Тайный код России

Слово «авось» отражает установку: может произойти всё что угодно, и поэтому можно не принимать во внимание некоторые обстоятельства, всего всё равно не предусмотришь. Всегда есть надежда: «Авось обойдётся». А если не обошлось, можно сделать вид, что никто вроде бы и ни при чём. Или сказать «не успел» вместо «не сделал», «мне не работалось» – вместо «я не работал».

В русском языке всё удивительно. «Любовь» – это, с одной стороны, свойство, а с другой – чувство.

Или слово «неприкаянность». Кажется, что это слово существовало издавна. Но его нет ни в словаре Даля, ни в древнерусских текстах. Оно появляется в XIX века. И оно, вообще, никак не связано с покаянием, хотя это первое, что обычно приходит на ум. Слово это означает некоторое специфическое состояние, которое лучше всего описывается тоже очень характерным русским словом «маяться». Оно, в свою очередь, связано с основополагающим для русской языковой картины мира представлением о свободе как о просторе. Но, что главное, отражает другую сторону этого представления. Когда простора слишком много, человеку становится неуютно, и он не может найти себе место.

Кстати

Социологи всего мира регулярно вычисляют так называемый «индекс счастья». В России эти вычисления дают странный результат. То есть, как всегда, последние места. Но тут дело не в тяготах русской жизни, а в том, что в России неловко прямо ответить «да» на вопрос «вы счастливы?». Исторически основным значением слова «счастье» была случайная удача.

Так что русский человек в принципе не очень рассчитывал на счастье. Скомпрометировал счастье и XX век. С одной стороны, его обзывали «мещанским», а с другой – чересчур возвеличивали, и появилось «счастья народов надёжный оплот», «спасибо партии за наше счастливое детство». Потому-то неудивительно, что вопрос о счастье ставит русского человека в тупик.

Уникально и русское слово «хохот». Оно отчётливо отражает трепетное отношение русских к искренности. Хохот оказывается лучше смеха и улыбки, которые бывают и горькими, и язвительными, даже грубый и глупый хохот всегда «от души».

«Честность». Разницу между честностью, законностью и справедливостью в некоторых языках и выразить невозмож но. А в русском языке – это совершенно разные вещи. Ведь русский человек хорошо знает: решения, принятые в соответствии с законами, довольно часто оказываются несправедливыми или нечестными – и наоборот.

Миф о мифе

Для каждого человека Россия открывается со своей стороны. У каждого – своя Россия.

И в этой многоликости – своеобразие огромной, заселённой многими народностями территории. Каждый город, каждое селение чем-либо знамениты, в каждом есть что-то «самое-самое». И конечно, всюду есть свои легенды и мифы. Предания как о конкретных исторических событиях и персонажах, так и о вымышленных.

Поэтому история России представляет собой не только сухую хронику дат, но и собрание различных преданий и рассказов, бытующих с незапамятных времён. Но история России была, есть и будет предметом спекуляций, торговли, обмена ростовщиков от политики, то есть инструментом, который может быть использован в интересах кого-либо. Самое интересное, в интересах кого. Бывает, что вопросы интереснее, чем ответы. Наверное, это тот самый случай.

В поисках тайного кода нельзя не заглянуть на заповедную территорию мифологии. В этом есть веская причина.

Мифы русского народа

Ещё Козьма Прутков увещевал: зри в корень! То есть ищи причину в прошлом, в истории, в первооснове. Что, надо согласиться, вполне логично, ведь дерево растёт, опираясь на корни. И питаясь за счёт корней.

История возникновения народа, как правило, зиждется на мифах. Мифы – первооснова культурной составляющей любого этноса.

На территории России живет много народностей, у которых есть мифы. Разные мифы. Очень разные. И даже разновеликие (по формальному объёму, конечно). Считается, что в мифах можно найти тайные ключи к пониманию национальных особенностей, характера, мировосприятия и мироощущения.

А вот у самих русских мифов нет. Хотя, конечно, находятся исследователи, утверждающие, что нашли эти самые мифы. Как правило, этими изыскателями двигают совершенно благие побуждения – доказать, что русские не гуманоиды, что не свалились с небес, а развивались, как и все прочие народы и народности. Издревле развивались.

Но доказательства очевидности, как правило, приводит к обратному результату. Как и нелюбимые продукты во время диеты приводят к обратному эффекту.

Между прочим

Наука объясняет эффект обратного действия так. Мы привыкли считать себя непредвзятыми и думаем, что готовы воспринимать новую информацию независимо от того, противоречит ли она нашему мировоззрению. Но парадокс заключается в том, что, когда новые факты опровергают самые дорогие наши убеждения, вера в них только укрепляется. В психологии это явление и называет эффектом обратного действия.

