Книга Духов. Основы спиритического учения

83. Имеют ли духи конец? Понятно, что начало, из которого они происходят, вечно; но мы спрашиваем, имеет ли предел их индивидуальное существование, не распадается ли и не возвращается ли к общей массе тот элемент, из которого они состоят, как это бывает с материальными телами? Трудно представить, чтобы имеющее начало не имело конца?

Есть много вещей, непонятных для вас, вследствие ограниченности вашего разума, но это еще недостаточная причина, чтобы отвергать их. Ребенок не понимает всего того, что понимает его отец, точно так же, как не понимает невежда того, что понимает ученый. Мы говорим тебе, что существование духов бесконечно; вот все, что мы можем сказать тебе в настоящее время.

Нормальный первоначальный мир

84. Составляют ли духи отдельный мир, кроме того, который мы видим?

Да, и это есть мир духов или бесплотных существ.

85. Который же из этих двух главный в порядке вещей – духовный или телесный?

Духовный мир. Он прежде бывший и переживающий все.

86. Мог ли бы перестать существовать или даже никогда не существовать мир телесный, не изменив сущности мира духов?

Да, они независимы друг от друга, а между тем соотношения их непрерывны, ибо они беспрерывно действуют друг на друга.

87. Занимают ли духи определенное место в пространстве?

Духи повсюду; бесконечные пространства населены ими до бесконечности. Они постоянно вокруг нас, наблюдают за вами и влияют на вас без вашего ведома, потому что они представляют собой одну из сил природы, орудие, употребляемое Богом для исполнения своих предначертаний; но не все духи могут быть везде, есть места, запрещенные для менее развитых духов.

Вид и повсеместное пребывание духов

88. Имеют ли духи какую-нибудь определенную, ограниченную и постоянную форму?

На ваш взгляд – нет; на наш – да. Это, если хотите, – пламя, отблеск, эфирная искра.

Имеет ли это пламя или искра какой-нибудь цвет?

Для всех он изменяется от темного до ярко-рубинового, в зависимости от степени чистоты духа.

Гениев обыкновенно изображают с пламенем или со звездой во лбу; это аллегория, напоминающая существенную природу духов. Пламя же рисуется наверху головы, ибо в ней предполагается местопребывание разума.

89. Употребляют ли духи некоторое время для прохождения пространства?

Да, но быстрое, как мысль.

Сама мысль не есть ли переносящаяся душа?

Когда мысль находится где-либо, там же находится и душа, так как думает душа, мысль только лишь ее свойство.

90. Когда дух переносится с одного места на другое, сознает ли он расстояние и пространство, проходимое им, или же он внезапно переносится туда, куда желает?

И то, и другое. Дух, если захочет, может дать себе отчет о пролетаемом им пространстве, но расстояние это может также и совершенно исчезнуть для него; это зависит от его воли и также от степени его развития.

91. Может ли материя служить препятствием для духа?

Нет, он проникает через все; воздух, земля, вода, даже огонь одинаково проницаемы для него.

92. Имеют ли духи дар вездесущности, другими словами, один и тот же дух может ли разделяться и находиться одновременно в разных местах?

Дух не может разделяться, но каждый из них является как бы центром, из которого в разные стороны расходятся лучи; вот почему и кажется, будто дух пребывает одновременно в разных местах; ты видишь солнце, оно – одно и нераздельно, хотя светит повсюду и далеко вокруг разбрасывает свои лучи.

Все ли духи имеют в одинаковой степени эту способность?

Далеко не все; это зависит от степени их чистоты.

Каждый дух есть неделимая единица, но каждый из них может распространять свою мысль в различные стороны, нисколько не разделяясь через это.

Только в этом смысле можно понимать дар вездесущности, приписываемый духам. Так, искра, бросая свет, может быть видима со всех точек горизонта. Точно то же представляет и человек, могущий не переменяя места и не разделяясь, передавать приказания, сигналы и движения в различные места.

Перисприт

93. Одни говорят, что дух не имеет покрова. Другие, наоборот, предполагают, что он окружен каким-то веществом, – что правильнее?

Дух для тебя окружен парообразный веществом, но довольно грубым для нас; впрочем, достаточно парообразным, чтобы подниматься в воздух и переноситься куда угодно.

94. Откуда дух берет свою полуматериальную оболочку?

Из всемирного тока каждого мира. Поэтому она не во всех мирах одинакова; переходя из одного мира в другой, дух переменяет оболочку, подобно тому как вы переменяете одежду.

Итак, если дух, живущий в высших мирах, является к нам, то он принимает духовное тело, более грубое?

Он должен облекаться в вашу материю; мы сказали уже это.

95. Имеет ли полуматериальная оболочка духа определенные формы и может ли быть видима?

Да, она принимает форму по желанию духа, и в таком виде он является вам иногда во сне или наяву и может сделаться не только видим, но даже осязаем.

Различные разряды духов

96. Все ли духи равны, или между ними существует какая-нибудь иерархия?

Они бывают различных разрядов, в зависимости от степени достигнутого ими совершенства.

97. Есть ли определенное число разрядов или степеней совершенства духов?

Число это не ограничено, потому что между этими разрядами нет черты, разграничивающей их, и, следовательно, разделение это можно увеличивать или уменьшать по произволу, между тем, если разбирать главные свойства духов, то можно их разделить на три разряда.

В первом разряде можно поместить духов, достигших совершенства, – это чистые духи; ко второму разряду относятся духи, находящиеся посредине духовной лестницы; стремление к добру есть их главное занятие. Духи же последнего разряда находятся на нижних ступенях лестницы: это духи несовершенные. Они отличаются невежеством, желанием зла и всеми дурными страстями, замедляющими их усовершенствование.

98. Духи второго разряда имеют только лишь одно желание добра, или же они могут и делать добро?

Они могут делать добро, в зависимости от степени своего совершенства; одни имеют знание, другие – мудрость и доброту, но всем им предстоят еще испытания.

99. Духи третьего разряда все ли без исключения злы?

Нет, одни не делают ни добра, ни зла; другие, напротив, наслаждаются злом, и тогда только бывают удовлетворены, когда встречают случай сделать зло. Потом, есть еще легкие духи, скорее, вздорные, чем злые, отличающиеся больше хитростью, нежели злостью, и находящие удовольствие в том, чтобы обманывать и причинять мелкие неприятности, над которыми они потом смеются.