? ?????? ??? ?’ ????? ????? ??? ??????? ??? µ????? ??? ????µ???? ?? ??? ????µ???? ???????? ?????µ???, ?? µ?? ??????? ??? ????? ?????, ?? ?????????? ??????? µ????, ?? ?’ ????? µ?? ???????, ?? µ?? ??????? ?? ????????? ???? ???????? ????????? ??? ????. ??? µ?? ??? ??? ??????? ?? ?? ?????? ????????, ????? ???????? ????????? µ??????, ?? ?’ ???? ????µ??? ?? ?? ??????? ?µ???????? ??? ?? ?????µ???? ???????µ?? ????? ???????????? ??? ??????????? ?? ??? ????????? ??? ????????? ????µ??, ???? ?? ???? ??? ??????? ?? ??? ??? ??????? ??? ?? ????? ???????µ????· ??????? ??? ??? ??? ???? ???????? µ???? ???????? ?? ????? ???????µ??? ?? ??? ??????????, ????? ?? ???? ???? ??? ??????? ????? ????????µ??? µ????? ???? ??? ????? ? ???? ??? ????????? ?????µ???· ???????? ??? ??????? ??? ???????µ???? ?? ?? ??µ??? ??????? ????????, ?? µ?? ????????, ?? ?? ??????? ?????, ??? ???? ???????? ?? ??? ???µ? ??? ??????? ???? ?????????? ????????. ?? µ?? ??? ?? ??? ??? ?? ????? ??????? ?µ???? ????· ? ?????, ??? ?????? ?????? µ??????. ??? ?? ???????? ??? ?? ??????? ????? ?? ???????? ???????????. ?? ??? ?????? ?? ??? ??????? ????????? ??µ??, ?? ????????? ???????? µ?????, ?????????? ?? ??? ????? ?????? ??? ??? µ?????, ????????? ????? ????? ? ??? ?? ?????? ??????µ???? ? ??? ????????? µ???????????? ??? ?? ???????? ?? ??? ???µ? ??? ?????????? ????????. ?? ??? ?? ?? µ?? ????? ??? ??????? ?????????? ???????? ?????? ?????, ???’, ??????? ?µ???? ???? ??????? ????????, ????? ????? ??????, ? ???? ?’ ?? ???? µ????? ? ?? ?????, ??????? ???? ?????? ??? ??????, ?????????? ??? ????????, ??????? µ??????????? ??? ????µ???. ??? µ?? ????? ??? ?? ??? ???? ??? ??????? ??? ??? ??????? ??? ?? ?????? ??? ??????? ??? ?? ????? ???????µ???? ?????? ??????? ???????? ???????? ??? ? ????? ? ????? ????????? ??????? ??? ??????? ??? ?????????, ????? ??????? ???? ??? ????????? ??????? ????? ????’ ??????? ??? ?? ??? ????? ??????? ???????, ?? ?? ???????? ??? ?? ???????? ??? ?? ?????? ?????.

