Психология лидера

«Я» – это сознание, личность; «тело» – это здоровье, жизненное благополучие. «Социальное тело» – это статус-кво, совокупность тех ценностей, которые основаны на деньгах, связях, уважении, ответственности перед законом. «Экономическое тело» – это основа, ядро. Разуму этого компактного образования соответствует эффективность четырех его элементов («Я», «тело», «социальное тело», «экономическое тело»), которые всегда должны быть четко взаимосвязаны и развиты.

Речь может идти о временных периодах (три года, пять лет и т. д.), однако субъект никогда не должен удаляться от совокупности четырех элементов («Я», «тело», «социальное тело», «экономическое тело»).

Человек как историческая организация основан исключительно на эффективном историческом действии «Я». Эффективность исторического действия «Я» реализуется через различные скоординированные между собой аспекты.

Социальное тело означает поддержание эффективной сети связей без проституирования самого себя. Как только человек выберет свое социальное пространство и поставит перед собой какую-то цель, он должен тотчас подобрать себе людей, равных этой цели, так как нельзя сотрудничать со всеми подряд, потому что стоящие на более низком уровне в любом случае потянут вниз.

Под экономическим телом подразумевается эффективность, надежность основного капитала, который немедленно реагирует на любое обстоятельство. Экономическую основу знает только сам субъект, о ней никто не должен знать, даже банк (мастерство высшей личности проявляется в движении вперед с абсолютной хитростью и при полном соблюдении законности).

3.4. Функциональные способности

Я хотел бы попробовать описать особое состояние сознания, предшествующее точному образу мышления.

В каждом человеческом существе можно обнаружить следующие функциональные способности (рис. 5).

Чувствительность – это восприятие внешней реальности, которое может привести к изменению поведения, действия или реакции субъекта: например, человек идет по дороге и в какой-то момент замечает, что впереди – яма или, скажем, лающая собака. С помощью чувствительности человек воспринимает реальность, в соответствии с которой затем изменяются его поведение, действия, реакции.

Рис. 5

Эмоция – это любая мысль, реальность, которой удается проникнуть внутрь меня, побудить меня. Если чувствительность может не вызвать абсолютно никакого интереса у субъекта, то эмоция возникает тогда, когда факт, память или мысль волнуют, касаются субъекта, побуждают, вызывая чувство боли, ненависти, радости.

Память – прошлое, к которому субъект впоследствии возвращается тем или иным образом. Это воспроизведение прошлого опыта, повторение для самого себя ранее пережитого.

Сознание – это просто отражение события эмотивного, фактического или события памяти. Прикосновение к металлу – это чувственное ощущение, в нем нет никакой эмоции. Впоследствии я могу об этом вспомнить и мое сознание сможет вновь увидеть как факт памяти, так и его восприятие. Следовательно, сознание – это форма отражения, воссоздающаяся в памяти, в чувственности, в эмоциях от случившегося, это воскрешение былого. Это совокупность объективных и субъективных рассуждений, соответствующих интересам индивида.

Монитор отклонения – это устойчивость всех координат передачи моральной традиции и всего того, что заключает в себе «Сверх-Я» (морали, традиции, долга и т. д.). Вид меметической памяти, которая категорическим образом подчиняет себе объективные рассуждения. Устройство, деформирующее объективную и субъективную реальность.

Логическое «Я» – это момент, в который психическая деятельность преодолевает все психологические факты, факты памяти, факты чувствительности, то есть встает над ними почти с отстранением: измеряет, оценивает, синтезирует и формализует их. Это – критерий контроля, которым субъект измеряет любой свой жизненный опыт.

Натуристическое онто Ин-се – это совокупность положительных инстинктов: все те желания (еда, игра), которые являются тотальными и невинными. Наглядным примером натуристического Ин-се может послужить поведение детей и здоровых животных (то, как они держат себя, как ухаживают за собой, как нападают). Речь идет об организмическом Ин-се, проявляющемся на уровне соматического, эмоционального, интенционального поведения, единственной целью которого является достижение определенной формы нарциссизма, формы удовольствия от факта существования.