Так всё же были или нет мифы у русского народа.

Кстати

Спорить на тему мифов совершенно бесполезно. По сути, бессмысленно.

Это так же бессмысленно, как переспорить кого-нибудь в Интернете. Когда вы, втягиваясь в спор в Интернете, начинаете опираться на факты и имена, бросаться гиперссылками и цитатами, ваш оппонент на самом деле становится ещё больше уверен в своей правоте, чем до того, как вы начали спор.

И если мифы были, то где можно обнаружить их следы. Ведь многотысячелетняя история предков русских людей не могла пройти бесследно. Да и не прошла.

Славянская и русская мифология характерна тем, что она – всеобъемлюща. Она являла собою не отдельную область народного представления о мире и мироздании, а находила воплощение даже в повседневной жизни, в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь.

О существовании яркого мира славянской и русской мифологии говорят и сохранившаяся демонология (от домовых, ведьм и леших до банников и русалок), и забытое отождествление многих языческих божеств с христианскими святыми.

Мифология стала вымещаться из жизни русских людей практически сразу после принятия Крещения. Практически уничтоженная на уровне текстов до XI века, мифология продолжает жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке. Осколки мифологии можно разглядеть в былинах и даже сказках.

Поэтому-то былины имеют особое значение в истории России и русского миропонимания.

Кстати

Термин «былины» был введён в обиход археологом, собирателем песен, народных верований, преданий и обычаев Иваном Петровичем Сахаровым в XIX веке. До этого эпические песни назывались старинами. Слово Иван Петрович позаимствовал из «Слова о полку Игореве». Автор «Слова» ведёт рассказ «по былинам сего времени», а не по старинным песням «славам» в честь князей, созданным вещим певцом Бояном. По одной из версий, Боян (или Баян) – славянское имя, произошедшее от глагола «боятися»: «наводящий страх», «которого боятся».

Первые былины были сложены, вероятно, ещё до Крещения Руси и носили черты очень древнего языческого эпоса, хотя в последующем в достаточной мере «христианизировались».

Они отличаются от более поздних былин неопреде-лённостью времени действия.

Из героев былин к дохристианскому циклу принадлежат Святогор, Микита Селянинович, Вольга. Многие их мотивы относятся к так называемым «бродячим сюжетам», коренящимся в общности религиозно-культовых элементов дохристианской Европы.

Кстати

Крещение Руси и эпоха князя Владимира стали ядром обширного былинного цикла, в основании которого лежат достоверные исторические события и личности. Главными действующими лицами киевских былин являются богатыри-воины, защищающие Русскую Землю. Центральной фигурой этого цикла, да и всего русского эпоса, стал Илья Муромец. Его мощи вплоть до революции почивали нетленно в ближней Антониевой пещере КиевоПечерской лавры.

Поэтому-то русские богатырские былины могут быть поставлены в ряд с героическими мифами в других мифологических системах. Разница же в том, что былины более историчны. А герои былин воспринимаются не только как личности, имеющие отношение к определенной исторической эпохе, но и прежде всего – как защитники, родоначальники, именно эпические герои.

В единство былинных героев с природой и есть волшебная сила, в этом их непобедимость. Ведь практически нет былин о гибели богатырей или о поигранных ими сражениях.

Есть точка зрения, что история России была, есть и будет предметом спекуляций, торговли, обмена ростовщиков от политики, то есть инструментом, который может быть использован в интересах кого-либо.

А как не вспомнить поговорки, пословицы! Их справедливо называют бесценным культурным достоянием русского народа.

Национальная идея

Что или кто стоит за поворотами истории? Божий промысел, случай или пресловутая борьба классов? А может быть, нечто или некто? Не за этими ли поворотами можно натолкнуться на ключи к тайне, может быть, и к тайному коду России. Найти золотой ключик.

Один из таких «золотых ключиков» – национальная идея.

Кстати

Идея (греч. idea – буквально: «то, что видно», образ) – философский термин, обозначающий «смысл», «значение», «сущность» и тесно связанный с категориями мышления и бытия.

Россию, как правило, рассматривают в противопоставлении Америке. И всегда приводят аргумент – у Америки нет национальной идеи. И живут ведь. Хорошо живут.

А ведь она есть, эта самая идея. Просто называется по-другому.

Америка придумала максимально осмысленную и прагматичную «американскую мечту». Почему прагматичную? Да потому, что, в отличие от идеи построения коммунизма, мечта ни о чём, мечта вообще не разрушаема. Она всеобъемлюща. Под неё все подходит Её ложе не прокрустово, в него вмещается всё что угодно.

Она привлекательна. За неё хватаются многие, перенося эту формулу на свою почву. Как, например, Грузия провозгласила «грузинскую мечту».