13. ?? µ?? ???? ?? ??? ??? ????? ????? ??? ?’ ????? ????????? ??? ??? ????????? ?? ?????????? ??????? ????? ??? ??????? ????????, ?? ?? ??? ??? ??????? ? ???µ???? ?? µ???? ????µ??? ??? ??µ??? ??????? ??? ?????, ???? ??? ???? ???????? ??? ???????? ????????? ???????? ??????? ????????, ??? ??? ??? ?? ????? ??????? ? ????? ??? ?? ?µ? µ?? ?????? ??’ ????? ??? ??????, ?µ? ?’ ???????, ??? ??? µ????? ? ???µ???? ??????? ???? ????? ???? µ?? ??? ????µ????, ??? ?? ??? ???µ????. ???? ???????? ????? ? µ?? ????????? ????µ?? ???????, ?? µ?? ?µ???? ?’ ???? ????? ???? ??????? ? ???????· ???’ ??????????? µ?? ???????? µ????? ?????µ???? ?????? ????· ‘?? ??? ??????? ?????? ? ???µ???? ??????? ??? ?????’. ????????????? ?? ??? ???????????? ??? ???????? ?????? ??????, ???’ ?? µ???? ??? ??????? ??? ??? µ????? ??????????? ??? ???????? ????µ??? ???? ??? ??? ??? ?? ????? ?????? ?µ? ???? ???????. ?????? ?’ ??? µ??’ ?????? ??????? ?????? ?????? ? ????? ? ????? ??????????, ?? ?? ????? ????????? ????. ??? µ????? ??? ??? ??????? ??? ??? ??? ?? ????? ?????? ??’ ???? ??? ?????? ???µ???? ??? ?’ ????? ??? ??? ????????? ??????????? ?????µ???? µ????? ???µ???µ??, ?? ??? ??? ??? ?????? ? ????? ???????? ???????? ??? ??? ??????? ???????µ???. ?????? ?’ ??? µ????? ?? ??? ???µ?????, ??, ??’ ?? ??? ???? ??????? ?????? ?? ???????, ????? ??? ????? ?? ?????? ?? ???? µ?????????? ???????? ???????? ??? ??????? ?????. ?? ??? ???? ????????? ???????? ?µ???? ???? ????? ?? µ????? ????????? µ??’ ??? ?? ?????????? ???µ??? ??? ??? ????? ???µ???? ?? ???? ??? ??µ???? ??? ??? ??????? ???? ???????? ????????? ??µ???, ??’ ?? ?µ??????? ? ???????? ???????, ???’ ????? µ?? ?????? ?????????, ????? ?? ????????? ???µ???. ??? µ?? ????? ?? ??? ????? ???µ? ??????? ???????? ????µ????, ?? ????????? ??????? ??? ???????? ??? ????? ?????µ?????, ?µ??????? µ?? ?? ???? ?? ????, ?? ?? ?? ??? ????????? ????? ?? ??? ???µ????, ?? ???µ????? ???? ?????? ????????? ?? ??? ?????? ????? ???? ????? ???? ?? ?? µ??? ?????µ????? ?????? ?? ??? ??? ???? ??? ???????, ???’, ????? µ?? ?? ??????? ??????? ??? ???????µ??? ?????, ??? ??? ????µ???? ??? ???? ??????????? ??????, ????? ?’ ??? ???? ??? ???µ??? ?????????, ??? ??? ????? ????? ?? ?????? ????????; ??? ??? ?? ?????? ?????? ???????? ??? ????? µ?????????? ??? µ?? ??? ????? ??????? ??? ??µ????? ??????, ??????? ??? ????’ ? ????????? ??????????? ?????. ????? µ?? ??? ?? ???????????, ?????????? ?? ?? ????????????. ??????????? ?? ??? ???????????? ?????? ?????? µ????? ? ????? ??? ????? ??? ????? ????? ????? ? ????? ???? ???? ????????. ????? µ?? ??? ????? ????? ????????? ?’ ?µ? ??? ????? ? µ?? ?????? ??? ??????, ?? ?’ ???? ??? ??????? ?? ??? ??? ???????, ?? ?’ ???????? ??? ?????? ??????? ?? ?? ?????µ?? ??????? ????????? ?? ?? µ? ???????? ???????????. ???’ ??????? ?’ ?µ?? ????? ?? µ?? ???? ?? ????? ?? ???? ??????????? ??????, ? ?????? ?’ ?? ????. ?????? µ?? ??? ?? ?? ?????? ???????µ???? ?????? ??? ??????? ?????µ???? ?? ??? ????????? ??? ??????, ?????? ??????????? ????? ?? ?????????· ?µ????? ?? ??? µ?? ?????? ?µ??????µ???? ?? ??? ???????µ????, ??? ??????? ?’ ?????µ???? ??? ????? ?????????? ? ??? ????? ????? ??? ??????? µ?????????. ?? ???, ?? ??? ???? ????? ???? ????? ?????????? ??????? ???????µ??, ?? µ?? ?µ???? ???µ?? ???µ????, ????????????? ??? ??????????? ?????, ?? ?’ ????? µ?? ?µ??????µ???? ??? ??? ??? ????’ ?µ???? ??????? ?? ??????? ? ??? ???? µ????????? ?????, ? ?’ ???????????? ???????? ??????, ????? ?? ??? ????µ? ??? µ? ????? ?????? ?????, ???? ??? ? ?????? ?? ??? ?????? ????????? ??????, ???? ???? µ?? ?????? ???????? ??????, ?µ??????µ???? ?’ ? ?? ?????????. ??? ??? ?? µ? ?????? ?????? ?? ???? ? ????????? ??? ?? ????? ?????? ?????· ????????? ??? ?????? ??? ????µ?????? ? ?????? ?????? ????? ?????? ??? ??????· ?? ?? ?? ???? ?????? µ??, ??????? ??, ????????? ???????µ????. ?????? ?? ????? ???? ????? ???????? ?? ??? ????µ??????? ??? ????????, ??? µ????? ??????? µ??????? ???? ?? ????, ???? ???? ??? ???? ?????? ??????. ????? ??? ?? ??????? ????? ?? µ???? ??????, ???? ??? ?????????? ???’ ??? ?????? ?? ???????? ??? ????? ???????? ??????????? ?? ???????????, ???? ??? ???????µ???? ??? ??? ?? ?????µ???? ???µ???? ??? ? ????????. ??????? ??? ??? µ????? ???? ???? ????? ??µ?????, ? ????????? ?? ????????. ???? ??? ?? ?? ????? ???????????? ??????? ???? ?? ???? ????????, ?? ??????? ??? ?????? ??????? ?????? ?? ???????µ???. ?? µ?? ??? ??????????? ???????????? ???? ??????? ??????, ??????? ?’ ?? ????? ??????? ??? ????’ ???? ??? ????????????, ???’ ????? ??????? ??????? ??? ???? ??? ????’ ??? ???????? ????????, µ???? ??? ?? ?? ??????? ??????µ???? ?? ???????µ? ???’ ?? ?? µ???? ??? ????????????· ???????? ??? ?????’ ??? ???? ??????? µ????????, ?? ?? µ??? ????µ???? ????? ???? ??? ??????????? µ??’ ????????? ????µ???? ??? ??????????. ???? ???? µ?? ??? ????? ??? ???????? ??? ??? ?????? ????? ?µ?? ????????????? ????? ??? ??????? ????? ?????? µ??????? ??? ?? ???? ?? ???? ????? ??????µ???? ?????. ? ?’ ?? ?? ??????? ?????? ?????????, ????? ???????µ??, ?? ????? ???µ????? ?? ?????? ????? ???? ?????? ???????? ?? ??? ?????? ??? ??? ????? ??????, ??’ ?? ?µ??????? ?? ??????? ??? ???? ?????????. ??? ??????? ?????? ?? ??? ?????? ????????? ??????? ??µ?????? ? ?? ????? ??????????? ??µ???? [??????] ??? ??? ??????? ???????? ??????? ?? ????? ????????, ?? ??? ??? ??????????? ??????, ????? µ?? ???? ???????, ?????????? ?’ ????? ?? ??? ??µ? ??? ??? ????µ???? ?????????, ??? ??? ????? ????? ?????? ??? [???] ????? ??? ???????? ????????µ????, ??’ ?? ?µ??????? ? ???????? ????????. ???????? ?’ ?? ?????? ? ????? ??? µ?? ??? ????? ????? ?????? ?? ??? ?????????? ????, ?? µ?? ??µ?????? ?’ ? ??????? ??????, ???? ???? ??? ???????? ???????? ??µ??. ???? ?? ??? ???? ???????? ?????????? ?? ??? ??µ? ??? ??? ??? ?????? ?? ??? ??????? ?????????? ??????. ?? ?’ ??????? µ??? ????? ???? ????? ????? ?????? ?????????? ???? ??? ??????? ????µ??? ??? ?’ ????? ??? ??? ?????????? ???????? ????? ?? ???????· ???? ??? ????????? ????µ???? ???????? ???????? ?? ??? ????? ??? ???? ????????? ??????????. ??????? ??? ??? µ?????, ???? ?????? ??? ??????? ??µ??, ?????? ??????? ??? ????????, ?? ???????? ???? ????????? ???????, ?????? µ?????? ??????? ??????? ?’ ?µ? ??? ????????, ???? ??? ??? ???????? ?????. ???? ? ?????? ?? µ?? ???????????? ??? ???????µ???? ?µ????? ??????????, ?? ?’ ??????µ??? ??????????. ??? ?? ?? ????????? ?????-???? ?? ???? ????’ ????? ??µ???? ??? ??????? ????????? ??’ ?µ????. ???? ?? ?? ?? ?????? ??? ??????? ? ????????? ????µ?? ????, ???’ ?? ???? ???????, ???? ?????????? ?????? ? ???? ????????, ?µ????? ??????. ?????? ???? ???????? ?? ?? ?????? ??????? ???? ??? ??? ?????? ??? ??? ??????? ??? ??? ??????? ??? ??? ????????? ??? ???? ?? ??? ??? ???µ???? ???????? ?????? ??????? ???????µ???. ?? ?? ???µ?????, ?? ??? ??? ??????? ?????????? ??? ???? ?? ???µ? µ???? ??? ??????? ?? ??? ??? ??????? ????????? ?? µ?????µ????µ????, ?? ??? ????’ ??????????? ?µ?? ????????, ?? ????µ? µ???? ? ???????µ? ?????? ???? ??? ??? ?????? ????? ?? ??? ??????? ?????????? ????? ??? ??? ?????, ???? ????????, ????????????. ????????? ??? ????? ???????? ??? ?????????? ?????? ?????????? ????µ??, ?? ?? ??? ??? ????????? µ?? ???? ?????µ????, ??????? ?? ???????µ???? ??? ??? ????????? ????? ??? ?? ?????????? ??????. ?????? ??????? ???’ ???????? ????? ???? ????? ?? ???? ?? ???µ??? µ????? ???????? ??????? ?µ? µ?? ???????????? ???? ????µ????, ?µ? ?’ ???? ????? ?? µ????? ? ?????????? ??????? ???? ??? ?µ??????? ?????? ???? ????????µ???? ???????? ??? ??? ????’ ????????? ???????, ?µ? ?? ??? ??? ????? ??????????µ???? ?? ????????, ???? ??? ?????? ???????????? ??? ???? ?????µ???? ??? ?? ???????µ???? ???? µ????? ?????? ????????? ?? ????????, ?????? ?’ ?? ????? ??? ?? µ??’ ????, ??? ????? µ? ????????? ?????µ????, ????? ?? ? µ???????? ??? ?? ????? ?????? ??? ?????? ?????????. ?? µ?? ?? ???????? ???????? ?????? ???????????, ?? ?’ ??? ??? ??????? ?????????????, ?? ?? ?? ???? ?????????? ???µ????? ??? ???? ???????? ??????????? ?? ???? ??? µ???µ?????? ????????? ??? ???µ???????, ???’ ?? ??? ? ???? ???? ???µ??? ??? ??????? ????????, ? ?? ??????? ???????, ????µ???. ???? µ?? ??? ?? ??????? ??????? µ?????, ?????? ?’ ?? ?? µ??’ ???? ??? ????’ ?? ??????? µ???? ??? ??????? ??????????, ???? ??????????? ??? ?????? ??? µ????? ?????? ??????? ?? ?????? ????? ??????? ??????????? µ???? ??? ???????. ????? ??? ???? ???? ??? ??????. ???? µ?? ??? ?? ????µ????? ??????? ???? ??? ?????? ???? ??? ???µ?????? ???????? ??? ???????µ???? ??? ??? ????’ ????????? ???? ??????? ??? ?????????? ?????????. ?????µ???? ?? ???? ????????? ??? ??????, ???? ???????? ???? ?? ??????????? ? ??? ????µ????, ??? ?? ??????????? ??? ???????µ???? ??????? ?????????. ??? ????? ??? ???? ?? ??????? ??? ????? ??? ?????????? ????µ??? ??? ??????µ???? ???? ??? ???µ???? ??????????? ?? ???????µ???. ????? µ?? ??? ?? ??? ???? ??? ????µ???? ?????µ??? ??? ????? ?????????. ?? ?’ ?? ?????? ??? ??? ???????? ?? ??? µ?????µ???????? ??? µ??? ??????? ????? ??µ?????? ?? ??? ????????, ?? ??????????? ??????, ??? µ?? ???? ????????? ????? ??? µ????’ ?? ????, µ??’ ?? ?????? ???? ???? ?????, ???? ??? ???????? ???????? µ??????, ???? ???? ? ?????? ? ?? ?????? ???????? ??? ???? ?????? ?? ??? ??????? ?????????? ???? ?? ??????????. ?????? ??? ??? µ????? ?????? µ?? ?? ???????? ?? ??? ??????, ?????????? ?? ?? ??????? ? ?????? ??????? ????µ?? ????? ???µ????? ???????? ??????? ????????? ???????? ?? ??????, ????? ??? ?? ??? ??????? ?????? ????? ??? ??? ???????? ?????? ??? ??? ??????? ??? ??? ????µ????. ??? µ?? ?? ?????? ??????? µ???? ?? ???’ ??????? ?????? ????? ??? ???????? ???????? ?’ ?µ? ??? ??????? ??? ????? ??? ???? ??????? ????? ????? ?????µ????. ???’ ??? µ?? ??? ???????? ???????? ??? ??????? ??????? ???? µ?? ???? ?????????? ??? ??? ????µ??? ?? ????µ?, ???? ?’ ???, ??? ??? ???? ??? ????? ????? ??? ???? ??? ???µ???? ??????? ???’ ????? ??? ????? ???µ????? ???? ?????????, ??, ??’ ?? µ???? ??????? ???? ??????µ????? ?? ????µ?, ??? ?????? ??? ????µ?????, ???? ?? ??? ?? ?????? ??? ?????? ?? ??? ??????? ?????????? ?????? ??????? ??? ??? ???µ????? ????? ????????, ??? ??? ????? ??????????? ?’ ?µ? ??? ?????? ??? ???? ???????? ?’ ?? ??????? ????? ??? ???????; ???????? ?? ?? ?µ? ????? ??????? ??????. ?? µ?? ??? ???? ??? ????? ??????, ???’ ?µ??? ????? ?? ??µ??. ????? ??? ???????µ?? ?? ????? ????? ??? ????? ????? ?? ????? ?????????µ??, ???? ??? ?????? ?? ????? µ?? ????? ?? ???? ?? ??? ???????, ?? ????? ?’ ? ?????? ?? ??? ?????? ?????????. ?? ?’ ??? ???’ ?? ??? ????? ???? ?? ??????? ????????? ?????? ???? ????????, ????? ??? ???????? ?????? ?? ?µ? ??? ????? ?? ????????, ??? ?’ ???????? ??? ??? ??? ???????. ?????? ??? ??? ????? ??? µ?? ??? ????? ??????? ?????????, ????? ?? ???????? ?? ??? ????? ??? ???? ???????????. ? ????µ?? µ?? ??? ??? ? ????? ??? ???????? ?? ???????? ??? ?? ????? ??? ?????? ??? ???µ? ??? ????? ?? ?????????? ?????? ?????? ??? ???????? ???????? ???? ?? µ????????? ??? ??? ???? µ?????????. ?? ?’ ?? ?????? ??? ?????? ??? ??????? ?????????? ?????? ??? ?? ???? ??????? ?????? µ?????? ???’ ?? ??????? ?µ????? ???? ?????? ??? ???????? ????????? ???????. ???? ??? ??? ?? ??µ???. ??????? ??? ??????? ??? ????? ??? ???????????? ????????? ?????? ???????µ???? ????? ?????? ??? ??????? ??????, µ????? ?? ?????? ???????, ??? ??????, ?? ??? ??????? ???????µ??, ???????????? ????? ??? µ??? ????? ???????? ?? ??? ?µ????, ???????? ????????. ????????? ??? ?????? ?µ??????? ?????? ?? ??? ??????? ?? ??????? ????? ???????µ???? ? ????????? ????????, ??????? ?’ ??? ???????? ? ?????????. ????? ??? ???? ????? ?????? ???? ???? ??? ?????? ?? ???????? ??? ???????, ???? ??? ????? ?????? ?????? ??? µ????? ???? ???? ??? ?????????? ? ???????? ??? ??????? ?????????. ???? ?????? ???? µ????? ?? ?????? ?µ???? ???????? ?????????, ??? ????????????? ?? ????? ??? ???? ??????? ?????????? ????? ?? ? ??????. ?????? ?’ ?? ??????? ?????, ??????? ??? ??????? ??????, ?? ????????? ???? ???????, ??? ??????? ?? ??? ????? ??????????µ???? ??????, ??’ ????????? ???? ?????? ????????? µ??????· ???? ??? ?? ?????? ??????? ??????? ???? ???? ?? ???????? ?????µ?? ?? ??? ???? ????, ?? ????????? ?? ???????· ???’ ???? µ?? ????????????? ?? ?? ??? ??µ? ????µ?? ???????? ???? ??? ???????????? ????????? ??? ??????? ?????????, ?? ?µ??????? ?????????· ??µ?????? ?’ ?? ????? ???? ??????? ???????????. ??? µ????? ??? ?????????? ??? ?? ????? ????????? ??? ?????????? ????? ??????? ?? ?????? ????. ?? ???????? ??? ????? ??????????? ?? ??? ???? ???? ???? ?????? ????? ???? ?????µ???, ??? ?????????. ?? ?? ????? ?? ????? ??????µ??? ?? ??????? ???? ? ????? ??? ??? ??? ???? ?????????? ??????? ???????????, ??????? µ?? ??? ??? ??????, ????? ?? ??? ??? ??? ????????, ?? µ????? ??????? ????????µ??. ?? ????? ?’ ?? ?? ????? ??? ???? ??? ??????? ?????? ???????????. ??? µ?? ??µ?? ??? ?? ?????µ? ??? ??? ?????? ??????µ??? ?????? ??? ????? µ????? ?????? ?? µ?? ?? ????? ???? µ??????? ?’ ?µ? ???? ??? ??????? ????? ??? ?????µ???? ??? ????????µ???? ??? ????? ?? ?????? ??? ?? ??? ?? ????? ???’ ????? ???????µ????· ?? ?? ?? ??????? ??????µ???? ?? ?’ ?????? ??? ????????µ???? ??? ????? ?????? ?? ??????? ??? ?? ????? ??? ?? ????? µ???? ????? ????? ??? ??µ???? ????µ????· ?? ?? ?? ????? ?? ????? ?? ????????? ?? ?? ????? ????? ??????????? ???? ?? ??????· ???? ?? ??? ?????? µ????? ??? ?????? ????????? µ?? ??? ??? ??????? ?µ???????? ????? ?????? ?? ?????????, ????????? ?? ???? ???????? ??? ?? ????? ????????? ??? ????????????, ???????? ?? ????? ??? ??µ???? ??? ?????????. ?? µ?? ??? ??? ??????? ?????? ?? ???? ??µ????? ??????, ?? ? ????? ? ?????? ????? ?????? ?? ?????? ??? ???????? ??????????? ??? ?? ????? ?? ??????? ???? ?????? ??????, ?? µ?? ?????? ?????? ?µ?????? ??? ????????? ??µ??, ??????? ?? ??? ?? ????. ?? ??? ?? ?? ??µ??? ????????? ??? ???????????? ??? ?????? ????? µ?????. ?? ?’ ?????? ??????????? µ????? ? ?????? ?? ????? ?? ?????, ???? ??? ?? µ????????? ?? ??? ????? ?????? ????? ??? ??????· ?? ??? ?? ????? ?? ??? ??µ???? ??? ??????. ???? ?? ??µ? ??? ?????? ????? ?? ??? ????? ????? ????? ?????? ??? µ??????, µ??? ?? ????? ??? ??? ??????? ??????? ??? ???’ ????. ??? µ?? ??? ?? ?????? ??? µ????? ??? ???????µ???? ??µ?? ?????’ ??????? ???????? ????? µ???? ??? µ?????’ ???? ??? ????????? ? ???µ?????? ????? ????????. ??? ?’ ?? ???? ??????????? ??? ?????? ?? µ????? ?????? ?’ ?µ? ??? ???µ???? ??????? µ?????. ????? ??? ??? ? ?????? ?? ? ????? ?????? µ?? ???? ??????, ?????? ?’ ?????? ?? ????, ?? ????? ??? ???? ?? ???? ????????? ??????. ???? ?? ??? ??? ?????? ??? ??? ?µ??????? ???????µ?? ???? ?? ????? ????????? ??????? ????????????? ?? ??? µ?????????? ??? ?? ???????????, ????? ???’ ??????? ???µ????? ???????? ?? ??? ??? ??????? ??? ??????? ??? ???????????? ???? ???? ??? ?????? ???????, ???? ??? ???????? ??? µ?????????? ??? ?????? ??????? ??? ????? ??? ????? ??? ???????· ???? ?? ??? ????? ?????? ???????????? µ?? ??? ??? ??????? ?? ???????µ? ???’ ?????? ??????, ????? ?’ ????? ?? ??? ??????? ?????? ?? ??? ??????? ?????? ?? ????? ?????. ??????? ?’ ??????, ? ??? ??????? ??? ????????, ??? ?? ?????? ?????? ?? ??? ??µ???? ??????? ???? ??????????? ???????, ?µ???????? ?????µ???? ??? ??µ?????????, ?? ?? ??? ??? ??????? ????? ?????? ??????? ?? ????? ???????µ????, ??? ???? ????????, ????????µ???. ???’ ?? ??? ??? ???????? ?????? ?????, ???? ?????? ????? ??????? ?????, ??? µ?????? ?? ?? µ?? ????????, ?? ?’ ????????, ??? ???? µ?? ???????????, ?? ?’ ??? µ???? ???????? ??? ??? µ? ??? ?? ?? ?????? ???????? ??????? ????????, ?? ?? µ?? ?????? ?????????, ?? ?’ ??????? ??????????. ??? ????? ????? ???µ????? ???’ ?? ??? ??????? ?????????? ???? ?? ????? ??????????? ???? ??? ??? ????? ??????? ?? ?????? ?? ??? ??????? ??? ??????? ??????????? ??, ??’ ?? ?? ?????? ??? ?????? ???????? ????????. ???? µ?? ??? ??? ???????? ?????? ??????? ?? ????????, ????? ??? ???? ??? ??????? ?? ??? ??? ?????? ??? ??? ????µ???. ?????? ??? ??????? ?????????µ???? ?? ??? ????????µ???? ??????? ?????????, ?? ?? ???????? ?? ????????, ??? ????’ ??????? ????µ??????. ??? ?????? ??? ??? ??????? ? ????? ?????????????? ???? ?? ?? ?????? ???µ??? ??? ??????? ?µ???? ??????? ?????????? ??? ??????? ???????? ??? ????. ???’ ???? µ?? ????? ???????? ??? ???’ ?????? ??????, ?? ???? ???? ?????? µ????? ????????? ?????????? ?µ?? ?? ?’ ???? ??? ?? ???????? ????? ??????? ????????? ?? ???µ??? ??? ???????, ?? µ???? ????????µ???. ??? µ?? ??? ??? ???????? ??? ???????, ??? ??? ??? ????’ ?? ???????? ???????????, ???? ????? ? ??? ??? ????? ???µ???? ??? ??????? ????? ????????? ????????????. ?? ?’ ??? ?? ??????? ?????µ??, ?? ??? ????????? ?? ??? ???????? ??? µ?????? ??????? ???????? µ? ??? ???? ?????????µ???? ?????? ?? ??????? ??? ??????? ? ????????? ????? ??? ????? ????????µ???? ?? ?? ??? ??? ???????µ???? ?? ???? ?? ???? ????? ?? ??? ??? ?? ????????????? ?? ??? ?µ??? ??????? ???? ??? ???? ?? ?????µ???? ?????????? ??????µ??.