Созерцательное онто Ин-се проявляется тогда, когда онто Ин-се преодолевает любую феноменологию существования и становится в центре высшего Бытия-в-себе вещей.

К этим функциональным способностям можно было бы добавить инстинкт, который в зависимости от связи с одной из этих координат может быть выражением как онто Ин-се, так и монитора отклонения. Если инстинкт свободен для какой бы то ни было функции, тогда это сила и наслаждение. Если он находится под властью монитора отклонения, он опасен, вреден для субъекта и для других; если же им распоряжается исключительно онто Ин-се, тогда он – проявление разума. Логическое «Я» тоже может быть связано с онто Ин-се, с монитором отклонения или с памятью.

Зрелый человек достигает совершенства, когда действует при оптимальном соотношении логического «Я» и созерцательного онто Ин-се – высшего критерия, которым располагает человеческое существо.

В жизни важно испытывать моменты натуристического Ин-се. Вы когда-нибудь видели чаек, садящихся на воду? Что они там делают? Качаются на волнах! Они не ловят рыбу, а просто нежатся, убаюкиваемые ветром. Важно порой достигать такого уровня восприятия сознания, при котором любое проявление жизни (кожа, вода, ноги, инстинкт, руки, бег) доставляет наслаждение, при этом разум полностью освобождается от программы, памяти, логического «Я». Фантазия игры ради игры: брать, есть, думать, трогать, потом другая мысль… Чувствовать себя без головы, без мозга, жить кожей, которую бархатно ласкает все вокруг. Это ощущение может дать выкуренная в подходящий момент и в подходящем месте сигара или какой-нибудь неизъяснимо прекрасный образ, являющийся вам на небосводе…

Очевидно, что это состояние необходимо заработать, к нему надо заранее готовиться, в нем нельзя быть постоянно. В случае выполнения заказа или условий контракта следует проявлять максимум внимания. Это сады собственной благодати субъекта, единственной целью которой является достижение полноты бытия, эффективности существования. Человек становится ребенком внутри жизни, у которого есть возможность наслаждаться ею. Это прекрасное ощущение полноты жизни, полноты онто Ин-се, самообновляющегося изнутри, дающего форму высшей трансцендентности, высшей отстраненности от всего бесполезного, от всего, что может причинить боль, привести к стрессу.

Необходимо обладать культурой благодати существования без ее рационального осмысления, так как это уже логическое «Я», стремящееся уловить ускользающий миг. Такие моменты являются основой общей эффективности, способной в мгновения, когда включаются борьба, память, логическое «Я», наполнить жизненными силами, «подзарядить» в критической ситуации. Это означает окунуться в праздность, где нет действия (морального, социального, действия ответственности), погрузиться в совершенное созерцание факта существования в центре естественной жизни. Иными словами, владеть искусством восстанавливающего удовольствия.

Это, безусловно, уже точки прибытия. Попытка предаться исключительно поискам блаженной безответственности выражала бы только инфантилизм, уклонение от зова бытия, от неумолимых требований, предъявляемых жизнью. Выполнив обязательства по отношению к историческому времени, можно погрузиться в этот аутогенез натуристического опыта, посредством которого онто Ин-се восстанавливает и обновляет постулаты действия, поскольку цель онто Ин-се – немедленное наслаждение после исторического свершения. Отпуск – это пункт назначения, а вовсе не попытка забыть об обязанностях, которые так или иначе взывают к нам. Следовательно, достижение таких аутогенетических моментов натуристического Ин-се есть некая эскалация, некий тренинг, некий процесс.

Нелегко описать словами танец натуристического Ин-се, танец без слов и без формы. Нелегко с помощью слов передать бессловесный мир.

