История фараонов. Правящие династии Раннего, Древнего и Среднего царств Египта. 3000–1800 гг. до нашей эры

, сен. Однако следует помнить, что Манефон, вероятно, всегда использовал для этих древних царей имя Небти. Следовательно, его «Биэнхес» должен быть отождествлен с этим Сеном, поскольку манефоновское имя явно не является передачей имени Беху. Слово 

, недж, в выражении

, являвшемся формой приветствия, похоже по значению на

. Оба передают идею о потирании носами или нюхании как о примитивной форме приветствия. Изначальный иероглиф 

писался при помощи

, знака копья, нес[23 - В настоящее время читается как сен.]. Иероглиф

, изображавшийся под знаком носа в изначальном написании, является отдельным словом, которое, возможно, следует читать как би, как я предположил, когда говорил об имени «Миэбис» (см. также об имени «Бинотрис»). СледовБинедж, мы Бинесем Би-недж или Би-нес, которые точно могли превратиться в манефоновского Биэ-нех-еса или Биэ-нте-са.

БОЭТОС. С этого царя начинается Вторая династия. Знаменитая каирская статуя[24 - Речь идет о небольшой гранитной статуе жреца Хетепдиефа, найденной в Мемфисе в 1888 году.] приводит имена первых трех царей этой династии:

и

. Последнего из них можно соотнести с Саккарским и Абидосским списками. Следовательно,

 занимает свое место в качестве имени Сокола первого царя этой династии. Абидосский список, предположительно использовавший тинитские имена царей, называет его

, Буджа, что во времена Манефона могло читаться как «Боэта», откуда и произошло «Боэтос» (Боэто-с). Это, несомненно, являлось и именем Небти.

В Саккарском списке соответствующее имя было

, Нечербау, которое должно быть третьим именем этого царя. Оно же появляется и в Туринском папирусе. Считалось, что «Буджа» на самом деле является неправильным прочтением имени «Нармер», которое попало на это место по ошибке, однако это кажется фантастичным.

КАЙЭХОС. Это имя, следующее в списке Манефона, Кайэхос (Кайэ-хо-с) соответствует

 в Саккарском и Абидосском списках, а также

 в Туринском папирусе. Имя Сокола этого царя было

 Небра, что наводит на мысль о его гелиопольском происхождении. В Абидосе был найден фрагмент, на котором имя царя было стерто и заменено именем следующего правителя 

.

БИНОТРИС. Имя Сокола было

. Также звучало и его имя в качестве Инси-Биа и Небти. Абидосский список называет его

, а Саккарский

, опуская знак

, который, возможно, представляет собой идеограмму. В Туринском папирусе имя царя выписано как

. Оно, несомненно, читалось как «Би-нечер»[25 - В настоящее время принято чтение «Нинечер».], откуда и было образовано «Бинотрис» (Би-нотр-ис).

Я думаю, мы должны сказать, что

соответствует

. Обратим внимание на слово

, или

, би, «пахать», детерминативом к которому мог быть знак

, как было в

. Возможно, вариант этого имени в труде Питри «Царские гробницы» (II, viii, 13) заканчивается именно плугом, а не лодкой, как вариант имени Миэбиса в Туринском папирусе. Это был царь, который в 363 году эры победил «войско Ра», о чем упоминалось выше.

ТЛАС. Надпись из Эдфу, повествующая о вышеупомянутой гражданской войне, рассказывает, что царь победил армию Сета. Интересно отметить, что новый правитель называет себя царем-Сетом, так же как и царем-Соколом. В качестве первого имени и имени Инси-Биа он назван

, что обычно читают как «Перибсен». Я считаю, что

 на самом деле означает Уаджит, «место для жертвоприношений», «зал жертвоприношений», выписанный знаком ограды и знаком сосуда для жертвоприношений. Остальная часть имени

, нес, переводится как «голос» или «язык». В данном случае

впервые имеет свое позднее звучание (н). Слово Уаджит позднее писалось в форме

. Саккарский и Абидосский списки делают такое прочтение понятным, поскольку в одном из них имя выписано как

, а в другом как

. У Манефона имя Уадж превратилось в Уот, а нес изменилось до лас. Поэтому и появился «Отлас», что, как полагал Манефон, представляло собой ? ???? и было записано как «Тлас». Его имя Сокола было

, иногда оно записывалось в более полной форме

. Имя царя в Туринском списке не сохранилось.

СЕТЕНЕС. В Абидосском списке имя этого царя выписано в виде

, а в Саккарском списке и в Туринском папирусе как

. Однако в источниках его периода имя не сохранилось. Возможно, Манефон прочел это как

, седен, «власть», и поэтому назвал правителя Сетен-есом.

НЕФЕРХЕРЕС. В Саккарском списке и Туринском папирусе следующим царем назван

, который, несомненно, является «Неферхересом» (Нефер-хе-ре-Манефонфона. Однако Абидосский список о нем не упоминает, и это наводит на мысль, что там его не считали законным правителем. Записей его имени от времени его владычества не сохранилось.

СЕСОХРИС. Следующий царь в Саккарском списке назван

, от которого, должно быть, образовано манефоновское «Сесохрис» (Се-сохр-мс). Манефон не принимает во внимание иероглиф