14. ????? µ?? ??? ?? ?? ?????? ??? ???????? ???? ??? ????µ?? ?? ??? ??????? ??????????, ???’ ?? ????????????? ?? ??? ????????????, ????????? ??’ ??????. ????? ??? ???????? ?µ?? ?? ?? ?????? ????? ??? ??????? ?????? ?? ?? ??? ?? ?????????µ???? ?????? ?? ??? ??????? ??? ?????, ???µ????? ????? ??? ???????? ??? ????????, ???? µ?? ??? ?? ???µ? ??????????? ?????, ?????????? ??? ?????? ???? ?????????µ????, ???? ?? ???? ?? ???? ??? ?????? ??????µ?????, ?? ?????????? ?? ?????? ??? ??µ????????? ?????????? ??? ??µ????, ???? ?’ ????? ??? ??????? ?????, ?? ????? ??????? ????????? ??? ?????. ?? ??? ?? ???? ?? ?????µ???? ????????? ?? ?????????? ?? ??? ?????????? ?????? ?????? ??? ????????? ?? ??? ?????????· ?????????? ?’ ???? ??? ?????????? ??????? ??? ???? ?? ??µ? ?????? µ?? ?? ????µ?, ???????? ?’ ? ??µ??, ??? ????? ?? ??????, ???? ?? ??????? ? ?????????µ???? ?? ??? ????????µ???? ??µ?. ????’ ??? ??? ?????? ???????? ?? ???????? ??????????, ?? µ?? ??? ?? ???µ? ?????????? ??? ?????? ????· ??????? ?? ??? ?????? ????? ???? ??? ?????????? ?? ???? µ??????· ??? ?’ ????? ? µ?? ??? ??? ???????? ?? ??? ??????? ??????? ??? ? ???? ?????, ??? ?? ??? ???? ?????? ????? ?? ????? µ?????? ??? ???????· ???? ?? ??? ??? ??????? ????????? ??? ??? ???µ????, ?????? ??????? ????????? ?? ??? ?????? ?? ?????????? ??? ??µ????· ???? ??? ??? ??? ??? ??????? ?? ??? ?? ?????? ?????????? ???????? [??? ??? ??? ?? ????? ????????? ??????] ??? ????? ?? ?? ????????????? ????????? ???? ?? ??? ??????? ????? ??? ??? ???????µ???? ???? ?????? ??µ?????? ?????. ?? ??? ?? ?? ?? ??? ??????? ??? ??? ??????? ?????? ???? ??????? ?? ??? ??????? ?? ??????? ??????? ???????? ?? µ?????µ??????, ? ?? ??? ????? ?????, ????????? ?????????? ???? ???????????. ???? ??? ?? ?????? ???????? ??? ??????? ?????? ?? ??? ??µµ?? ?????? ?????????? ?? ???µ??? ??? ?? ??? ???????? ????, ??????’ ?? ??????????? ??? ??? ??? ?????? ? ??µµ??· ??? ??? ?? ?? ???? ?? ?????µ???? ????????? ?? ?????????? ?????? ????????.