3.5. Применение психологии к внутренней сущности процессов благодати

По завершении спонтанного процесса, который на первом этапе можно назвать биологическим циклом[23 - Подробнее о концепции биологического и психического циклов см. Менегет-ти А. Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.], для становления в рамках психического цикла необходимо сделать выбор. Субъект становится творцом самого себя и в силу этого занимает свою позицию, осуществляя исторический аутоктиз. Это дается не от природы, а достигается путем точно выверенных, постепенных выборов.

Индивид через окружающую среду (habitat) постоянно является причиной и следствием. Он – креативная самоустановка.

Для большинства людей войти в цикл природы – уже достижение пункта назначения. Однако затем обретают страшный смысл слова из Библии: «Помни, человек, из праха ты вышел и в прах обратишься».

Как только человек входит в психический цикл, он сталкивается с особыми трудностями, здесь – другие ставки и, соответственно, другая стратегия. Разработать тактику побега из тюрьмы – это одно, а стать лидером в диалектике социального действия – совсем другое.

Там, где природу останавливают, она фиксируется и затем закостеневает (когда природа приобретает привычку к повторению, для субъекта начинается старость: старость спокойная, безболезненная). Если же субъект быстро двигается, бежит, достигает наполненности, становится больше, он реально ощущает приток собственной ценности, способности. По сравнению с человеком с обычным жизненным тонусом, он обретает изобилие и скорость.

В большом или малом peak experience (пике переживания) есть также и связанная с полнотой жизни необходимость. Именно здесь, на мой взгляд, Маслоу не удалось найти выхода, поскольку peak experience всегда виделся им как пункт назначения, точка экстаза в созерцании.

Peak experience – это переживание полноты, всеобъемлющего наслаждения, соответствующего конкретному образу существования, но он не отражает высшей возможности субъекта в его историческом процессе.

В высшей точке переживания целостности нужно уловить связанную с ним жгучую потребность, представляющую собой форму нового направления поиска экзистенциальной новизны. Это значит, что, достигнув полноты в одном, необходимо изобрести новую дорогу, ведущую дальше. Следует начать новую историю выбора, способов и форм своей работы, своего чувственного мира. Новизне силы – новизна истории.

Тот, кто хочет получить от процесса выбора нечто большее, находясь в состоянии peak experience, должен учитывать три критерия.

Эти критерии представляют собой определенную форму психологии, применяемую в состоянии благодати[24 - Подробнее о концепции благодати и о логике дара см. Менегетти А. Женщина: секс, власть, благодать. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2015.].

Первый критерий подразумевает сохранение всего позитивного, созданного вплоть до настоящего момента. Делая выбор, нельзя рисковать тем, что уже создано. При любых изменениях ситуации необходимо сохранять здоровье, надежность, уверенность, успешные достижения в социальном, финансовом, личном плане. То есть в новый выбор следует инвестировать только часть прибыли, не затрагивая основной капитал, постепенно вводя объективную новизну бытия в свое существование.

Второй критерий состоит в том, чтобы не откладывать.

Творческие ощущения приходят, если вы одновременно и серьезны, и веселы. Существуют ситуации, в которых каждый из нас перед необходимостью выбора оказывается в совершенном одиночестве. Невозможно получить гарантии от других, поскольку так зарабатываете не вы, а система, внутри которой можно лишь поменять место, но нельзя осуществить свое становление. Увеличение ценностей достигается только внутренней деятельностью субъекта.

Таким образом, речь идет об инвестировании ad extra[25 - Ad extra (лат.) – вовне. Прим. пер.], потому что весь высший опыт (peak experience) представляет собой следствие ad intra[26 - Ad intra (лат.) – изнутри. Прим. пер.]. Это – внутренний феномен, дающий огромную силу, которую нужно, по возможности, проецировать на исторически объективное инвестирование в соответствии с имеющимися средствами.