15. ?????? ??? ???µ?????, ?? ???????? ?????? ?? ??? ???????, ???? ?? ??????? ? ?????????µ????, ??? ??? ???????? ???????????? ????????? ?????????? ??? ??????????, ???’ ?????? ??????????, ?? ??’ ????? ????? ????, ?? µ?? ?? ???? ?? ?????µ???? ?????????, ?? ?’ ?????????? ????????? ?????µ????· ?????? µ?? ??? ??? ??? ????? ? ???, ?????? ?’ ? ??????? ??? ??? ????????? ????????? ?????· ??? ?? ? µ?? ???? ?? ?????µ???? ????????? ?? ?????????? ????? ????????, ? ?? ???? ??? ??? ????????? ?????????? ????????, ?? ????? ?????, ?? ?????????, ?? ?? ????? ????????????? ??????. ??? ?????? ??? ???? ????????? ?? ??? ?? ??????, ?? µ?? ??????? ?? ??? ????????????? ????µ????? ????????, ??? ?? ?????????? ????????? ????????, ?? ?? ????????? ???µ?????, ??? ?????? ???? ???????, ?? ?? ?? ??µ??? ??? ??????? ?????, ??????? ?? ???????. ???? ?? ??? ??? ??? ????????? ?????????µ???? ????? ??µ???? µ????????, ?????? ?? ??????????? ?? ??? µ?????? ??????? ????µ???? ?? ??????? ????? ??? ??????? ??????????. ??? ?’ ?? ??? ?????? ??? ??? ???????? µ?????µ???????? ?? ???? ???? ????µ????? ?????? ??? ????? ?? ???µ?????. ?? ?????? ??? µ?????? ???????? ?????µ?? ?????????? ?? ???? [??’ ???????] ??????????, ???????? ????? ??? ?????? ?µ???? ???? ????????? ???????µ????, ??? ?? ?????? ???? ????µ???? ????? ??? ???? ??????? ?????? ??????µ?????. ??????? ?? ??? ???’ ????? ??? ??????? ?? ??? ?????? ??????? ??? ??? ????????? ??????? ?? ?????????? ??????? ???? ???µ??? ??? µ???? ???????µ???? ?????, ? µ???? µ?? ???????? ??????? ????? ?????, ???? ???????? ????? ?? ????????? ???µ???? ??? ??? µ????? ??? ?????????? ?????????. ?? µ?? ???? ?? ?? ?????? ?????? ??????? ??? ????????? ??? ?? ?µ???????? ??? ??? ????????? ??? ??? ???? ?????????? ?? ??? ?????????? ?????. ???’ ? ????? ???????? ?????? µ?? ?? ??? µ???? ??? ??? ?????? ????????? µ???? ??µ?µ???? ?????????? ??? ??????µ????? ?????? ??? ??????? ??? ???????· ?? ??? ?? ???? ?? ??? ?? ?????? ?? ?? ?????? ???? ??????????? ???????? ???????· ???????? ?? ??? ??? ????? ?????? ???µ????? ?? ?? ????? ??? ??????? ?????? ??? µ?? ?????????? ?? ??µ?, ??? ?’ ????????? ???? µ????? ????? ?? ???????. ?? ??? ?? ?????? ??? ??µ????, ???? ? ????? ???? ?????? ?? ??????, ????? ?? ??????? ????µ??µ???? ?? ????µ???, µ????? ????? ? ??? ??? ?????? ??? ????? ?µ????? ??? ?µ???µ???? ??? ??? ????µ??? ??????. ???? ??? ????’ ????? ??????, ?? ????????? ?? ??? ??µ???? ??? ??? ????? ??? ??µ???? ??? ??????? ??????. ????? ??? ???? ???? ? ??? ?????? ?????????µ??? µ??? ??? ??????? ?? ??? ??????? ????? µ??? ??? ??? ??µ???? ?????? µ????????. ?? ?? ??? ????????? ??, ???’ ?? ???????? ?? µ???? ????? ? ??? ??? ????µ??? ???? ?????? ??? ??? ??? ??????? ?µ???µ????, ???? ????? ??? ??? ?????? ????????? ??? ???????, ???? ????? ?????. ????? ???, ?? ??? ??? ????????? ?? µ?????µ??????? ???????. ??? ??? ??? ??? ??? ???’ ??????? ??????? ????? ????? ??????? ???? ????? ?? ?? ??? ????µ???? ??? ????? ??????? ?? ????µ? ??? ?????µ???? ???????? ??? µ??????, ??’ ?? ?? ???? ?? ??µ? ??µ????? ?????????, ?? ?? µ? µ???? ?? ??? ????µ???? ????µ? µ?????µ???????? ?????, ???? ??? ??? ?????? ??????? ??µ? ??? ??? ????µ???? ??????µ?????. ??? ?’ ?µ????? ?? ???? ??? ??µ???? µ?????? ???? µ?? ??? ??????? ??? ?????? ??? ??µ????? ??µ???? ?????????, ???? ?’ ??? ?????? ??? ??????? ??? ?? ???’ ??????? ?? ?????????? ?? ?????, ??? ???? ?????? µ????? ????µ?????? ?????, ???’ ?? ??? ??? ???? ?????? ??? ??????, ???’ ???µ????????, ?? ??? ????? ????? ????, ??? µ?? ???????? ????? ?? ?? ????????????? ?? ???? ?? ?????µ???? ????????? ??? ????? ?????µ????, ??? ?’ ?????????? ?????????, ?????? ??????, ?? ?? µ?? ??????? ??? ???????? ?????? ?? ???????, ?? ?? ??????? ?? ??? ???????? µ????. ???????? µ?? ??? ??? µ??????? ??? ???? ?????? ??????? ?????? ??????? ??? ?? ???µ? ??’ ????? ?? ?????· ?? µ?? ?? ?’ ??? ????? ????????? ??? ????????? ????? ??? ??????? ? ???? ?????? ??? ????µ??????? ??????? µ?????? ??? ??? µ?????? ???µ?µ????? ??? ??????? µ???? ??? ????? ??? ????????? ??? ?????? ????????????· ??? ????????? ?? ?? µ????? ??????µ??? ?????? ??? µ????? ?????? ????????, ????? µ?????? ??µ??????? ?????? ??? ?? ?????? ????????? ??????? ??? ?????????? ?????? ??????????? ?????????. ????? ??? ???? ??? ???? ??? ???? ??µ????. ?????? ?????? ???? ????? ?? µ??? ???????µ???? ?????????? ?????? ??µ? ??????? ?? ?????? ??????? ????. ??? ?????? ??? ?????? ?? µ????? ??????µ??? ???µ????? ??? ??? ?????? ????? ?? ????? ??????????? ???? ?? µ??’ ?????? ??????????? ???? µ????? µ?????? ???????? ??? ????? ?? ??µ? µ??? ????????????? ???’ ???? ?????? ???????? ????????? ??????? ???????????. ? ??? ?? ?????? ??? ??????? ????? ??????? ??? ????. ??? ???????? ????? ??µ????, ??????? ?? ?????? ??????? ????????????? ??????????, ?? µ?? ???????? µ??? ????? ??? ?µ??????? ???????? ??????· ?? ?? ?????? ?? µ?????µ????? ???? ?? ??????? ??????? ?? ?????? ????, ???’ ?? ??????? ????? ????? ??? ????’ ?? ??????? ?????µ????, ????? ?? ??? ?????’ ????? ??????? ?? µ???? ??? ????????? ?????? ? ???????. ??? ?? ??? µ????? ??? ????? ???????µ???? ?????? ??? µ???????? ???? ??????? ??µ??, ??????? ????? ?? ??µ????? ? ????? ???????????? ???? ??????? ? ???????? ? ?? ???? ???????? ????????. ?? µ?? ??? ?????? ?? ?? ??? ????????? ??????? ?? ?? ??? µ??? ?? ??µ???? ????? ????????? ???????? ????????? ????µ????. ?? ?’ ???? ??µ?????? ?? ?? µ????? ?????? ??? µ????????, ??? ?????, ??? ????? ??????? ?? ??µ? ???? ?????, ???????? ? µ????? ???? ?????? ?? µ?? ???? µ?????? ?? ??? ????????? ???? ??? ???????? ????? ???????µ????, ?? ?? ???? µ?????? ?? ??? ??????? ??????? ?? ???????? ??????µ????. ?? ??? ??? ??? ??? ?????? ???µµ???? ?????????, ???? µ?? ?µ???? ?????? ??? ?????? ??? ?????? µ?????????? ???????, ???? ?? ??µ???? ????????? ?µ?????? ???????? ?µ???????? ????? ??? ?? µ??? µ????????. ???????? ?? ??? ???? ???????? ???? ?? ????????µ???? µ?????? ??? ???? ??????µ??? ??? ???? ?µ??? ??? ???? ??????? ?? ????????µ???? ?? ?????? ????? ????????· ??????? ??? ?????? ?? ???? ????????? ??????, ????? ?µ???µ????? ?’ ???? ??? ????? ??????? ????????. ???? ?? ??? µ????? ????? ????? ? ??????????? ??? ?????? ??????????? ??µ??, ?? ???????? µ?? ?? ??? ?????? ??? ??µ????, ???? ???? ?’ ?? ??????µ???? ??? ??????????????, ???µ?????? ?? ???? ????? ??? µ???????????? ??? ??? ?????? ??????. ?????’ ??? ????? ??? ???????? ?µ?????? ??? ???? ?µ??????? ?????????µ????? ?????? µ??????? ??? ?? ??? µ??????? ??? ??? ?????· ?? ??? ??? ????µ???? ??????? ?????? ?? ???? µ???? ?????? ???’ ?????? ???????? ?????? ??????????? ????µ??, ????? ??? ??? ?? ??????? ????????µ????? ??µ???? ??????? µ?? ?????????? ?? ?????, ???????? ?’ ?????? ???? ???? ????? ?? ?????? ??????. ??? ??? ???????? ?? ?? ??? ????????? ?????????? ??? ?? ??? ????????? ????????? ??? ?? ??? ??????? ?? ??? ??? ???’ ???? ???µ???? ???????? ??? ?? ??? ???????? ????µ??? ???????? ?? ????? ??????????? ??? ?????????, ??? µ?? ??????? ??? ??????? ?????µ???? µ????? ?????????? ????????? ?????? ????? ???????? ?? ??µ?, ??? ?’ ???? ??????? ???????????? ??? ????? ??? ????? ??????? ??? ?????? ????? ?? ?????? µ?????µ????????, ????? ?? ??? ??? ?????? ???????? ?????, ?????????? ?’ ??? ??? ?????? ?? ??????? ??????µ????. ???’ ????? ???µ????? ????? µ?? ?????? ?????µ???????? ?????? ?????????? ?????????, ????? ?? ??? ????? ??? µ?? ?????? ??? ??????? ????µ?? ??????????? ??? ?????????, ??? ?’ ?? µ????? ??? ??????? ???????? ?? ???? ??? ???? ??? ????????? ??? ??????. ??? ?’ ?? ????? ??? ??? ???? ??? ???????? ?µ??????? ????µ???? ?? ?µ???? µ???????. ???????? ??? ???? ??????? ?? ??? ?????? ??µ? ??? µ? ???????? ???? ?????? ???? ????????. ??µ?? ??? ???????? ??? ????µ? ??? ?????? ??µ? ???? ??? ?????????? ?? ???????? ??? ???? ??? ??????? ??? ?? ?????? ???????µ???? ??µ?? ? ???’ ???? ? ?????????? ?????????? ?????.

Гален. О естественных функциях

КНИГА ПЕРВАЯ

1. Так как восприятие и произвольное движение являются свойствами животных, а рост и питание объединяют их также с растениями, то восприятие и произвольное движение являются делами души, а рост и питание – природы. Если кто-нибудь приписывает наличие души и растениям и, различая, одну душу называет растительной, а другую – воспринимающей, то он говорит то же самое, но выбирает необычные выражения. Что до меня, то я убежден, что ясность – это высшее достоинство речи, и ни от чего она так не страдает, как от непривычных названий. Поэтому мы говорим, пользуясь названиями, принятыми у большинства, что животными управляют душа и природа, растениями же – только природа, а рост и питание суть дела природы, а не души.

2. В этом сочинении мы будем исследовать, что за функции лежат в основе этих и других, сколько их ни есть, природных проявлений. Но в первую очередь следует рассмотреть и пространно объяснить каждое из названий, которым мы будем пользоваться в этом сочинении, а также то, по отношению к какой вещи мы его применяем. Это будет не только объяснение названий, но и начало учения о самих физических проявлениях. Итак, когда некое тело ни в чем не изменяется по сравнению со своим первоначальным состоянием, мы говорим, что оно пребывает в покое, но, если оно подвергается какому-либо изменению, можно сказать, что оно приходит в движение. Так как изменения первоначального состояния многообразны, многообразными будут и виды движения. Ведь всякий раз, когда белое станет черным или черное станет белым, происходит движение в отношении цвета, а если сладкое сделается горьким или, наоборот, горькое – сладким, речь идет о движении в отношении вкуса. Этот и предыдущий случай называются движением в отношении качества, и мы называем движением не только изменение цвета или вкуса, но также и превращение холодного в горячее или горячего в холодное, как и превращение влажного в сухое или сухого во влажное. Ко всем этим процессам мы относим общее название «изменение».

Это один вид движения, но есть и другой, когда тела меняют местоположение и, можно сказать, переходят с места на место, имя ему – «перемещение». Итак, эти два вида движения являются простыми и основными, а из них складываются возрастание и убывание, когда что-то из меньшего становится бо?льшим или из бо?льшего меньшим, сохраняя при этом свою форму. А еще два вида движения – это возникновение и уничтожение: возникновение – переход к бытию, а уничтожение – его противоположность. Общим же признаком всякого движения является изменение первоначального положения, а состояния покоя – его сохранение.

Однако софисты, признавая, что хлеб, превращаясь в кровь, изменяется на вид, на вкус и на ощупь, при этом не соглашаются с тем, что он в действительности изменяется. Ведь кое-кто из них считает все это некими уловками и соблазнами наших чувств, так или иначе затронутых, между тем как лежащая в основании сущность непричастна тем свойствам, по которым она получает дополнительные названия. А иные из софистов хотят, чтобы сущностные качества оставались неизменными и необратимыми от века и на века?, а эти видимые изменения происходили из-за разъединения и соединения, как говорит Анаксагор. Если я, отклонившись, примусь их опровергать, сказанное между делом окажется, пожалуй, важнее самого дела. Ведь если они не знают всего того, что пишет Аристотель, а за ним и Хрисипп об изменении сущности в целом, то следует побудить их познакомиться с трудами этих авторов. А если, зная, они все же предпочитают худшее лучшему, то они и наши рассуждения сочтут напрасными.