Этот критерий индивидуализируется не на основе изобилия наслаждения или интенсивности потенциала в данный конкретный момент, а через историческую рациональность субъекта в ситуации. То есть эта полнота должна развиваться в соответствии с историческими, юридическими, экономическими, социальными, психологическими, аффективными координатами субъекта. Необходимо сделать выбор в сторону увеличения, всегда в соответствии с возможностями данного конкретного момента. Надо только привести в действие имеющуюся здесь и сейчас возможность.

Второй критерий предполагает дальновидную рациональность на основе имеющихся средств (а не тех, которые могли бы быть в наличии) в соответствии с реальной целью. Необходимо тщательно проанализировать, какие из тех средств, которыми субъект располагает в данный конкретный момент, соотносятся с импульсом. Не надо тратить все силы, действуйте постепенно, усиливая напор по необходимости. Набирайтесь мужества и отбросьте лень, аккидию. «Аккидия» (от лат. accidere, accidens) – форма нахождения рядом без движения, притупляющая точку роста.

Третий критерий заключается в наличии определенной формы «сокровенного намерения». Продолжая серьезно, правильно, рационально, открыто заниматься своими делами, человек должен хранить в секрете свой следующий шаг, свой новый путь, относясь к нему с внешне безразличной любовью, но втайне прикладывать максимальные усилия в данном направлении. Это мир интуиции.

На третьем уровне появляется творчество, которое не требует тотальных, явных, рациональных вложений. Мы должны относиться к нему как к чему-то возможному, трудному, не забывая при этом, что инвестируем нашу лучшую энергию, которая прокладывает нам дорогу. Это наша самая весомая энергия, которая требует очень бережного обращения. Это прозрачная точка, не поддающаяся обычным правилам повседневной жизни. Занимаясь внешне привычными делами и достигая ежедневных результатов, мы расширяем радиус своего действия.

Масштаб человека оценивается по радиусу его действия в исторической среде. Один субъект так же мал, как его комплекс, другой огромен, как целая психологическая эпоха.

К этому критерию в некоторой степени можно применить принцип: «Да не ведает правая рука, что творит левая». То есть, когда вы создаете свое благосостояние, необходимо одновременно следить за этой новой дорогой с деликатностью интуитивного разума, без излишней рациональности, чтобы ее не разрушить. Это – новая энергия, которая рождается в данный момент, следовательно, управлять ею надо мягко.

На мой взгляд, этот последний акт (то есть креативное свершение субъекта) даже не должен служить материалом консультирования. Он должен быть креативным рассветом субъекта, если, конечно, не выпадает счастье общения с Учителем, который способен увидеть, не производя контакта. Учитель есть форма отсутствия, обеспечивающая структурное формирование субъекта, никоим образом не проявляя своего присутствия. Поэтому он видит этот белый внутренний импульс субъекта, никак не добавляя себя. Истинный Учитель, не вмешиваясь в сущность явления, указывает, где возникает технический дефект субъекта, который движется в определенном направлении, и как обеспечить эффективность того, что зарождается в настоящий момент.

С научной точки зрения, это объясняется присутствием бессознательного, находящего пути решения проблемы (или того, во что следует инвестировать) в сновидениях.

Бессознательное, поддерживаемое витальной динамикой Ин-се, внутри любой проблематики определяет, где находится препятствие, а затем находит возможное решение для его преодоления и, следовательно, выхода из проблемной ситуации.

Если же мы, наоборот, находимся в области спонтанной креативности, то уловить, в какую сторону направляется субъект, нелегко. Когда необходимо выйти из проблемной ситуации, а значит, инвестировать себя в новизну бытия, язык сновидений становится более скрытым и к тому же обретает трансцендентные ориентиры, поэтому понять его не так просто.

Для роста недостаточно только устранить психосоматические и комплексуальные состояния, ошибки и дефекты, необходимо инвестирование полноты некоего момента peak experience в историческую деятельность по образу и подобию действующего субъекта.