В других местах я уже показывал, что того же мнения держался и Гиппократ, который жил еще раньше, чем Аристотель. Ведь он первым из всех известных нам врачей и философов взялся показать, что есть четыре качества и все они находятся во взаимодействии; через них возникает и разрушается все, что подвержено возникновению и уничтожению. Более того, Гиппократ первым из всех признал, что они целиком смешиваются друг с другом, и именно у него впервые можно обнаружить источники тех доказательств, которыми позднее оперировал Аристотель. А следует ли считать, что целиком смешиваются не только качества, но и сущности, как позднее утверждал Зенон Китийский, – не думаю, чтобы здесь нужно было пускаться в рассуждения об этом. Пока мне достаточно признать только полное изменение сущности, чтобы кому-нибудь не пришло в голову, будто в хлебе, как потоки вод в долине, пребывают вместе кости, плоть, сухожилия и все прочие части, а затем каждая из них в теле отделяется и направляется к соприродной.

А ведь очевидно, что прежде разделения хлеб целиком превращается в кровь. По крайней мере, даже если кто-либо долгое время будет сидеть на одном хлебе, в жилах у него все равно будет течь та же кровь. И это наглядно опровергает мнение тех, кто считает, будто элементы не подвержены изменениям, точно так же, как, думается, опровергает его и полный расход масла на пламя светильника или превращение древесины в огонь за малое время. Так, хотя я и объявил, что не буду спорить с ними, пример я все-таки привел, поскольку он касается предмета медицины и нужен мне здесь по ходу мысли. Таким образом, пусть мы отказались, как я уже говорил, от споров с ними, однако то, что думали по этому поводу древние, при желании можно узнать хотя бы исходя из того, как мы сами смотрим на эти вещи. Все дальнейшее изложение мы посвятим тому, что положили своей темой с самого начала: сколько есть природных функций, каковы они и в основе какого дела лежит каждая из них. Разумеется, я называю делом то, что уже существует и исполнено благодаря их действию, например кровь, плоть, нервы, энергией же зову активное движение, а его причину – функцией.

Ведь при превращении пищи в кровь движение пищи пассивно, а движение вены активно, так же и при передвижении конечностей: двигает их мышца, а двигаются кости. Я называю движение вены и мышц активным действием, а движение пищи и костей – невольным претерпеванием, причем пища изменяется, а кости перемещаются. Стало быть, действие иногда можно называть делом природы, например в случае пищеварения, усвоения, кроветворения, но не всякое дело является действием: ведь плоть, к примеру, – это дело природы, но она ни в коем случае не является действием. Таким образом, очевидно, что одно из названий употребляют в двух разных значениях, а другое – нет.

3. Так вот, мне представляется, что и вена, и любая из всех других частей каким-либо образом функционирует сообразно тому или иному смешению четырех элементов. И нет недостатка в прославленных мужах, и философах, и врачах, которые приписывают деятельное начало горячему и холодному, добавляя к ним как пассивные начала сухое и влажное. И первым пытается возвести к этим элементам все частные проявления Аристотель, а позже, вслед за ним, – хор стоиков. Впрочем, для них было логичным видеть источник активности в горячем и холодном, так как они полагали, что сами элементы превращаются один в другой посредством расширения или сжатия. У Аристотеля же дело обстоит иначе: поскольку, говоря о зарождении элементов, он апеллирует к четырем качествам, ему удобнее возводить причины частных проявлений именно к ним. Почему же тогда в трактате «О возникновении и уничтожении» он говорит о четырех качествах, а в «Метеорологии», в «Проблемах» и иных сочинениях обходится лишь двумя? Ведь если бы кто-то утверждал, что в животных и растениях горячее и холодное начала деятельные, а сухое и влажное менее активные, наверное, Гиппократ был бы на его стороне. А если бы этот человек заявил, что так бывает во всех случаях, тут, думаю, это не приглянулось бы не только Гиппократу, но даже и Аристотелю, пожелай тот напомнить о том, чему сам учил нас в сочинении «О возникновении и уничтожении», и не голословно, а с доказательствами. Но это мы рассмотрели в трактате «О смешении» – в той мере, в какой это полезно для врача.

4. Итак, так называемая кроветворная функция в венах, да и всякая другая функция, мыслится как относительная, ведь она является прежде всего причиной действия, а затем уже, при случае, и причиной дела. Но если причина относительна, то есть определена только по отношению к тому, что происходит из-за нее, то совершенно ясно, что и функция относительна. И пока мы не знаем сущности действующей причины, мы называем ее функцией, говоря, что в венах есть некая кроветворная функция, так же как в желудке – пищеварительная, в сердце – функция пульсации и в каждом из остальных органов – своя функция, соответствующая действию каждого органа. Так вот, если мы намерены исследовать методически, сколько существует функций и каковы они, следует начать с их дел, ведь каждое из них происходит от какого-то действия и у каждого из них есть причина.

5. Итак, пока живое существо зачинается и формируется в утробе, дело природы состоит в том, что образуются все члены его тела, а когда оно родится на свет, общее для всех частей дело природы – достижение положенной для каждой части величины, а после этого – поддержание насколько возможно дольше.

На три упомянутых проявления обязательно приходятся три вида действия, по одному на каждое проявление – зарождение, рост и питание. Однако зарождение – это не простое природное действие: оно складывается из изменения и формирования. Ведь чтобы появилась кость, нерв, вена, да и любая другая ткань, лежащая в ее основе материя, из которой зарождается живое существо, должна измениться. А для того чтобы измененная материя приобрела должную форму, положение, какие-либо полости, выросты, наросты и прочее в таком роде, ей нужно сформироваться. И ты, пожалуй, не ошибешься, если назовешь эту материю строительным материалом живого существа, вроде корабельной древесины или воска для отливки.

Рост же – это увеличение и растяжение плотных частей живого существа – тех самых частей, которые появились в результате формирования, – в длину, ширину и толщину, а питание – прибавление к ним материи, но уже без растяжения.

6. Так вот, давайте начнем с вопроса о рождении, которое, как мы сказали, является одновременно результатом изменения и формирования.

Брошено семя в утробу или в землю – не имеет значения: так или иначе, в положенный срок образуются бесчисленные частицы рождающейся материи, различающиеся по влажности, сухости, холоду, теплоте и по всем другим качествам, которые из них проистекают. И эти производные качества тебе известны, если, конечно, тебе вообще случалось рассуждать с позиции философии о возникновении и уничтожении. Ведь, во-первых и прежде всего, из упомянутых качеств происходят остальные так называемые осязательные различия, а из них – различные вкусы и запахи, и различия, определяемые зрением. Так вот, распознавание твердого и мягкого, вязкого и хрупкого, легкого и тяжелого, плотного и рыхлого, гладкого и шершавого, толстого и тонкого – это осязательные различия, и о них обо всех прекрасно сказано у Аристотеля. И, разумеется, ты хорошо знаешь также вкусовые, обонятельные и зрительные различения. Так что если ты стремишься узнать, что в ответе за первичные и элементарные функции, вызывающие изменения, то это влажность, сухость, холод и тепло; если же тебя интересуют те функции, которые являются результатом их слияния, то их будет столько, сколько у каждого животного найдется чувствительных элементов. Чувственно различаемыми элементами называются все гомеомерные части тела, и следует их изучать, не полагаясь на какую-либо систему, но своими глазами, посредством анатомического вскрытия.

А кости, хрящи, нервы, мембраны, связки, вены и все прочее природа создает на первой стадии зарождения животного, используя, говоря в общем, функцию рождения и изменения, а в частности – согревающую, охлаждающую, иссушающую и увлажняющую функции, а также те, что происходят от их смешения, например функцию формирования костей, нервов и хрящей – для ясности должно оперировать и такими названиями.

К этому разряду относится и специфическая плоть печени, как и плоть селезенки, почек, легких, сердца; точно так же и особенная материя мозга, желудка, пищевода, кишечника, матки является чувственно различаемым элементом – однородным, простым, не составным. Иными словами, если удалить из упомянутых органов артерии, вены и нервы, то остальное вещество каждого из них по ощущению будет простым и элементарным. Что касается тех органов, которые состоят из двух покровов, не подобных друг другу, но по отдельности простых, то и эти покровы являются элементарными, подобно тканям желудка, пищевода, кишечника, артерий, и каждому из этих покровов присуща своя собственная изменяющая функция, которая произвела этот элемент из ежемесячных выделений из матки, следовательно, каждое в отдельности живое существо имеет столько изменяющих функций, сколько у него элементарных частей. И далее, каждой из этих элементарных частей обязательно должно соответствовать свое действие, так же как и свое особенное назначение. Рассмотрим, например, протоки, идущие из почек в мочевой пузырь, которые называются мочеточниками: это и не артерии, так как они не пульсируют и не состоят из двух покровов, и не вены, так как в них нет крови и их покров совсем не похож на покров вены, а от нервов они отличаются еще больше, чем от артерий и вен.

«Так что же это, наконец?» – спросит кто-нибудь, считая, что необходимо, чтобы каждая часть являлась либо артерией, либо веной, либо нервом, либо была сплетена из них, и не веря в то, что здесь говорится, что, дескать, у каждого отдельного органа есть свое особенное вещество. Ведь есть, например, два разных пузыря: тот, что собирает мочу, и тот, что собирает желтую желчь; эти пузыри не только ото всех остальных, но и друг от друга отличаются, да и протоки, которые идут в печень от желчного пузыря, как своего рода каналы, ничем не напоминают ни артерии, ни вены, ни нервы.

Что касается самой материи покровов желудка, кишечника и матки, то ее сделали такой, какова она есть, соответствующие природные функции, направленные на изменение. А что до их соединения, внутреннего сплетения и врастания в кишечник, своеобразных внутренних полостей и всего прочего в таком роде, то за все это в ответе другая функция, которую мы называем «образующей». Мы называем ее также мастерской функцией, а скорее – высшей степенью мастерства, делающей все с определенной целью, чтобы не было ничего бесполезного или чрезмерного и вообще чтобы ничего невозможно было сделать лучше. Но обо всем этом мы расскажем в сочинении «О назначении частей человеческого тела».

7. Перейдя же к функции роста, позвольте напомнить сначала о том, что сама она, наравне с функцией питания, заложена уже у плода в утробе, но тогда они обе бывают наподобие служанок при тех функциях, о которых шла речь выше, и сами по себе силы не имеют. Но как только животное достигнет совершенного размера, все время от рождения до зрелости господствует функция роста, а в помощь ей и как бы в услужение даются функции изменения и питания. Итак, в чем, собственно, состоит свойство функции роста? Растягивать во все стороны порожденное. Порожденным называются твердые части тела, артерии, вены, кости, хрящи, мембраны, связки и все оболочки – все, что немного ранее мы называли элементарным, гомеомерным и простым. Каким же образом они растягиваются во все стороны, я объясню, приведя сначала для ясности один пример.

Так, дети, взяв свиные пузыри, наполняют их воздухом и трут в золе у огня, чтобы те согревались и не лопались, – такая игра популярна как в Ионии, так и у многих других народов – а натирая, складно припевают какие-то стишки, и вся эта песенка – уговоры пузыря, чтобы он рос. Когда же им покажется, что пузырь растянулся довольно, снова надувают его, пока не решат, что пузырь достаточно велик. Но даже из этих детских забав ясно, что насколько пространство внутри пузыря прибавляет в размере, настолько истончается его вещество, и, если бы дети могли питанием возместить это истончение, как это делает природа, из маленького пузыря получился бы большой. Однако это действие им недоступно, и никоим образом невозможно ему подражать – не потому, что они дети, а потому, что это никому не дано. На это способна только природа.

Таким образом, тебе уже ясно, что для роста необходимо питание. Ведь, растягиваясь и не получая питания, тела не растут на самом деле, но являют лишь обманчивую видимость роста. Впрочем, растяжение во всех направлениях возможно только для тел, которые увеличиваются природным способом. Ведь, когда мы сами растягиваем тела, они, подвергаясь удлинению в одном направлении, во всех остальных уменьшаются. И не найти ничего такого, что может быть растянуто в трех направлениях, и при этом сохранит свою целостность и не порвется. Стало быть, раздаться во все стороны, оставаясь целыми и к тому же сохраняя исходный вид, тела могут только благодаря природе.

Таким образом, рост невозможен без притока и всасывания пищи.

8. Итак, кажется, мы подошли к вопросу о питании, который является третьим и последним из заявленных нами с самого начала. Ведь когда усваивается то, что в виде пищи поступает к каждому члену питаемого тела, действием является питание, а причиной – питающая функция. Вид действия здесь в данном случае – изменение, но не такое, как при рождении. Ведь там является на свет то, чего прежде не было, а в процессе питания поступающая пища уподобляется тому, что уже существует. Поэтому один вид изменения с полным основанием назвали рождением, другой – уподоблением.

9. И поскольку о трех природных функциях сказано достаточно и кажется, что живое существо не нуждается больше ни в какой другой, раз у него есть все, чтобы вырасти, созреть и как можно дольше сохраняться, может показаться, что довольно уже речей, и все природные функции уже получили свое истолкование.

Но если кто-нибудь обратит внимание, что речь до сих пор еще не касалась ни одной из частей тела животного (я имею в виду желудок, кишечник, печень и тому подобное) и не были еще исследованы их функции, он, пожалуй, подумает, что перед ним не более как вступление к полезному учению. В целом дело обстоит так: рождение, рост и питание – это первичные и как бы главные из дел природы, поэтому и их деятельные функции – три первые и господствующие, и они нуждаются, как было показано, во взаимном служении, как и в помощи других. Уже было сказано, чего не хватает функциям рождения и роста; о том же, чего не хватает функции питания, расскажем сейчас.

10. Ведь я собираюсь показать, что органы и способы распределения питания существуют благодаря этой функции. Поскольку свойство этой функции – уподобление, и различным сущностям свойственно уподобляться друг другу и превращаться одна в другую, если в их качествах нет уже чего-то общего и родственного, то, во-первых, никакое живое существо по природе своей не способно питаться любой едой, а во-вторых, даже то, чем оно может питаться, оно усваивает не сразу. А если этого не избежать, то каждому живому существу нужно изрядное количество органов пищеварения. Ведь, чтобы желтое стало красным, а красное желтым, понадобится простое и единственное изменение, а чтобы белое стало черным, а черное белым, нужно пройти все промежуточные стадии. Так же и совершенно мягкое не становится в высшей степени твердым мгновенно, а весьма твердое – весьма мягким, как и исключительно зловонное не может внезапно обернуться исключительно ароматным, ни ароматнейшее – внезапно стать зловонным.

Как тогда из крови однажды получится кость, если та прежде сколь возможно не уплотнится и не побелеет, или кровь из хлеба, если тот постепенно не утратит белизну и не примет мало-помалу красный цвет? Ведь из крови легче получается плоть: если природа сгустит ее настолько, что она до какой-то степени отвердеет и уже не будет способна течь, то таким образом получится изначальная только что образованная плоть. А чтобы стать костью, крови понадобится много времени, длительная переработка и множество изменений. И совершенно ясно, что хлеб, а тем более латук, свекла и им подобное, нуждаются в полном изменении, чтобы стать кровью.

Именно здесь кроется причина того, что органов переработки пищи так много. А вторая причина – природа выделений. Ведь как мы совершенно не можем питаться травой, хотя скот с этим справляется, так же мы способны прокормиться редькой, однако не так хорошо, как мясом. Ведь мало есть такого, чего бы наша природа не переварила, не преобразовала, не усвоила и из чего не произвела бы, наконец, полноценной крови. Но в редьке сродного нам, подходящего к усвоению (и то едва-едва и при серьезной переработке) совсем немного, но она почти целиком подлежит выделению и проходит через пищеварительные органы, и лишь немногое из нее берется в вены в кровь, да и кровь та не вполне хороша. Поэтому природе понадобилось во второй раз выделять излишки, на этот раз те, что в венах. А для этого нужны, во-первых, какие-то новые пути, по которым излишки будут выводиться наружу, не смешиваясь при этом с полезными веществами, и нечто вроде приемников, из которых остатки извергались бы лишь тогда, когда они достаточно наполнены.

Итак, мы рассмотрели также части тела второго рода, предназначенные для выделения остатков. Но есть еще один, третий род частей тела, предназначенный для того, чтобы нести пищу во всех направлениях, наподобие множества дорог, проложенных по всему телу.

Ведь всевозможные виды пищи могут попадать в тело одним-единственным способом, а получает пищу не одна, а многие части тела, находящиеся на достаточно большом расстоянии. Поэтому не удивляйся изобилию частей тела, которые природа создала для питания. Ведь одни из них предуготовляют подходящую пищу для каждой части тела, изменяя ее, другие отделяют остатки, третьи их переносят, четвертые собирают, пятые выводят, а иные представляют собой те пути, по которым переносятся во всех направлениях полезные соки. Так что, если хочешь изучить все природные функции, тебе следует рассмотреть каждую из этих частей тела в отдельности.

Изучая их, следует начать с того, каковы дела природы, что близко к понятию цели, а также определить части тела и их функции.

11. В самом деле, нам нужно снова вспомнить о той цели, ради которой природа сотворила эти части тела и в таком количестве. Название этому процессу, как было сказано выше, – питание, а питание, согласно определению этого понятия, есть уподобление того, что питает, тому, что принимает пищу. Для того чтобы это произошло, нужно сращение, а для него, в свою очередь, необходимо приложение. Ведь всякий раз, когда сок, предназначенный для питания какой-либо из частей тела живого существа, извергается из сосудов, сначала он орошает всю эту часть тела, затем присоединяется и, наконец, уподобляется.

Так называемая белая проказа проясняет разницу между уподоблением и сращением, подобно тому, как тот род водянки, который иные называют анасарка, наглядно отделяет приложение от сращения. Ведь несомненно, что этот род водянки развивается не оттого, что плоть нуждается в прибывающей влаге, как это бывает при некоторых состояниях атрофии и истощения. Ведь можно видеть, что плоть при таких состояниях достаточно влажная и орошается, и то же относится ко всем плотным частям тела. Но происходит некое приложение прибывающей пищи, так как она более водянистая и не совсем еще переработана в сок, и нет в ней той липкости и вязкости, которые проявляются под действием врожденной теплоты. Сращения же прибывшей пищи произойти не может, поскольку непереваренная пища содержит много неплотной влаги и из-за этого растекается и легко скользит от плотных частей тела. При проказе происходит сращение пищи, а не настоящее уподобление. Это подтверждает, что все сказанное мной здесь вкратце было верным: там, где предстоит питание, сперва происходит приложение, затем – сращение, а после – уподобление.

Строго говоря, то, что питает, уже является пищей, а то, что подобно пище, но еще не питает, например сращиваемое и присоединяемое, не есть пища в строгом смысле слова, но только ее подобие. То, что еще содержится в венах, и еще в большей степени то, что еще в желудке, можно назвать пищей лишь на том основании, что оно станет питающим, если будет правильно обработано. Поэтому и всякие виды еды называются пищей не потому, что они уже питают живое существо, и не потому, что являются таким, каким должно быть то, что питает, но потому, что могут питать и для этого предназначены, если они правильно обработаны.

Ведь именно об этом говорит Гиппократ: «Пища – это питающее, подобное питающему и то, что станет питающим»[91 - Гиппократ. О пище, VIII. Этот трактат Гиппократа в переводе В.И. Руднева см.: Гиппократ. Сочинения. Т. 2 / Редакция и примечания проф. В.П. Карпова. М.: Медгиз, 1944. С. 506–511.]. Ведь он называет пищей то, что уже уподобилось, то же, что прилагается и сращивается, – напоминающим питание, а все прочее, что содержится в венах и в желудке, – предназначенным для питания.

12. Совершенно ясно, что питание неизбежно является неким уподоблением того, что питает, тому, что получает питание. Впрочем, иные говорят, что это уподобление не происходит на самом деле, но всего лишь кажется: таково мнение тех, кто считает, что природа неспособна действовать мастерски и предусмотрительно заботиться о живом существе и вообще не имеет никаких собственных способностей, которые она пускает в ход, чтобы одни вещества изменять, другие – привлекать, третьи – выделять.

Вообще в медицине и философии существуют два направления среди тех, кто внятно высказался о природе людей; речь, разумеется, о тех из них, кто знает, что говорит, видит следствия своих гипотез и в то же время их придерживается. А что до тех, кто даже этого не осознает, но попросту болтает, что на язык приходит и не принадлежит в точности ни к тому, ни к другому направлению, так о них и упоминать не стоит.

Что же это за два направления и каковы выводы из гипотез, которые они выдвигают? Одни предполагают, что есть некая материальная субстанция любого возникновения и уничтожения, всеобщая, единая и в то же время способная изменяться. Представители другой школы полагают, что материя не подвержена превращению, неизменна и разделена на мелкие частицы, которые перемежаются с пустотами между ними.

Таким образом, по крайней мере те, кто воспринимает следствия своих допущений, придерживаясь второго направления, полагают, что нет никакой специальной материи или функции природы и души, но они реализуются благодаря тому, что эти первичные, не подверженные изменению тела как-то сходятся вместе. Согласно же первому из названных направлений, природа не вторична по отношению к телам, а первична и намного старше их. Следовательно, по их мнению, природа создает тела как растений, так и животных и обладает для этого определенными функциями, то есть способностью привлекать и уподоблять соответственное и исключать неподходящее. Порождая, она искусно формирует все и заботится о том, что рождается, при помощи некоторых других функций: это и способность любить потомство и заботиться о нем, и способность общения и дружбы с представителями того же рода. Согласно другой школе, ничто такое не свойственно природе живых существ, и в души не заложена никакая врожденная идея, будь то идея согласия или вражды, разделения или соединения, справедливого или несправедливого, прекрасного или безобразного. Они утверждают, что все это зарождается в нас из восприятия и через восприятие и что живыми существами управляют образы и воспоминания.

Некоторые из них прямо утверждают, что у души нет никакой функции, за счет которой мы бы рассуждали, но что мы ведомы чувственными впечатлениями, подобно скоту, и не в состоянии сознательно принять или отвергнуть что бы то ни было. По их мнению, ясно, что и мужество, и разум, и рассудительность, и самообладание суть не более чем великая глупость, и на самом деле мы не любим ни друг друга, ни своих отпрысков, да и богам нет до нас никакого дела. Они презирают сны, гадания по птицам, предзнаменования и астрологию в целом – все, что мы, со своей стороны, основательно исследовали в другом сочинении, обсуждая мнения врача Асклепиада. Желающие могут познакомиться и с этими доводами и теперь уже рассудить, на какую дорогу из двух предложенных нам лучше повернуть. Ведь Гиппократ пошел первым из двух названных путей, придерживаясь мнения, что материя едина и способна к изменению, что все тело согласованно проницается и воздухом, и влагой, а природа творит все искусно и справедливо, используя функции, посредством которых каждая из частей тела влечет к себе соприродный ей сок, а сделав это, усваивает его каждой своей частицей и совершенно уподобляет себе. Та часть сока, которая не была усвоена и не смогла полностью измениться и уподобиться питаемому, уничтожается посредством другой, выделительной функции.

13. Уяснить же, в какой мере точности и истины достиг в своих мнениях Гиппократ, можно не только из того, что его оппоненты говорят вещи, противоречащие очевидным явлениям, но также исходя из самих отдельных предметов естественнонаучного исследования и, в частности, действий природы в телах живых существ. Ведь тот, кто считает, что ни одна часть тела не имеет функции привлекать вещества, обладающие соответствующим качеством, часто вынужден вступать в противоречие с очевидными явлениями, как это случилось с врачом Асклепиадом в вопросе о почках, которые считают органами, выводящими мочу, не только Гиппократ, Диокл[92 - Диокл Карийский, ученик Гиппократа, принадлежал к медицинской школе догматиков. Его сочинения были посвящены вопросам практической медицины, диете и питанию. Диокл написал первый систематический учебник по анатомии животных. Считается, что он был первым, кто использовал слово «анатомия». Согласно Диоклу, для достижения здоровья требуется понимать природу Вселенной и ее связь с человеком. Он полагал, что нервы являются каналами ощущений, а вмешательство в них приводит к болезням, поэтому, чтобы вылечить больного, необходимо восстановить прежнее состояние.], Эрасистрат, Праксагор[93 - Праксагор Косский, современник Александра Македонского, принадлежал к школе догматиков. Открыл различие между венами и артериями. По данным некоторых источников, мог совершать операции на кишечнике.] или любой другой врач, но также едва ли не все мясники, так как они ежедневно видят положение почек и канал, который соединяет каждую из них с мочевым пузырем, так называемую уретру, и из строения этих органов делают вывод об их работе и предназначении. Помимо мясников, все люди, испытывающие частые затруднения при мочеиспускании или страдающие задержкой мочи, когда у них ломит поясницу и с мочой выводится песок, сами себя называют «почечниками».

Я думаю, что Асклепиад никогда не видел камня, вышедшего у тех, кто страдает мочекаменной болезнью, и не замечал ни того, что этому предшествует острый приступ боли в области между почками и мочевым пузырем, когда камень проходит по мочеточнику, ни того, что, едва он выйдет, боль и задержки мочеиспускания тотчас прекращаются. А что до мочи, как она, по его мнению, поступает в мочевой пузырь, об этом стоит послушать и подивиться мудрости мужа, который, покинув широкие и ясно видимые дороги, предложил узкие и совершенно невиданные пути. Ведь он хочет, чтобы влага, которую мы пьем, проникала в мочевой пузырь в виде паров, а затем, из-за их скопления, принимала первоначальный вид и снова конденсировалась в воду; он рассуждает о мочевом пузыре точь-в-точь как о губке или шерсти, а не о теле весьма плотном и непроницаемом, защищенном двумя прочными оболочками. Если мы станем утверждать, что через них проходят пары, почему бы тогда, пройдя сквозь брюшину и диафрагму, воде не заполнить весь эпигастрий и грудную клетку? «Но очевидно, что брюшная оболочка плотнее и непроницаемее, чем оболочка мочевого пузыря, – говорит он, – и потому она не пропускает пары, а мочевой пузырь принимает их». Однако если бы он когда-либо занимался анатомией, он знал бы, что внешняя оболочка мочевого пузыря вырастает из брюшной оболочки и имеет одинаковую с ним природу, а особая внутренняя оболочка собственно мочевого пузыря более чем в два раза толще внешней.

Однако, возможно, дело не в толщине оболочек, но в расположении мочевого пузыря, благодаря которому в него устремляются пары? Напротив, если еще и оставалась вероятность того, что все прочее побуждает их там собираться, одного положения достаточно, чтобы понять, что это невозможно: мочевой пузырь находится внизу, а парам от природы свойственно стремиться вверх, так что куда раньше, чем они попали бы в мочевой пузырь, они должны были заполнить все пространство внутри грудной клетки и легких.

Но почему, в самом деле, останавливаюсь я на положении мочевого пузыря, брюшины и грудной клетки? Так ведь, проскользнув через оболочки желудка и кишечника, пары соберутся в полости между ними и брюшиной и там превратятся в жидкость (как собирается в этом месте больше всего жидкости у страдающих водянкой), или им, во всяком случае, придется устремляться вперед сквозь все, что так или иначе окажется поблизости, и никогда не останавливаться. Но если бы кто-нибудь и выдвинул такую гипотезу, то ему пришлось бы признать, что пары, пройдя таким образом не только через брюшину, но и через эпигастрий, рассеялись бы в окружающий воздух или, в крайнем случае собрались бы под кожей.